家乡的变化精选范
家乡的变化精选范（精选2篇）
家乡的变化精选范篇清明节前，接到大伯的电话，说是家乡这两年变化挺大的，邀我们这些在外年的兄弟姐妹都回去看看。其实我是知道的，这几年为爷爷奶奶立碑修葺坟墓的事情屡次提起，只是大家五湖四海都太忙了。
车才开到镇里，大伯便来接了，他一路上滔滔不绝，东家长西家短的倒也有趣，从姐妹发小们的家庭事业到村镇的变化细细说来，自是格外殷实与热闹。
车行驶在村里新铺的柏油马路上，我让司机开慢点好仔细地看看记忆里的家乡。那一排排的木房哪去了?那泥泞的乡间小道哪去了?那遍地可望的牛羊哪去了?我梦里的故乡变了模样，一排排新修的楼房在太阳下熠熠生辉，弯弯曲曲的马路和水泥筑成的水渠交错着把田地格成棋盘，而我此刻正是这棋盘上一颗迟迟归家的棋子。山都绿了，水也清了，封山育林的成效开始显现，这里美了。
兄弟姐妹们久别相聚，说得最的便是记忆里的人事，但最后总不了对时光易逝、家乡日新月异的感慨与唏嘘。不知道是谁先问起：今年清明祭祖之后会请社班来唱戏吗?只一瞬间才陷入感怀的低迷情绪瞬间又被击的高昂。
清明后请社班来唱花鼓戏是家乡的传统，也是年少时我们少有的娱乐活动之一。小时候，喜欢看花鼓戏，不只因为花鼓戏的幽默风趣和戏服的姹紫嫣红，也因着它的难得与热闹。只有逢年过大节或有钱人办红白喜事，在农闲时候才能邀请到社班在各个乡村里循环演出。台子一搭、锣鼓一敲，唢呐一吹，大筒一摇，琵琶二胡一弹，妆一抹，戏服一甩，咿咿呀呀便唱了开来。尽管戏曲年年月月不外乎《补锅》《打鸟》《三女争夫》等折子，连我们这些小孩也总能接上几句，可是看戏的热乎劲儿丝毫未受影响。在没有电视连电影都是难得的年代，我们都爱花鼓戏。为了看花鼓戏，我们常追随社班跋山涉水，走过一个个村庄去往十几里开外。有运气好的帮着社班打杂混吃混住，也有自备干粮借宿于乡亲家的，但的则是每天来来回回，只有我们这些小孩稻草一铺便睡在的草坪上。大人们从不阻拦我们，因着他们也同样稀罕着，有时也在星斗下露宿。可那时并没有这么的事故，也没有这么的坑蒙拐骗，要是放在现在便是极其不安全的事。
现在，每每想起不怀念与感慨。那些花鼓戏里的糗事此刻正被我的兄弟姐妹们说起，年未见的生疏与隔阂也仿佛消融在这热闹里。然而还有没有社班?还能不能看到花鼓戏?我和姐妹们实在没有底气，大伯也只是建议我们往村民活动中心瞧瞧。
待到傍晚，我们年轻一辈的说说笑笑去了村民活动中心。只见中心广场上灯火通明、人头攒动，音乐铺天盖地而来。我有些吃惊，竟能在家乡的小村见到广场舞。可是现在事实摆在我的眼前，仿佛嘲笑我的顽固与迂腐。村长介绍说：现在大家不怎么打牌都改跳广场舞了，这玩意儿时尚环保有趣味。原来人们享受化熏陶追求化娱乐是没有地域年龄限制的，他们拥有同样的渴望与权利。
知道我们此来的目的后，村民很是热心的呼朋唤友唱了几场花鼓戏。社班是没有了，但是怀旧的乡民却越来越的自学了花鼓戏。我想，逢年过节的，不用请社班，不用排日期，就这么着村民自编自导几个小品，配上几场花鼓戏再上大娘们的秧歌舞，也能热热闹闹过个好节。在花鼓戏的挑担、甩手帕、摇扇子里，我窥见了家乡进步的新面貌。
家乡的变化精选范篇2童年时，老爸从废品店淘回一辆自行车。车身铁锈斑斑，锒铛随风摇晃，几欲落下。物质并不充裕的上世纪八十年代，一架旧得伤神的自行车足够令我兴奋半天。我使劲地扯着老爸的衣角，万般央求教我骑车，他眼睛斜斜地瞟了我一下，从嘴缝儿摔出一句话：“我量你都学不会!”
