关于诚的演讲稿222
关于诚的演讲稿222（精选9篇）
关于诚的演讲稿222篇敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家下午好！我是xx班的。我演讲的题目是《诚是金》。
中国以“明古国，礼仪之邦”闻名于世。明礼诚，自古以来就是中华民族的传统美德，也是社会德的重要内容。它包含了“明礼”和“诚”两个内容。“明礼”就是讲明、懂礼仪，如爱护共财物、遵守交通规则等。“诚”就是指诚实守，表里如一，言行一致。
孔子说过：“人而无，不知其可也。”它表达了诚的重要性。“无诚则无德，无事难成”。下面，我给大家讲两个关于诚的故事。
春秋战国时，秦国的商鞅主持变法。当时处于战乱之际，为了树立威，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相有如此好事，结果没人肯试。于是，商鞅将赏金提高到5两。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立了威，变法得以推广。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而同样在商鞅“立木为”的地方，却曾经发生过一场“烽火戏诸侯”的闹剧。
周幽王为博取宠妃的一笑，下令在都城附近2座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的，只有在外敌入侵需要救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领将士们匆匆赶到，当大家弄明白这是君王为博妻一笑的骗局后，都愤然离去。五年后，敌人大举攻周，幽王再次点燃烽火，而诸侯都没有来——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎。
一个“立木取”，一诺千金；一个帝王无，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，诚是一个国家，一个社会，一个民族生存的必备条件。
国守诚则繁荣昌盛，民守诚则安居乐业，诚是金，无论你功劳大小，能力高低，只要你能讲诚，就是一个对社会有用之人。
然而，在我们身边缺失诚的事情却时有发生：虚假广告横行天下；劣质商品充斥市场；考生作弊现象严重；“豆腐渣”工程造成无数人间悲剧……因此，在社会主义明高度发展、人与人相处难见真情的今天，诚品质尤为重要。
同学们，我们应该一份真诚，一点任，脚踏一方诚的净土，浇灌出人生最美丽的花朵。“重诺守，人必近之；狡诈欺蒙，人必远之”。愿我们所有的人都把诚之心携带在人生的道路上，从我做起，从小事做起，让诚的品质散发出金子般的光芒！
关于诚的演讲稿222篇2各位老师，同学：
大家上午好，我今天国旗下演讲的题目是：诚——从你我做起。
下面先给大家讲一个有关“诚实节”的故事：美国有一个州每年的5月2日人们都要过“诚实节”。据说是为了纪念一个叫旦南的小男孩。旦南5岁时双亲去世，被一个贪财的酒店老板诺顿收留。8岁那年的一个晚上，小旦南发现了诺顿和他的老婆正在谋杀一个寄宿的商人。夫妇俩想逼他说谎，小旦南不肯。诺顿夫妇就将他吊起来毒打了两个小时，但小旦南依然不肯说谎，结果被夫妇俩活活打死了。诺顿夫妇在法庭受审时，才说出了事情的*。后来，人们为了纪念这个诚实的孩子，就把他因不说谎而被打死的日子，定为“诚实节”，以表彰他的高尚品德，教育后人要诚实守。
诚实守既是为人处世的根本，也是一个人事业成功的基础。历史证明：不讲诚的国家是没有希望的国家，不讲诚的民族是堕落的民族，不讲诚的社会是混乱的社会，不讲诚的人是没有前途的人。历有一个“烽火戏诸候”的典故，荒淫无道的周幽王，无故点燃烽火台引来各路诸侯御敌，谁知他只是为搏美人一笑，如此再三，当真有外敌入侵，烽火台点燃时，诸侯以为周幽王又在开玩笑，都不来了。因为不守，一个国家就此亡了。
