初心演讲稿
初心演讲稿（通用7篇）
初心演讲稿篇尊敬的各位老师，各位同学：
大家好!
很幸运，生在这个和平的年代，很幸运，我的青春赶上迈进新时代的浪潮里。
作为一名9后，我生长并生活在一个和平的时代，得八方惠风，享四海春光。但是，作为一名中国人，我要有抱负，有责任，有担当，我不能就此停止求索的步伐。时代的舞台依然需要我们拥抱理想，坚守仰，奉献社会。
于是，我们奔跑在追梦的路上。现代的社会发展，交替迭太快，有时候我们都会跟不上社会进步的步伐。但是，这些并不是我们忘记出发的目的，抛却当初仰的原因，我们是一个中国人，要做的就是守我们的仰，抓住时代进步时保留下来的传统精神。
我们生下来就有属于自己的使命与责任，我们可能不是很强大，可能并没有那么大的力量去改变上帝的决定。但是，我们也要有自己的理想与主张，我们是新时代社会主义的接班人，是作为中国共产党后备军最坚实的力量。你可以迷茫，可以有顾虑，但是绝不能放弃。
其实，梦想很简单，比如：6年代的时候，我们只是希望伟大的领袖毛泽东同志万岁;7年代的时候只是单纯的希望可以将无产阶级进行到底;8年代的时候就是希望可以实现工业农业的现代化;9年代的时候只是希望实现全民的小康社会……到了现在，我们的希望就是可以一夜暴富，不劳而获。
看起来梦想很简单，差不都要实现了。但是我们也会发现，当梦想变得越来越现实的时候，关于纯真的梦幻已经越来越模糊，而我们的梦想也沾染了满满的铜臭味。为什么会变成这个样子?时代在变，梦想也随着改变，我们对梦想的要求也越来越高。也逐渐的忘记了，当初的希望不过是单纯的想让自己变得优秀，而现在，不过是混着生活。
不知道此时此刻的你是否还记得，当初的梦想与使命。只愿日后的你可以不忘初心，让梦想实现它该有的价值，照进你精彩的人生!
谢谢大家!
初心演讲稿篇2青春是什么难道是携子之手，浪漫而温馨地漫步于桃红柳绿之中吗难道是把头发染成五颜六色，在大街上旁若无人地大跳千奇百怪的街舞吗难道是无休止地泡吧，疯狂地蹦迪吗有些人一向在成长的十字路口徘徊。但是，我要问：难道青春仅仅就只剩下这些了吗青春能够是远大的志向和崇高的理想;青春还能够是应对峰回路转，霹雳斩棘，举步探索的毅力。
青春不仅仅仅是一声声的赞美，它是拥有使命并为之奋斗不息的源泉。因为生命的光环一个个被践踏的躯体赋予了新的灵魂;因为青春的绚丽，一个个飞舞的思绪会聚成一首悲壮的挽歌。
时光的老人又一次送来了五月，迎来了又一个“五四”青年节。在这阳光灿烂，安宁详和的幸福生活之时，我不禁想起了那些曾为中华民族的民主，科学，独立而抛头颅洒热血的青年们，是他们，在民族遭受屈辱的时刻挺身而出，以力挽狂澜之势救黎民于苦难。在斗争中，青年们敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，他们以燃烧的激情和鲜血凝聚成精神的火炬，点燃了未来。这种青春是么绚丽夺目呀，这种使命是么震撼人心啊!
青春是完美的，没有使命感的青春便是贫血的青春。青年是祖国的未来，是民族的期望。在任何一个时代，青年都是社会上最富有朝气最富有创造性，最富有生命力的群体。我们要怎样才能实践自我肩负的历史使命，怎样样才能使自我的青春光彩照人呢
放眼看吧，在我们社会主义现代化建设的征途中，涌现出许新时代青年的楷模。从伟大的共产主义战士雷锋到以服务祖国需要为乐的王杰，从自学成才的张海迪到科技创新的秦贵……他们在平凡的岗位上，用五四精神诠释了青春的使命!演绎了一幕幕惊天动地的话剧!谱写了一曲曲壮丽雄浑的青春赞歌!
