关于端午节的演讲稿范
关于端午节的演讲稿范（通用2篇）
关于端午节的演讲稿范篇亲爱的老师、同学们：
端午节吃粽子，是我国的传统习俗。
相传，五月初五那天，楚国的屈原大夫投江自尽。为了纪念他的爱国精神，后代在五月初五那天，都会自发地包粽子，吃粽子，用各种各样的形式来纪念屈原大夫。
今年的端午节，妈妈也买来了一些粽子。粽子的味道有很种，有蛋黄味、有肉味……应有尽有。我挑了一个红枣味道的粽子吃。
粽子是用纯糯米做的，形状呈四角形，外面裹着一个小金字塔。我先拆掉绑在粽子外层的线，然后把裹在粽子外面的竹叶一层一层剥掉。一个金黄色的粽子就呈现在我的面前。我迫不及待地咬了一口，香喷喷的，软软的，带有竹叶的清香，吃上一口，令人回味无穷。这时，我仿佛看到了屈原大夫投江自尽，老百姓全力打捞他的尸体的情形。我大口大口地吃着，不一会儿，一只粽子就被我消灭了。
我吃完后想：粽子这么好吃，希望在遥远的未来，端午节吃粽子的习俗不会失传。
关于端午节的演讲稿范篇2亲爱的老师、同学们：
“百里不同风，千里不同俗。”我的家乡有许丰富的节日习俗：元宵节要吃汤圆、炸癞虱;中秋节要吃月饼、供月华……而今天我要说的，是我们家乡的端午节。
那么，端午节有什么习俗呢?让我来告诉你，端午节那天我们要赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、吃咸鸭蛋、挂艾草……习俗种样。其中，我最喜欢的活动就数吃粽子和赛龙舟了。
关于端午节吃粽子，还有一段传说呢!元前34年，爱国诗人，楚国大夫屈原积极革新政治，却受到陈封旧贵族的打击，最终于五月初五怀着悲愤、绝望的心情投汨罗江。善良的老百姓为了不让鱼虾损伤他的躯体，纷纷用箬叶包粽子，投入江中。后来，人们为了纪念屈原，就在端午节这一天裹粽子、吃粽子。
粽子不仅来历奇异，而且馅的种类也有很。粽子内咸馅儿有蛋黄、猪肉等等，甜馅儿有红豆沙、枣子等等。种类之，令人眼花缭乱，垂涎三尺。眼花缭乱的粽子，个个都是我的最爱。
说完了那香喷喷的粽子，再来说说精彩纷呈的赛龙舟活动吧。彩绘的龙舟，整齐的着装，如潮的人群，那热烈的场面实在是令人振奋。
龙舟赛开始了。舵手们意气风发，随着鼓手击打出富有节奏的激越鼓声，划船的姿势整齐有力，小舟如离弦之箭飞速向前，令人不由地生起一股敬佩之情。两岸上挤满了观，呐喊声如同响雷一般，震耳欲聋。噼噼啪啪的鞭炮也响起了，热闹的气氛顿时涨到了最高潮，我陶醉了，陶醉在龙舟赛力与美的比拼中，陶醉在声震云天的鼓声中……
端午节，一个热闹的节日，一个蕴含着丰富民俗化的节日。我爱家乡的端午节!