其实诚并不难做到，关键是要看你自己愿不愿意去做出改变。答应老师要做到的事情，就要努力做到。答应了作业会按时交，但你做到了吗？答应了上学不再迟到，但你做到了吗？答应了课堂不再睡觉，但你做到了吗？当你还在耻笑“狼来了”和“烽火戏诸侯”故事里面的主人翁的时候，你是否也该看看老师抽屉里已经塞得满满的保证书，再看看你依然在犯的错误，然后问自己一句：我的诚哪去了！
在社会生活中，人们经常会遇到名与利的*。在权力、金钱的考验面前，我们要自觉抵制各种*。想想贪婪的后果，你还回去做吗？我们要通过学习，提高自身的道德修养，做老实人、说老实话、办老实事，努力做一个诚实守的人。
关于诚的演讲稿222篇3风来了又走，花开了又落，又是一年繁华!时光飞逝，不经意间，本学期的学习已被时间消逝了，我们即将迎来了期末考试。
自古以来，考场上少不了的二字，便是诚。“诚做人，诚考试”，说出来就像是天经地义一般平常。诚实守是每个学子所应遵守的准则。自古以来，读书人都是以节操为本，以诚为基。长虹学子应传承民族美德，树立道德新风，展示我校道德生活教育的成果。
记得有人曾经说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”而今，我们仰望苍穹，天空仍然明朗，内心那些崇高的道德法则，有些却需要我们再次呼唤。诚就是其中之一。李白说“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”形容诚的分量比大山还重。孔子说“人而无，不知其可”意在“没有诚的人，几乎是不能想象的”。卢照邻说“若有人兮天一方，忠为衣兮为裳”。将诚提升到了一个立身于世无它不可的境界。
诚如此重要，我们应倍珍惜，如果仅是为了相对漂亮的分数，或是逃避一时的难堪，而在自己的回忆里留下了不光彩的一笔，岂不可惜
诚不但是一种自尊、自重、自爱，是真实的自我、坦荡的自我、诚的自我，这是一种光荣。正如古语所说：“索物于暗室者，莫良于火;索道于当世者，莫良于诚。”有了火光，才能照亮黑暗，有了诚，才能立足天下。诚是人之脊梁，“山无脊梁，要塌方;虎无脊梁，莫称王;人无脊梁，别做人，做个饭袋，装米粮。”“对人以诚，人不欺我，对事以诚，事无不成”，我诚，所以我美丽;我诚，所以我自豪。真诚希望我们各位同学凭自己的辛勤汗水和真才实学，在考场上发挥出色水平，以诚考试为荣，以违纪作弊为耻，弘扬求实学风，维护知识尊严!
也许有些同学的考试成绩的不是太如意，可是即使自己的成绩不理想，也不要在考试中采取不正当的竞争手段，我们应当做一个光明磊落的人。做一个诚的人!赢要赢得别人心服口服，即使输也要输的坦坦荡荡。
如果你想在考试中作弊，想在考试中投机。那么我想试问，你将会拿着通过丢失自己的尊严而得到的高分去炫耀吗?还是捧着那通过违背自己人格的而拿到的荣誉去讥讽别人的诚!在那短暂的虚伪谎言下，所有的一切都是虚无缥缈的，生命不可能在谎言中开出灿烂的鲜花，你只会在其中堕落之后再堕落，如同吸食着毒品，一点一点的吞噬你自己的精神你自己的人生!
可能你还抱有一丝幻想，想着最起码大家知道我曾经考好过辉煌过，而事实呢?到了最后你谁也没有骗到，谁也没有受到伤害，你只是在以“诚做人诚考试”的氛围里扮演着那最为可笑的小丑，你一直以为自己很聪明，而不知道你一直在自欺欺人，在拿自己的命运开玩笑!在拿自己的人生开玩笑!你就在大家的身边用那虚伪的永远都不会真实的贱卖一点点的掩埋自己，欺骗自己，到最后你只会在亲人的失望，老师的叹息，同学的歧视下慢慢逝去。
试问：你甘心愿意自欺欺人，自食恶果吗?
你肯甘心承认你自己就比别人差，比别人失色吗?
你难道甘心看到十年寒窗后的惨败，看到丢失诚，丢失人格的自我吗?
我相我们都会说“不!”都不会接受!因为我们都渴望能够通过自己的努力绽放专属自己的人生七彩之花!
关于诚的演讲稿222篇4亲爱的同学们：
大家好!