为了挑战老爸下的“结论”，我趁他不在家的时候，偷偷地推出自行车，在院子里跳上跳下，一圈一圈地划着走……摔倒了，又立刻爬起来，扶好车龙头，继续前进。愈挫愈勇的念头驱使着我必须得努力向前，这时突然背后有股力量，似乎正牵引着我。我猛回头，原来是老爸，“我给你攥着，你骑嘛，不会摔的。你坐上去。”管不了那么了，我放大胆子，一圈一圈地踩了起来，我高兴地欢呼着，“爸，你早就应该这么教我了。”我不停地埋怨着，手里的自行车稳稳地穿行在院子里，“爸………”我又问了一声，没人应声。我有些着急了，我迅速地扭过身去。原来老爸早就躲进屋檐下偷着乐了。
“我要是摔着了呢，爸。”后来我问起他。“学骑自行车，不摔怎么能学成功呢!”
老爸就是这样固执，严厉。在中学的一个暑假里，老爸给我买了一本庞中华钢笔字帖，并下了命令：每日练一篇。他说，那叫“夏练三伏”。那个七月流火，蚊虫嗡嗡的盛夏，我还真练就了一手流畅的行书。在后来的求学路上，不知少被同学、老师夸奖过，这要归功于那个夏日里的艰辛与付出。
中考时，我的成绩超乎预料，竟比平时测试考了3分。我顺利地进入了师范学校，去学校报道的那一天，老爸来送我，我看到他的脸在阳光下笑得满脸皱纹。
如今的我，在教师这个岗位上已经工作了5个年头。我脚踏实地，默默耕耘。“一定要做一名对得起良心的教师，对学生像对待自己的孩子一样，关怀备至。”老爸的叮嘱像一把无形的戒尺，度量着我的一言一行。
家乡的变化精选范篇3“假忙三十夜，真忙摘茶叶”，这是我此次茶乡之行听到的两句诗歌民谚。茶乡是诗乡，茶乡是歌乡，这引得我不得不时时入韵以诗话茶乡。
“清明断雪，谷雨断霜”，清明、谷雨期间正是春茶采制的黄金时段，因此许名优高档茶都有“明前茶”、“雨前茶”的别称以示珍贵。“三月茶山绿汪汪，三月茶乡风也香”，“绿波荡漾”和“清香四溢”可谓春之茶乡的两大景观特色，难怪远道而来的茶商们不用撩开车窗窗帘、凭那扑鼻的缕缕清香就可准确判断出茶乡到了。
“茶乡人迎客不说话，唱起那茶歌敬香茶”，历史悠久的茶道表演在这茶乡成了迎宾礼仪，是我万万没有想到的。屏风上斗大的“茶”字，茶几旁纯朴可爱的茶姑，茶杯里袅袅飘香的新茶，无不令人被茶化熏陶得醉意绵绵。茶歌有“请茶歌”，也有“挑担茶叶上北京”，然而给我印象最深的，还是那首《茶乡姑娘弹吉他》：白天把茶篓挎在肩，茶歌把太阳唱红了脸;夜晚把吉他挎在肩，情歌把月亮弹醉了眼……
乡政府礼堂黑板上，远道请来的茶叶专家讲授名茶采制新技术的板书还未擦去，他的助手和学生们正分散到各村各户服务到家。年轻的乡长告诉我：市场经济的春风吹绿了茶农们的心田。早些年这里的茶叶是皇帝女儿不愁嫁，尽管我们未雨绸缪办起茶业新技术培训班，结果是补贴听课者一个午餐也没有少人来。这些年市场杠杆一撬动，没有新技术就没有名优茶就没有市场收益，一下子变成茶农主动来要求举办培训班，自己花学、掏腰包都行。让人怦然心动之余，不禁想起那句“好雨知时节，当春乃发生”的诗句来。踏着朦胧月色，踩着石板村路，我看到一幅“家家炭火旺，户户筛盘响”的茶乡夜忙图，一位名叫国荣的茶农边忙乎边跟我拉谈，他说：“做农民最讲实惠，同样一斤茶草(鲜叶)，按教授讲的方法去做，价格就要翻几番、十几番，谁不乐意干呢?培训班好!”