关于端午节的演讲稿范篇3端午节是我国的传统节日，过端午节是为了纪念爱国诗人屈原。
端午节在我国每年农历的五月初五。传说，在五月初五这天，屈原得知楚国被秦国打败后，他心想：我连国都没有了，活着还有什么用呢?于是，屈原跳进汨罗江里而死了。为了找到屈原，渔民们划着舟找他，因为汨罗江太大了，渔民们没有找到他。为了让鱼虾不吃屈原的尸体，他们用粽叶包成了肉粽子，扔进了江里，让鱼虾去吃。
端午节前一天晚上，妈妈也和外婆在泡粽叶、泡糯米、泡红枣。第二天一大早，妈妈把我从床上拉起来，让我洗了手去和外婆学包粽子，我早就想学包粽子了，所以赶快洗了手就坐在外婆的旁边。外婆教我：“先用两片粽叶把它弄成三角桶的，放上一颗红枣，放一点糯米把那颗红枣盖住，然后再放几个枣，用糯米把三角桶装满，再把粽叶盖住，用绳子系好。”外婆包了一个完整的粽子，我觉得好简单，也试了一下，可是我把红枣放进去，放了一些糯米，糯米就漏了出来。外婆说：“别着急，慢慢来。”于是，一个、两个、三个……我试包了好个粽子，终于成功包了一个。
我喜欢吃粽子，喜欢端午节，因为在端午节里，我学会了一项新本领一一包粽子。
关于端午节的演讲稿范篇4老师们、同学们!
端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的快，外来化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。
无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在继承传统化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?连字都不认识又如何了解古代化?再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的化中，形成了独特的生命力——在新坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神明的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，凸显了这个问题的迫切性
其实，不光是传统节日，整个中国民族民间化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统化生态造成了一定的冲击。
中国的传统节日五彩缤纷，化内涵丰厚，留存着人类独特的化记忆，对祖先创造的历史化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华明需要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自
关于端午节的演讲稿范篇5亲爱的老师们、同学们!
大家好!
端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的快，外来化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。
当我们还沉浸在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科组织申报端午节为本国的化遗产，目前已将其列入国家遗产名录。
听到这种消息，中国人除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝活动，重要的是，这是中国的传统节日，化内涵丰富，留存着华夏民族独特的化记忆，每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次强和洗礼，如今，这个拥有2__年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有么尴尬?
谢谢大家!
关于端午节的演讲稿范篇6亲爱的老师、同学们：
今天是农历五月初五——端午节，我深深期盼着的节日到了!
说到端午节，大家一定都很熟悉一个故事吧：我国古代有一位爱国诗人叫屈原，他因为国家沦陷，而又不肯向敌人屈服，最后投泪罗江了。后人为了纪念他，选择包粽子。
这天，大街小巷、家家户户都弥漫着清新的粽子香。奶奶早早泡好粽叶，备好糯米、馅料，准备包粽子。
不一会儿，社区的阿婆们都纠集在奶奶家门口，原来她们是过来一起包粽子的。很快，这些粽子就变魔术似的被包好了，奶奶还特地为我包了一个造形特别的，那一桶桶粽子放在奶奶家门子，还惹得那些外国友人驻足观看，非得拍上几张照片才满意地离开。
终于可以吃了，我皖不及待地剥开粽叶，三两口把它吃了。妈妈阻止我再吃第二个，怕我消化不良。奶奶却笑着说：“吃吧，吃几个啊!一年只有一个端午节，也只有这一天包出的粽子，吃到嘴里才会有不同于往日的味道!”瞧，么会说话的奶奶!
我喜欢过端午节。不仅因为喜欢吃那香甜可口的粽子，因为那古老又动人的传说!
关于端午节的演讲稿范篇7各位老师同学们：
大家好!