诚是雨，洗涤着人们心灵的尘埃，诚是雷，震撼着人们虚伪的灵魂。每当我面临道德抉择的时候，眼前总会浮现那一件让我深受启发的事……
妈妈常常教导我：做人要讲诚。诚是为人之本，是赢得誉的垫脚石。妈妈的话是一盏明灯，在我迷茫的时候为我指明了方向。
前不久，我的同学黄小芳生病了，很天没来上课，耽误了很功课。我答应她，星期天去她家为她复习功课。
那个星期天，我一大早就起床，推开窗一看，老天真会捉弄人，天空乌云密布，天阴沉沉的。不一会儿，就下起了倾盆大雨。雨不紧不慢地下着，我很着急。心想：这时黄小芳在干什么呢?一定是在等我，等得不耐烦了吧!我在家里急得团团转!去吧，我感冒刚好，禁不起这雨的折腾;不去吧，我又不能不守用。我实在矛盾极了。妈妈好像看穿了我的心事，走过来，对我说：“不守用，答应别人的事不能做到，会影响自己在别人心目中的形象，毁的是你的誉;冒雨去，弄不好伤的是你的身体，你自己掂量着办吧!”听了妈妈的话，我顿时恍然大悟，撑起雨伞，艰难地步行在雨中，向黄小芳家走去。
不管是风，是雨，都不能阻挡我守的脚步!
关于诚的演讲稿222篇5诚，大意者也。事业凭诚而渐进，人才籍诚而玉成。孔明理解“拖孤”为一“诚”字，曾子杀猪为一“”字。有了“诚”二字，百年的老店得以顾客盈门，刘邦的约法三章得以千年传为美谈。古人云：索物于暗室者也，莫良于火。索物于当世者，莫良于诚。
金钱有价，诚无价。然奸诈者，当诚为手中的筹码。自私者，视诚为身上的累赘。真诚者，则当诚为无价的美钻。
千两黄金易得，诚之人难寻。茫茫人海，环视四周，何人拥有诚?何人堪称诚之人?诚者，遵守诺言，履行承诺。好比从前，有一男子，与一女子相约桥头，到了时辰，女子未到，但他不离去，下了“不见不散”的决心，洪水来时，他紧抱柱子，最终死在了洪水的催残下。他为诚而活，为诚而死，是诚的化身，是诚的躯体。
诚是伟大领袖毛主_喊出的“中华人民从此站起来了”的铮铮口。诚是新一代领导人“开发西部”的伟大决心。诚是小孩子把一分钱交给教师的甜蜜笑容。诚是运动员们顽强拼搏的点点汗水……
诚是一种风格，一种形式，一种人品，一种态势。诚是一种修养，一种潇洒，一种境界，一种伟大。“诚实”是诚之本，诚时才是实实在在的人生，才能使高贵的头颅真真昂起。“受”是诚之则，受才能有始有终，善始善终。
诚是人之脊梁，有诗云“山无脊梁，要塌方。虎无脊梁，莫称王。人无脊梁，别做人，做个饭袋，装米粮。
关于诚的演讲稿222篇6亲爱的老师们、同学们：
大家上午好！
何谓诚？顾名思义，诚实守。人与人相互交往，坦诚相待就是诚。
早在几千年前，就有一位睿智的老人，孔子，用毕生的精力着书立说，至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，诚的火炬一直被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方明的精髓传遍全世界。
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。
于是，商鞅将赏金提高到5金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而同样在商鞅“立木为”的地方，在早它4年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近2座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。
结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
孔子说：“人而无，不知其可也”！几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于耳，广为流传。可见，诚自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。是我们屹立于天地之间的脚下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一点浩然正气，千里快哉风！
关于诚的演讲稿222篇7这个话题似乎已经不止引发咱们一次以上的严重思考，咱们的确生存在一个缺乏诚的时代，诸环境因制约了社会中的大部分人对诚意识的认识而导致习以为常的匮乏，逐渐成了一种宛如陋习的社会恶疾，所导致的思考越来越深邃而危险。