天刚破晓，茶市就熙攘起来，肩扛、手提、车载着新茶的茶农们，从条条村路上向茶市赶来，茶市一片芬芳。来自省内外的茶商们设点收购，当面论价，晨光熹中是一张张喜笑颜开的脸庞。最让人兴奋的是那些通往外面世界的客车了，但见车厢两侧竟然贴上了大红的茶乡招徕广告，是“茶乡新茶誉满天下”和“茶乡茶农诚迎客商”。在此诗意盎然的茶乡，我差点也把它们读成了诗句。正是：三月茶乡诗意浓，茶乡三月无闲人，炭火映红皆笑脸，茶歌芬芳唱春风。
记得一位外国诗人曾经写下这样的诗句：“我从一杯中国绿茶里，看到了中国的春天。”如是，幸福的茶农就是最先拥抱春天的人了。
家乡的变化精选范篇4从铜关坳口沿弯道下去，一片开阔的谷地里，一条小河流碧淌翠，任古榕婆娑着水面，弯弯曲曲朝西而去，一簇簇烟熏火燎的吊脚木楼静静地散落在河流两岸。宰拱侗寨就在这里诗意地栖居着。
一个秋天的上午，我们到这里的时候，几个妇女坐在店门口闲聊，有说有笑，把收割后的悠闲从容地晾在秋阳下。我们进路边的小卖铺买糖和水果，打听吴万麻后代的住处。
顺着店主手指的方向过去，陈旧的木楼里坐着一位老婆婆和她的孙女。孙女约八、九岁。我们用侗语向她表示问候，说明来意。她脸上的皱纹涟漪一样漾开来，闪耀慈祥、和善的光泽。
老人名叫乃建超，是宰拱的歌师，今年76岁。她说：“现在宰拱寨上有2个老歌师，4个年轻歌师，年轻的歌师都是她带出来的，这边寨2个，对门寨2个，平时教年轻人唱万麻传下来的歌。万麻有一首《劝世歌》，寨上的一茬茬娃娃，唱这首歌长大。”她念罢歌词，抑扬顿挫一大串，然后悠悠地唱起来：
唱首劝歌劝大家，不搞阴暗要磊落;
共场所要老实，随水走岸学鸭鹅。
劝那乖人莫乱来，讲那呆人莫犟壳;
……
有钱还要读书好，有书不读就空落;
油盐酒米由土变，坐地不知哪里撮。
光坐不知哪里有，好生种地财宝撮;
……
老人教歌几十年早已把自己定位在导师的位置，面对我们这样的陌生人到来，她一样的把我们当作学徒，一边唱，一边解释歌词的含义。我静静地聆听，觉得这些歌词句句都是至理箴言，那么，这些歌词是从《论语》来的么?是从《幼学琼林》来的么?是从《菜根谭》来的么?听那浓浓的土语乡音，似乎又不全是。总之，那是一道道叮咛，一声声嘱咐。这时，我感觉坐在面前的这位老人，俨然一座古塔，一座见证世道沧桑，洞察人间万象的森森古塔，古塔里传出来的歌声，穿越重重岁月，轻拂我们的面颊，从头到脚摩挲着我们的身体，用道德、伦理的净水一遍遍搽洗我们的身躯，直至浸入我们的肌肤，浸入我们的内心。
下午，在卜朝刚家里与几位歌师聊，他们讲吴万麻的故事，唱吴万麻传下来的歌，我一首，你一首，歌声在屋檐下绕着，绕着，就把夜幕拉下来了。
秋天的夜晚，天空纯净如洗，朦胧的月光下，田野静得辽阔，山冈静得肃穆，山寨静得优雅。忽然，一缕晚风送来悠扬的歌声，我们循声而去，2来个中年男女，在唱侗族大歌。
歌声再起，男声高八度，女声低五度的旋律像一圈圈清凉的波纹向四面八方漾开，时而巨瀑訇訇，时而彩云悠悠。无论听者还是歌者，均可凭借第一个音节登高纵览，极目旷野，任心思载着阳光的碎片随起伏的冈峦逶迤而去，向天边逶迤而去;任心思扬起遐想的风帆随奔涌的江河恣意远航，驶向无涯的湛蓝;任心思饱蘸翠绿的音符携着松涛携着流泉在天地间徜徉。