再过几天就是我国的传统节日端午节了，关于端午节的由来相大家都很清楚，它是纪念我国著名的诗人、爱国主义者屈原的节日。
屈原是距今两千年前战国时期的楚国人。他所在的时代是一个战乱频繁、弱肉强食的时代。当时的楚国在列强环视的状况下，却不能及时的发现自己的错误，依旧墨守陈规，没有改革的锐志，在国力方面远远地被倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。面对连年的战争失败，割地求和，统治阶级采取的办法是偏安一隅，置国家存亡不顾，依旧过着醉生梦死的生活。
屈原就生活在这样的时代环境里，他对当前的形势有着清醒的认识，于是在国内倡导推行了一系列的政治改革。由此得罪了旧贵族遭到了诋毁攻击。
面对压力，屈原秉持宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全的思想，在与保守势力的斗争中显示了自己的高尚节操，赤诚的爱国之心。
这一片冰心，穿透了两千年的时空，依然光耀在中华大地。
两千年之后的今天，我们谈论屈原的爱国主义，倡导的是什么呢?我们倡导的是屈原热爱自由，和平的精神，是面对危机以天下为己任的高度的责任感，是面对强权宁折不弯的精神，要体会到屈原对于国家人民的深厚感情，体会到屈原对于这片土地，也就是我们脚下这片广袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我们身处的时代是盛世的中国。国家富强，民和谐。在这一个富足自的新时代，我们应该学会爱国，知道自己胸前的红领巾来之不易，学会珍惜我们看似应得的宽敞明亮的教室，我们的学习的机会，甚至我们的衣食。这都是我们的父辈甚至我们的祖辈怀持爱国的理念，对幸福和平生活的向往，扫净了自鸦片战争之后弥漫在中国人民头上的阴霾，抛头颅洒热血为我们拼搏来的。
最后用一句屈原的话送给所有的同学“玉可碎而不改其白，竹可黄而不毁其节。”，希望我们珍惜今天的生活，彼此勉励，为中华之崛起而读书，做一个奋发图强，能为祖国建设贡献心智的人，能为自己的将来铺垫繁花似锦的人，能回报呵护自己的父母师长，无愧于炎黄子孙的人。
关于端午节的演讲稿范篇8敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家好，“彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，终人散空愁暮，招屈亭前水车注。”刘禹锡这首《竞渡曲》记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，传统节日是民族智慧的结晶和化遗产，是民族的精神家园。春节、端午、中秋节已经成为民族化的象征，彰显着全民族的化认同感和凝聚力，中华民族分布如此广泛，却能保持强烈的民族认同感，相当程度上得益于节日民俗的存在。这些节日已经成为全社会、全民族的共同节日，体现着共同的中华民族的化精神，在"端午节"——到来之际，我们应该弘扬中华民族化的节日。2xx年，韩国将端午节申报联合国教科组织非物质遗产;2xx年，端午节被正式认定为韩国的非物质遗产。用骇人听闻来形容这个消息或许有些言过其实，但至少它发人深思。祖先遗留下来的传统却成了别国的珍宝，作为炎黄子孙的我们，内心又会作何感想?
无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
我们肩负着老师和家长的殷切期望，面对如此的现状，我们不能无动于衷;复兴中华化，我们责无旁贷。我们或许无法改变端午节已被韩国申报的事实，但我们可以用中国传统思想中的“仁义礼智”来勉励自己。在继承传统化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?连字都不认识又如何了解古代化?再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的化中，形成了独特的生命力——在新坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神明的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，凸显了这个问题的迫切性。
其实，不光是传统节日，整个中国民族民间化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统化生态造成了一定的冲击。
中国的传统节日五彩缤纷，化内涵丰厚，留存着人类独特的化记忆，对祖先创造的历史化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华明需要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏明在中国彻彻底底的红火起来吧
悠悠五千年的灿烂明，就像一条历史的长河，我们不能让它断流;祖祖辈辈沿袭下来的优良传统，应在我们的手中发扬光大。让我们一起努力，用实际行动挽救中华化。
关于端午节的演讲稿范篇9亲爱的老师们，亲爱的学生们：
我今天带来的演讲是《幽幽端午情》。
各位同学，五月初五的端午节是中国的一个传统节日，它起源于战国时期，历经个朝代，有着2xx年的历史。今天，就让我们今天一起来了解一下这个节日吧。
让我们穿越时空，看看春秋战国时期动人的故事。根据《史记》记载，屈原是楚怀王的大臣，他提倡举贤荐能和富国强兵，主张联合齐国抵抗秦国。结果，他因贵族的强烈反对而被职，被赶出成都，被流放到沅湘流域。
流亡期间，他写了《离骚》、《天问》、《九歌》》等著名诗歌，为国家和人民忧心忡忡。元前278年，秦国军队入侵了楚国。他看着自己的祖国被侵略，他的心像被刀割一样痛苦不堪。