作为新世纪的我们，要树立远大的理想，人的一生只能享受一次青春，当一个人在年轻是就把自我的人生与人民的事业紧紧相连，他所创造的就是永恒的青春。我们要坚持勤奋学习，立志成才。二十一世纪，息交流日益广泛，知识新大大快。形势逼人自强。催人奋进。我们要跟上时代步伐，好的为现代化建设贡献力量就务必学习学习再学习，打下坚实的知识功底。在学习中，还要善于创新，善于实践，善于把所学的知识运用到改造主观世界客观世界活动中去，不断成才。同时我们应树立正确的世界观，人生观，价值观，努力培养良好的品德，提高综合质，完善人格品质。做有益于祖国个人民的人。
国家的繁荣富强，人民的富裕安康，社会主义制度的巩固和发展需要几代人，十几代人甚至几十代人的努力。艰苦能磨炼人，创业能造人。青年一代的我们，只有做到艰苦奋斗，才能顺应时代发展的潮流，才能真正地做到把个人的前途和命运与国家，民族的前途和命运紧密相连，为祖国奉献青春，这是当代青年最嘹亮的口，我真心地期望，这不仅仅仅是口，是我们青年一代的旗帜!
生命对每个人只有一次，而青春则是这仅有的一次生命中易逝的一段。我坚：流星虽然短暂，但在它划过夜空的一刹那，已经点燃了最美的青春。这让我们肩负起历史的使命，让身体里流淌的血液迸发出激情!让我们都做夜空下那颗闪亮的星星!
初心演讲稿篇3尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
小时候，总想着长大，长大后才发现原来大人的世界那么复杂。幼时的天真已不复存在，曾经的青涩逐渐变得成熟。我在这条通往成功的道路上迷了路，我不是悲伤，也不是难过，我只是随着年华的逝去而一起失去了什么。
还记得刚上小学时的我们，怀揣着一份纯真和梦想，入眼的都是迷人的风光，听到的都是动人的乐章，我们徜徉在知识的海洋中，慢慢走向我们的梦想。那一双双眼睛里，充满了对知识的渴求，未来的向往以及对梦想的执着。我们在最初的时候许下的诺言，就是我们所渴望抵达的境界，他们给与我们无限的动力，给予我们积极进取的力量，让我们找到人生的方向，坚定前行。那些迎着清晨第一缕晨光的读书声，那些深夜里依然怀揣着梦想的刻苦，那些反复练习无数遍的基本功，像一粒粒不起眼的尘土，伴随着我们走过一个个春夏秋冬，在流逝的岁月中慢慢堆砌出梦想的雏形。
我们厌倦了这样周而复始的生活，我们开始反抗，我们开始沦陷。在这条道路上，太太的人迷了路，我看到他们因为一点挫折而放弃，我看到他们越走越远越陷越深，却无力阻止。我再也看不到他们对梦想的执着，再也看不到他们当初的那份激情。是美好的东西不复存在，还是我们失去了美好的心?
很时候，我宁愿满身伤痕，也不愿在日后回首往事时感叹唏嘘，因为我知道那不过只是一个失败者背弃了初心的悔悟，没有半份的实际意义。一分耕耘一分收获，世上哪一样成功不是汗水和血泪筑成的丰碑?哪怕是一棵小草破土而出的韧力，都需要持之以恒的坚持。
青春是一场振奋人生的大戏，在曲终人散的那一刻，同样是另一段人生的起点，希望我们能一同带着这份坚持和这份祝福，怀着坚定的心志和毅力出发，勿忘初心，方得始终……
初心演讲稿篇4尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
“碎片化”一词是描述当前中国社会传播语境的一种形象性的说法。在移动互联网大为发展的今天，我们的生活逐渐都被碎片化了——碎片化的时间，碎片化的阅读，碎片化的购物，碎片化的社交……碎片化的生活无时无刻不在影响着我们的心态与认知。
有人认为碎片化亦可称之为元化，充斥着我们的生活，又提高我们的效率，让生活井然有序的进行。但不可否认的是，正因为有了碎片化的出现，有了许漏洞：碎片化时间变成了浪时间，碎片化阅读变成了浪资源，碎片化购物变成了浪金钱，碎片化社交变成了浪感情……
突然发现碎片化成为了一个贬义词，又是如何跌落到这种地步的呢?