一曲终了，歌声戛然而止，宛若浩浩荡荡的漫天雪花瞬间在大地凝结，万籁俱寂。歌声如水。每当一曲终了，就像一淙叮咚的山泉、一派哗哗的江流溶入一座水库，流淌的声音化作潜流，蕴蓄扬波的冲力，等待开闸。
他们就这样日复一日地唱着，唱得自、张扬。他们深祖先流传下来的滋润心田、滋养人们成长的东西总是好的。因而，这么年，他们一直把歌唱当作生活的一部分，表白爱情的日子，思念亲人的日子，收割五谷的日子，只要一开口，便从胸腔喷发一阕婉约的相思、一抹飞动的彩云、一幅美丽的图画和一阵幸福与快乐。
不仅仅宰拱，都柳江和清水江分水岭上的侗寨都是这样，如水的歌声日日夜夜在时光的河床里流淌，直到永远。
家乡的变化精选范篇5龙潭乡位于安徽省潜山县中部，世界地质园、国家5级景区天柱山后山，皖水的上游，面积93平方里。该乡地理位置优越，交通便捷，距县城5里，距安庆市天柱山飞机场和长江港口66里。万涧又名皖涧，是乡里9个行政村之一，地名诗情画意，源自“每值雨后，苍崖浮青，万涧争流，如大大小小的银练悬挂山涧，故而得名。”万涧奋行了千百年，冲刷出一个厚实盆地，发酵出醉人古色古香，孕育出醇厚朴实民风……
抄小路从天柱山镇茶庄一条岔道向左进山后，沿途可见绕路盘旋开出的层层梯田，可见点缀林中的小瓦平房，可见大片大片的苗竹林。只要车停在村舍附近，询问村民，在你面前的，必是笑容可掬与淳朴、憨厚以及惬意。
在万涧游览，疑是来到桃源腹地。映入眼帘的盆地被群山环绕，农舍点点，山田交错，鸡鸣犬吠。这里的安徽省级物保护单位杨氏古戏楼，始建于清乾隆初年，先后两次重修。戏楼属亭阁式全木结构，飞檐翘角，古朴典雅，为典型的皖西南地区宗祠建筑。戏楼自竣工起，曾接待过徽调、高腔、弹腔、京剧、黄梅戏等班社和艺表演团体演出。戏楼与看楼间为露天庭院，可容纳观近八百人，安徽电视台和中央电视台曾次来此拍摄专题片。
古戏楼对面，弯弯曲曲的山溪映入眼帘——沟壑纵横，绿水清澈见底，“龙潭”比比皆是。山溪与畈区小河流最大的区别是，溪中布满了各种形状的石头，尤其是那野牛般大小的石头，不知何年何月从山上冲下来的，它横卧溪中，仿若一道哲学命题令你探索、考量。
万涧的毛竹，四季苍郁，毛竹山场达3万亩以上，有“竹海”之称，龙潭乡曾被安徽省政府授予“安徽竹乡”称。秋季，一棵又一棵粗壮的竹子被砍伐、装运，竟连下脚料竹杈等也能做成大扫帚。竹叶被堆放在旱地，冬天为高山蔬菜保暖，腐烂后化为上好的肥料……
游览中，两棵参天大树引起了我的注意。两棵树分别是枫树和榆树，树龄与相邻的农舍都已有3岁了。其中一棵树干上长有蘑菇，当地村民说上面原还有珍贵的灵芝，不知被谁“请”回家养护去了。
万涧景区，化内涵丰富，地域宽广、环境幽雅，极富山林野趣，是天柱山后山峰岭幽谷间的一道别样风景线。随着天柱山后山景区的大力开发以及新农村建设的不断深入，这一游憩的最佳区域，定会吸引中外宾朋纷至沓来。
家乡的变化精选范篇6西江，这个世界独一无二的千户苗寨，它位于雷山县东北面，距县城37里，有25户，56人，为全国最大的苗寨，是苗族第五次大迁徙的主要集结地，有"千户苗寨"之称，被誉为苗族的大本营。西江，以她独特的美丽赢得了无数光荣的称，吸引了成千上万的宾客。
十年前，我就到过西江，领略过西江的美。那时我就被她的美丽深深地吸引和打动。还有许外宾不远万里找到西江来参观、考察，有的学者甚至一来就住上一两年。2xx年第三届贵州旅游产业发展大会在西江召开后，西江的知名度就大了，西江也就出名了。