一个礼貌的社会首先就应体此刻人对伦理道德自觉的任，很遗憾，至今为止咱们不得不以的框架来约束强迫促进社会与人及人与人的关联链结，如果退回到一个思考的原点，审视咱们的灵魂和窥视他人的举止，不难发现，诚两字在咱们生活中正以一种无意识而向有意识的常态过渡蔓延，姑且不论一个国家、一个企业、一个司、一个机构失于人所导致的恶劣的结果。生活中咱们处理人际关联彼此的不任，比如生活中普遍的等人现象，从无意识的外因所导致迟到到一种有意识的刻意晚到，或者发展为去与不去，有利或无利，值不值得，一开口就引发人性思考的欺骗，逐渐发展为为恶劣的各种骗局，站在一个自私的立场，无视另一方任及损失，这也的确是一个礼貌而不稳定的事实和社会现象。
物质社会所负荷出的思考下，许人把诚二字重新定义，认为诚只需要向利益讲究，诚然，咱们失去了一种任，似乎对自我无关紧要的任，能够给自我的空间做十分现实而感性的思考和个人发展，当然咱们无视人是共存的动物，失去了一种对利益以外的职责感，姑且不论失去一种做人的厚道良知和道德谴责下的麻木不仁，所引发的心理思考，足够导致礼貌社会下人性的瓦解，一个极不稳定的社会生活环境下对人性是危险的，人与人的关联乃至人与社会的关联是暧昧的，社会风气是腐蚀狭隘的。
“人因诚而立。”作为当代中国青年，个人认为每个青年最重要的是学习并领悟做人，至少是一个有职责感的人，这是一个长远而有好处的品格持续过程，看似简单却对个人和他人乃至社会发展起到极其重要的推进，一个有诚的社会是礼貌的，一个礼貌的社会必然飞速发展，对于小到个人，大到种族和国家发展是智慧而民主的，值得每一个人严肃去审视;去鞭策。越来越的有识之士呼吁诚，呼吁一种不容丧失的社会职责，理论性的道理也不在少数，而社会依然始终还是在法律的约束框架下逻辑性程序中予以制约而持续稳定和平衡，自觉自愿的人始终是在少数，这实在是一种人的不理智和不礼貌而制使社会走向落后的体现。诚意识需要得到广泛的普及，这不是一种思维，而是一种自觉的理念，此刻咱们对诚的认识远远不够，甚至是扭曲的，呼吁力度也远远不够，甚至成了一种遭人唾骂的牢骚，这令“诚”二字在社会中显得很苍白。
中国自古就是一个讲究诚的礼仪之邦，咱们有过在人类史上灿烂辉煌的五千年礼貌，也是一个比较理性的民族，物质礼貌飞速发展的这天，咱们却失去了很精神礼貌的财富，导致了礼貌社会下的不稳定性，咱们匮乏的不止是能源、物质和智慧，还有咱们的精神良知和道德。好在诚是可再生资源，咱们需要一种不宣的共识，捍卫诚，是在捍卫一种不容丧失的社会职责，捍卫一个礼貌社会的尊严!
关于诚的演讲稿222篇8各位领导、各位老师：
大家好！我是xx中学xx班的学生。今天能到这里参演讲我感到万分荣幸！我要演讲的题目是：依法诚纳税，共建美好家园！
税收是一个很古老的话题，已经有几千年的历史，从夏的贡、商的助、周的彻，春秋时的初税亩……一直到经济腾飞、化迅猛发展的今天，税收对每一个国家乃至每一个民是越来越重要了。纵观世界，美国的克林顿、布什总统刚一上台就开始了税制改革；英国、法国、日本税制改革的浪潮席卷世界；“袖珍国家”列支敦士登，人民生活富裕，经济发达，靠的就是税收。
孔子说：“人而无，不知其可也？”意思是说一个人不讲诚，不知他怎么可以处身立世？推而广之，做为一个企业如果不讲诚又怎么可能正常经营？我们中华民族从来就是礼仪之邦，作为一种道德准则，诚不只是传统道德的核心，在今天的市场经济中，是个人、企业必不可少的无形资产，是企业经营的灵魂。而纳税就是一把标尺，一座天平，它能平地测量出一个人、一个企业是否诚？纳税是法定的、义务的同时又是无偿的，所以纳税需要一定的胸襟和气度。诚纳税就成为衡量一个人、一个企业是否诚实、守的标准。作为构筑社会共事业的税收而言，纳税人的诚将为社会的发展铺就广阔的道路。
放眼中国，从经济的腾飞，到税收收入的逐年增长，国家实力的增强；从人民生活的逐步改善提高，到“十x”大奔小康计划的出台；从一幢幢高楼大厦的拔地而起，到梦寐以求的载人航天梦实现；从2xx年奥运会主办权的争得，到电脑息技术的运用发展……这一切，那一项成绩的取得没有纳税人和税务工作者的血汗？也正是因为有纳税人勤勤恳恳地拼搏创业和无私奉献，有税务人默默无闻地应收尽收，才有了祖国的天蓝、水绿，才有了我们国家经济建设的欣欣向荣、人民的安居乐业！朋友们，如果您愿意共创我们美好的家园，如果您爱国，那么您还犹豫什么呢！让我们从自身做起，依法纳税、诚纳税！