在大数据的背景下，人人搞起了科技，为追求潮流，开发的新应用程序，新数字产品持续不断的吸引人们的注意，因此人们逐渐将自我投入虚拟世界中，成为了“低头族”的一员，现实中的一花一草已不足以让“低头族”驻足。一切可自我支配的时间都被用来玩手机，的是用来进行网上聊天，这也导致了现实生活中人情味变淡了，可是不要忘记，那些网络聊天初次被开发出来的时候，其目的便是将人与人之前的距离拉近，使之形成一个无国界、无距离的朋友圈，这岂不是违背了初衷?同样的，人们的注意力被分散，做事效率下降，即使有高科技的帮助，也无济于事，与效率本应该提高的结果恰恰相反，人们也在不断地变浮躁。
与此同时，息膨胀，出现许碎片化息来干扰我们，我们不得不去花时间来处理它们，又或者为他人的商机买单;新概念也随之而出，每当一个新物体的出现，都要为它下个定义，而这一定义往往只是一个概念，一个碎片化的概念，为了真正了解它的过程，是没有的，我们被动地活得盲目无措
不忘初心，方得始终，与我们的理想目标背道而驰之际，我们应该找回自我，将碎片化生活发挥其应有的价值。学会做到自己的本分，而不是虚度光阴，在有限的时间里做有意义的事，借助高科技的力量，是自我完善到，而不是沉迷于虚拟现实，同时，也要提高自我生活的真实性。
初心演讲稿篇5亲爱的老师们，可爱的同学们：
大家晚上好！
明朝的万历十五年，一位叫徐宏祖的普通人在江苏出生了。在那个年代，要想出人头地，只有一条路—科举考试。而徐宏祖极其讨厌考试，他就喜欢玩，就爱四处瞎转悠，遇到山就爬，遇到河就下，人极小，胆子极大。刚开始，他旅游的范围，主要是江浙一带，后来越走越远。
在那个年代，要想旅游也存在一个最大的问题——钱。旅行是要花钱的，徐家是有钱的，没有很钱，按今天的标准大约也就是个中产阶级，一年去旅游一次，也就够了，但徐宏祖的旅行日程是：一年只休息一次。他除了年底回家照顾父母外，一年到头都在外面，钱的问题，对他来说也不是问题，比如交通，他不坐火车、也不坐汽车（关键想坐也没），大部分靠两条腿；住宿呢，基本不需要，徐宏祖去的地方，当年也没有如家、七天的经济型快捷酒店，他就在树林里、悬崖上，打个地铺，也就睡了。餐饮，当时也没什么餐馆，每次他出发的时候，都是带着干粮，喝水就是喝山里的矿泉水。门票就不用说，当年谁要能在徐宏祖同志去的地方收个门票，那只能说明，他比他还牛，该收。徐宏祖旅行的唯一阻力，是他的父母。他的父亲去世较早，只剩他的母亲无人照料。古人有一句话叫做说：“父母在，不远游。”所以在出发前，徐宏祖总是很犹豫，然而他的母亲主动他说：“男儿志在四方，当往天地间一展胸怀！”
就这样，家境并不十分富裕的徐宏祖，穿着俭朴的衣服，没有保险，没有低保，没有驴友，独自一人，游历天下二十余年，前往名山大川，风餐露宿，不怕吃苦，不怕挨饿，一年只回一次家，只为攀登。按照世俗的角度，这是一个怪人，这人不考功名，不求做官，不成家立业。在游历的过程中，他曾三次遭遇强盗，被劫去财物，身负刀伤，有时还在深山里迷路，数次断粮，几乎饿死。在旅行的过程中，他还开始记笔记，每天的经历，他都详细记录下来，后来就有了大家都知道的他的，叫做霞客。
崇祯九年（636），五十岁的徐霞客决定，再次出游，这也是他的人生最后一次出游，他的目的地是云南鸡足山。一个法叫做静闻和尚找到了他。他十分崇敬鸡足山迦叶寺的菩萨，想和徐霞客做个伴一起去。这件事对徐霞客来说，也是个无所谓的事，一个走也是走，两个走也是走，就答应了他。两个人一起出发了，但是刚走到湖南时，就出事了，他们遇上了强盗，静闻在这场风波中受了伤，上他的体质较弱，刚到广西，就圆寂了。徐霞客停了下来，办理静闻的后事。由于遭遇强盗，此时，徐霞客的路已经不够了，如果继续往前走，后果难以预料。所以当地人劝他，“你别往前走了，你回家吧，”他说，“我要继续往前走。”当地人问：“你还走什么走啊？你都没钱啊？”“我答应了静闻，要带他去鸡足山。“可是，他已经死了，你怎么带啊？”“我带着他的骨灰去。”徐霞客跟静闻，说到底，也没有特别大的交情，就是个伴，但为了一个逝者的愿望，是为了一个心底深处的那份念和承诺，他继续出发了。整个旅程非常艰苦，他背着静闻的骨灰，没有路，没有资助，住在荒野，靠野菜充饥，还当掉了自己所能当掉的东西。就这样，他进入四川后，越过峨眉，沿着岷江，渡过金沙江，经过丽江、西双版纳，最后到达鸡足山。在迦叶寺里，他解开了背上的包裹，拿出了静闻的骨灰，郑重地把骨灰埋在了迦叶寺里。