西江确实是美丽的，美在依山傍水的吊脚木楼、风雨桥，美在青水绿水的田园风光，美在纯朴善良的人们脸上的笑容，美在风味独特的苗家美食，美在绚丽彩的民族服饰，美在原汁原味的民族歌舞。
未进寨门，你就可以看到西江的美了。那是一种让人眼前忽然一亮的感觉，你的心会一下子就振奋起来，脚步也会不由自主地慢下来，细心地睁大了眼睛不停地四处张望，贪婪地把这些美丽的景物一一看在眼里，装进心里。
进了寨门，便可见西江干净的道路旁，各种各样的民族工艺品商店，你可以走进任何一间小店，挑选你所喜欢的东西，比如苗族刺绣包、苗族银饰品、小芦笙、布做的苗族小姑娘、小伙子等，这些带着浓浓的民族风格的工艺品极适合赠送给家人和亲朋好友，也适合留给自己作纪念。我就有许到全国各地买回的小纪念品，用个小“百宝箱”装着，没事时便拿出来看看，这些小宝贝们便会勾起我无限美好的回忆，真不失为一种调节心情的休闲方式。
再往前走，你会发现那些古朴典雅的木楼都有一排排“美人靠”，那是苗家人用来歇息的座椅，如果美人靠上靠着个美人，那就是一幅天然的美景美人图。随便你走进哪一户人家，主人都会热情地招呼你，为你准备色香味俱佳的饭菜和香甜的米酒，于是，你便未饮先醉了，醉在苗家人浓浓的盛情中。
夜幕降临时，家家户户的“马灯”都亮了起来。远远看去，就像是满天的星星在闪烁，让人感觉像是来到了里，思绪也飞到了很远的地方。站在高高的观景台上看对面的山寨，你会发现那些“星星”形成的景观就像是昂首飞舞着的巨龙。
夜深人静的时候，这里的一切都沉静在清新的空气中，一天的疲劳很快就会消除。能在这样的美景中住下来，真是一种难得的清福。
如果遇上西江十三年大过一次的苗族鼓藏节，那么，你将看到一种庄严而又悲壮的祭祀仪式，你会感受到苗族对祖先的尊崇和对历史的尊重，你也将看到苗族人民在漫长的岁月中慢慢积淀下来的浓郁的苗族化。
家乡的变化精选范篇7太阳峪，本名炭窑峪，位于河北省迁西县，是一条贫苦山民伐薪烧炭的深山沟。因取其谐音，改称太阳峪，寄托着今人对美好生活的赞美和企望。
去太阳峪，走255省道至栗树湾，转承栗路，漆棵岭村下道，行不久即见“太阳峪满族风情村”的牌楼。通过牌楼，平整的水泥山路，引领着我们在板栗园中穿行。我们此行正当满山遍野栗花绽放的时节，摇开车窗，满眼的绿，扑鼻的香，真是沁人心脾、醍醐灌顶。不由令人深深沉醉，如入世外桃源一般。
我们的车一路爬高走低，优哉游哉，渐渐看见山坡上错落的民居，原来家就在我们身边。那民居，或古朴，或新潮，青砖土瓦、红顶白墙都各有情韵。街边乘凉的老者，嬉闹的儿童，趴卧门前见怪不怪的看家老狗，一切都那么怡然自得。
太阳峪有一颗美丽而又纯净的心脏。那就是她的八旗广场。太阳峪人，满族居，近年乡村旅游业热起来后，村人眼前豁然开朗，洞穿封闭年的大山，看见了生态休闲的商机。于是，他们主打满族特色风情，修建了八旗广场，盖起小木屋，挖出月亮湖，推出“八大碗”的满族特色餐……世代耕种打柴的山民，一旦拿定主意，转身也是须臾的事情。就在前不久，太阳峪已跻身国家民委布的首批中国少数民族特色村寨名录。
广场上空旗幡招展，壁画上的满族先民把历史翻开给我们看。身边的村人介绍说，晚上这里还举行篝火晚会，有烧烤，有歌舞。此刻，我们的耳边，还分明听到了旁边国学堂里琅琅的读书声!