在这最后一次旅行中，由于长年劳累，徐霞客终究是病倒了，没能再次出行。崇祯十四年，徐霞客病重逝世，享年五十四岁。他所留下的笔记，总共有两百万字，被后人编成《徐霞客游记》。在这本书里，详细记载了祖国山川、地理、水利、地貌等情况，被誉为十七世纪最伟大的地理学著作，翻译成几十国语言，流传世界。说到这里，回想他的一生，可能会有人问，他用一生的代价和时间，放弃外在的一切，去游历，值得吗？为了什么啊？（重语气）
上个周末，我们青一讲会员出去滑雪时，我正好和我们俱乐部登上珠穆朗玛峰的杨铭同一趟车，我就很好奇怪的问他“杨铭，珠峰那么危险，你为会想要爬呢？”他很淡定说：“你在爬雪山的过程中，你有时就发现先辈的尸体就在旁边，但是你仍然会继续往前走，在大自然面前，人实在是太渺小了，那种大山的壮美，吸引着我继续往前走，我就想往前走！”这个世上很事，很不需要理由，也没有太的为什么，只因为心底深处里最纯真的那份情感，”我想去，我要去，我愿意去！”正如徐霞客临终前说的那句话：“汉代的张骞，唐代的玄奘，他们都曾游历天下，然而，他们都接受的是皇命，奉命前往四方。我只是个平民，穿着布衣，拿着拐杖，穿着草鞋，凭借自己，游历天下，虽死无憾”。
我们应该想梦想，让哪怕此刻我们正无法踏上征途，但至少在红尘中将我们的初心好好地珍藏，不让它因岁月的冲刷而斑驳失色；静静的等到时机到来的那一刻，带上我们的梦想出发；我们应该相人生，相心底里始终珍藏那一份与生俱来的善良、真诚、无私、进取、宽容、博爱，按照自己的方式，去度过自己想要的人生。不忘初心，方得始终！
初心演讲稿篇6尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
2xx年，屠呦呦成为中国首位获得诺贝尔科学奖的人物，而这一切，都是屠呦呦几十年如一日，坚持不忘初心的念所致。由此我们假想，倘若屠呦呦在中途放弃了初心，她还会得到如此成就吗?不会的，要想真正地成功，必须勿忘初心。
命运到最后，记得勿忘初心。
南宋天祥是我国著名的民族英雄，他获得这份殊荣的原因，最重要的一点便是在生命的最后爆发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的高歌，这一惊天动地高歌，就是天祥在生命的最后，恪守了自己的本心的见证!
同样的事情还发生在被誉为“现代科学之父”的爱因斯坦的身上。爱因斯坦一生为科学贡献，数次获得诺贝尔科学奖，而他最令世人敬仰的一点，不是因为他获得了大的成就，而是他在获得如此成就之后，还依然日日夜夜的进行实验，甚至在他生命的最后一刻，还依然是在实验台旁。勿忘初心，使人的生命具有价值。
中途的放纵，才选错了出口。
勿忘初心，能够使人的生命得到升华。那如果在中途迷失了本心，又会是如何一番景象呢?唐代玄宗为我们很好的诠释了这个问题的答案。唐玄宗在登基之初，一心为民，本心清明，缔造出了令人津津乐道的“开元盛世”。而当他迷失在花红酒肉之后，立刻就遭遇了使唐朝由盛转衰的安史之乱。由此可见，若在人生的道路上懈怠放纵，后果是何等之严重。
勿忘初心———无论何时!
初心演讲稿篇7明朝的万历十五年，一位叫徐宏祖的普通人在江苏出生了。在那个年代，要想出人头地，只有一条路—科举考试。而徐宏祖极其讨厌考试，他就喜欢玩，就爱四处瞎转悠，遇到山就爬，遇到河就下，人极小，胆子极大。刚开始，他旅游的范围，主要是江浙一带，后来越走越远。
在那个年代，要想旅游也存在一个最大的问题----钱。旅行是要花钱的，徐家是有钱的，没有很钱，按今天的标准大约也就是个中产阶级，一年去旅游一次，也就够了，但徐宏祖的旅行日程是：一年只休息一次。他除了年底回家照顾父母外，一年到头都在外面，钱的问题，对他来说也不是问题，比如交通，他不坐火车、也不坐汽车(关键想坐也没)，大部分靠两条腿;住宿呢，基本不需要，徐宏祖去的地方，当年也没有如家、七天的经济型快捷酒店，他就在树林里、悬崖上，打个地铺，也就睡了。餐饮，当时也没什么餐馆，每次他出发的时候，都是带着干粮，喝水就是喝山里的矿泉水。门票就不用说，当年谁要能在徐宏祖同志去的地方收个门票，那只能说明，他比他还牛，该收。徐宏祖旅行的唯一阻力，是他的父母。他的父亲去世较早，只剩他的母亲无人照料。古人有一句话叫做说：“父母在，不远游。”所以在出发前，徐宏祖总是很犹豫，然而他的母亲主动他说：“男儿志在四方，当往天地间一展胸怀!”
就这样，家境并不十分富裕的徐宏祖，穿着俭朴的衣服，没有保险，没有低保，没有驴友，独自一人，游历天下二十余年，前往名山大川，风餐露宿，不怕吃苦，不怕挨饿，一年只回一次家，只为攀登。按照世俗的角度，这是一个怪人，这人不考功名，不求做官，不成家立业。在游历的过程中，他曾三次遭遇强盗，被劫去财物，身负刀伤，有时还在深山里迷路，数次断粮，几乎饿死。在旅行的过程中，他还开始记笔记，每天的经历，他都详细记录下来，后来就有了大家都知道的他的，叫做霞客。
崇祯九年(636)，五十岁的徐霞客决定，再次出游，这也是他的人生最后一次出游，他的目的地是云南鸡足山。一个法叫做静闻和尚找到了他。他十分崇敬鸡足山迦叶寺的菩萨，想和徐霞客做个伴一起去。这件事对徐霞客来说，也是个无所谓的事，一个走也是走，两个走也是走，就答应了他。两个人一起出发了，但是刚走到湖南时，就出事了，他们遇上了强盗，静闻在这场风波中受了伤，上他的体质较弱，刚到广西，就圆寂了。徐霞客停了下来，办理静闻的后事。由于遭遇强盗，此时，徐霞客的路已经不够了，如果继续往前走，后果难以预料。所以当地人劝他，“你别往前走了，你回家吧，”他说，“我要继续往前走。”当地人问：“你还走什么走啊?你都没钱啊?”“我答应了静闻，要带他去鸡足山。“可是，他已经死了，你怎么带啊?”“我带着他的骨灰去。”徐霞客跟静闻，说到底，也没有特别大的交情，就是个伴，但为了一个逝者的愿望，是为了一个心底深处的那份念和承诺，他继续出发了。整个旅程非常艰苦，他背着静闻的骨灰，没有路，没有资助，住在荒野，靠野菜充饥，还当掉了自己所能当掉的东西。就这样，他进入四川后，越过峨眉，沿着岷江，渡过金沙江，经过丽江、西双版纳，最后到达鸡足山。在迦叶寺里，他解开了背上的包裹，拿出了静闻的骨灰，郑重地把骨灰埋在了迦叶寺里。
在这最后一次旅行中，由于长年劳累，徐霞客终究是病倒了，没能再次出行。崇祯十四年，徐霞客病重逝世，享年五十四岁。他所留下的笔记，总共有两百万字，被后人编成《徐霞客游记》。在这本书里，详细记载了祖国山川、地理、水利、地貌等情况，被誉为十七世纪最伟大的地理学著作，翻译成几十国语言，流传世界。说到这里，回想他的一生，可能会有人问，他用一生的代价和时间，放弃外在的一切，去游历，值得吗?为了什么啊?(重语气)
上个周末，我们青一讲会员出去滑雪时，我正好和我们俱乐部登上珠穆朗玛峰的杨铭同一趟车，我就很好奇怪的问他“杨铭，珠峰那么危险，你为会想要爬呢?”他很淡定说：“你在爬雪山的过程中，你有时就发现先辈的尸体就在旁边，但是你仍然会继续往前走，在大自然面前，人实在是太渺小了，那种大山的壮美，吸引着我继续往前走，我就想往前走!”这个世上很事，很不需要理由，也没有太的为什么，只因为心底深处里最纯真的那份情感,”我想去，我要去，我愿意去!”正如徐霞客临终前说的那句话：“汉代的张骞，唐代的玄奘，他们都曾游历天下，然而，他们都接受的是皇命，奉命前往四方。我只是个平民，穿着布衣，拿着拐杖，穿着草鞋，凭借自己，游历天下，虽死无憾”。
我们应该想梦想，让哪怕此刻我们正无法踏上征途，但至少在红尘中将我们的初心好好地珍藏，不让它因岁月的冲刷而斑驳失色;静静的等到时机到来的那一刻，带上我们的梦想出发;我们应该相人生，相心底里始终珍藏那一份与生俱来的善良、真诚、无私、进取、宽容、博爱，按照自己的方式，去度过自己想要的人生。不忘初心，方得始终!