广场相邻处是一弯新月的湖水，水清澈，倒映着夹岸的青山。岸边设有栈台，可供垂钓，此刻却都空闲着。村人介绍说，游客可了，京津的，唐秦承的，没见人?有的玩累了在木屋休息呢，的到水库里的漂浮钓台了，乘船到水库里面的“水下长城”、“十里画廊”了!太阳峪村濒临潘家口水库库区。因已去过库区，我们此行只是沿月亮湖边，一路浏览着到水库边的码头看看。码头上果然停泊好船只，有游客在船中稳坐待发。休闲垂钓和水上观光，也是太阳峪的重头戏。要不，仅靠山野里的板栗、核桃和几分薄田，是不能盖起“洋房”、开上小车的!
还是照顾一下肠胃吧，农家饭菜的香甜，早就勾得馋虫搅闹了。泡上一壶茶，打开一罐本地产的安梨饮料，防暑又解乏。大锅野生鱼、柴鸡炖蘑菇、韭菜花炒柴鸡蛋、生菜蘸酱，都是绿色天然的本地土菜!饭毕结账，主人主动打折，还是山里人实在!午间的天很热，干脆睡上一小觉。躺在整洁舒适的小屋里，有回家的感觉。窗外飘来轻柔的风儿，还有屋下暗渠里山溪的泠泠之音。这山溪可是纯正的山溪，村里的污水都有专门管道收集处理。睡梦中，又有山鸡和野鸽的鸣唱。哦，这美妙的天籁啊!
这是另一个世界。可以安顿我们疲惫的身心，可以洗濯我们放逐的灵魂。
太阳峪，你这深闺中娴静、纯净的处子，你的美丽淹没了俗艳的市井红尘。
家乡的变化精选范篇8云南曲靖市麒麟区茨营乡撤乡设镇了!在设立新镇的喜讯中，我再次审视这个山区小镇，回忆在小镇生活二十年的历史点滴，才发觉小镇真真切切的变化，眼前渐见小镇生动的新气象。
988年我被分配到小镇最边远的一所山区小学教书。路过小镇，见到的是小镇的一条土街，土街两旁搭建着些临时的小馆子。土街无一草一木，没有一点绿色，有车过或风过，灰尘和着纸屑飞扬。如果没有那几幢火柴盒似的砖混楼房存在，没人认为它是个小镇，充其量只是个稍大点的村庄。
99年我到小镇上工作，小镇依旧是原来的模样。工作之余，年轻人没有娱乐的地方，半支烟的功夫就走到土街尽头，稀疏的灯火显小镇的寂寥。到了周末，大家都拼命地挤共汽车，到城里看电影、逛大街，吸收新鲜的化气息。
2xx年后，小镇面貌逐渐有了生机，土街修成了柏油路面大街，建起了绿化带，种植了花草，街道两边种上了成排的香樟树。穿上了绿装的小镇，崭露出活力，人们的生活内容日渐充实和丰富。茶余饭后，老年人聚在街边喝茶聊天，年轻人在树荫下打扑克、下象棋，其乐融融。
近年来，土街的面貌一年一个样，政府大基础设施建设力度，投资栽植了大型树木，换补植了绿化带花木，整个小镇绿意盎然，郁郁葱葱，集镇与绿树相依相拥，人与自然和谐共处。生态的小镇，宜居的小镇，吸引了越来越的商客和环保企业入驻，创建了清新、恬淡的生活创业环境，打造了美丽的集镇景观。
