鲁迅语演讲三分钟
鲁迅语演讲三分钟（精选9篇）
鲁迅语演讲三分钟篇亲爱的老师、同学们：
鲁迅是我国伟大的学家、思想家、革命家。他写了大量的章：《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《呐喊》等等。他用笔来与敌人抗争，我非常崇拜他。于是，爸爸妈妈带我去了鲁迅的故居。
“鲁迅祖居”里的陈设很简单，由于年代久远，家具也显得陈旧，衣架上还挂着几件鲁迅的衣服呢!
“三味书屋”是鲁迅小时候的学校，屋里充满了花香。正中央是寿镜吾老先生的座位，老先生只收八位学生。当年上课都要从自己家带桌椅，鲁迅坐在东北角。他的桌子上有一个字——“早”，这个字还有一段来历呢，就是这个字让鲁迅时时早，事事早，奋斗了一生。
人人都喜欢玩，鲁迅也是，“百草园”就是鲁迅玩耍的地方，下课时，他就和同学一起在这里玩游戏。
鲁迅的一生离不开章，就在他逝世前的第三天，还人主病痛写下了最后一篇章。由于父亲的长年生病，家里穷困潦倒、一贫如洗，所以鲁迅决定学医。但不久他就意识到，医学只能挽救身体，并不能挽救人的想法和意志。于是，他弃医从，从此走上了革命的道路。
鲁迅还留下了难以计数的名言，语书里曾经有过：“哪里有天才，我是把别人喝卡分的功夫用在工作上。”古诗集里曾经有过：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
鲁迅语演讲三分钟篇2亲爱的老师、同学们：
十月十九日上午，一个不幸的消息从上海的一角传出来，在极短的时间里就传遍了全中国，全世界：鲁迅先生逝世了!
花圈、唁电、挽词、眼泪、哀哭从中国各个地方像洪流一样地汇集到上海来。任何一个小城市的报纸上都发表了哀悼的章，连最僻远的村镇里也响起了悲痛的哭声。全中国的良心从没有像现在这样地悲痛。这一个老人，他的一支笔、一颗心做出了那些巨人所不能完成的事业。甚至在他安静地闭上眼睛的时候，他还把成千上万的人牵引到他的身边。不论是亲密的朋友或者仇敌，都怀着最深的敬意在他的遗体前哀痛地埋下了头。至少在这一刻全中国的良心是团结在一起的。
我们没有的言辞来哀悼这么一位伟大的人，因为一切的语言在这个老人的面前都变得十分渺小;我们不能单单用眼泪来埋葬死者，因为死者是一个至死不屈的英勇战士。但是我们也无法制止悲痛来否认我们的巨大损失;这个老人的逝世使我们失去了一位伟大的导师，青年失去了一个爱护他们的知己朋友，中国人民失去了一个代他们说话的人，中华民族解放运动失去了一个英勇的战士。这个缺额是无法填补的。
鲁迅先生是伟大的。没有人能够否认这一点。然而我们并不想称他作巨星，比他作太阳，因为这样的比喻太抽象了。他并不是我们可望而不可即的自然界的壮观。他从不曾高高地坐在中国青年的头上。一个不识者的简单的函就可以引起他胸怀的吐露;一个在困苦中的青年的呼吁也会得到他同情的帮助。在中国没有一个作家像他那样爱护青年的。
然而把这样的一个人单单看作中国艺界的珍宝是不够的。我们固然珍惜他在学上的成就，我们也和别的许人一样以为他的作品可以列入世界不朽的名作之林，但是我们重视：在民族解放运动中，他是一个伟大的战士;在人类解放运动中，他是一个勇敢的先驱。
鲁迅先生的人格比他的作品伟大。近二三十年来他的正义的呼声响彻了中国的暗夜，在荆棘遍地的荒野中，他高举着思想的火炬，领导无数的青年向着远远的一线亮光前进。
现在，这样的一个人从中国的地平线上消失了。他的死是全中国人民的一个不可补偿的损失。尤其是在国难深、民族解放运动炽烈的时候，失去了这样的一个伟大的导师，我们的哀痛不是没有原因的。
别了，鲁迅先生!你说：“忘记我。”没有一个人能够忘记你的。我们不会让你静静地死去。你会活起来，活在我们的心里，活在全中国人民的心里。你活着来看大家怎样继承你的遗志向中华民族解放的道路迈进!
鲁迅语演讲三分钟篇3以我这样没有什么可听的无聊的讲演，又在这样大雨的时候，竟还有这许来听的诸君，我首先应当声明我的郑重的感谢。
我现在所讲的题目是：《无声的中国》。现在，浙江、陕西，都在打仗，那里的人民哭着呢还是笑着呢，我们不知道。香港似乎很太平，住在这里的中国人，舒服呢还是不舒服呢，别人也不知道。发表自己的思想，感情给大家知道的是要用章的，然而拿章来达意，现在一般的中国人还做不到。这也怪不得我们;因为那字，先就是我们的祖先留传给我们的可怕的遗产。人民了年的工夫，还是难于运用。因为难，许人便不理它了，甚至于连自己的姓也写不清是张还是章，或者简直不会写，或者说道：Zhng。
虽然能说话，而只有几个人听到，远处的人们便不知道，结果也等于无声。又因为难，有些人便当作宝贝，像玩把戏似的，之乎者也，只有几个人懂--其实是不知道可真懂，而大数的人们却不懂得，结果也等于无声。明人和野蛮人的分别，其一，是明人有字，能够把他们的思想、感情，借此传给大，传给将来。中国虽然有字，现在却已经和大家不相干，用的是难懂的古，讲的是陈旧的古意思，所有的声音，都是过去的，都就是只等于零的。所以，大家不能互相了解，正像一大盘散沙。
将章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是，结果怎样呢?是我们已经不能将我们想说的话说出来，我们受了损害，受了侮辱，总是不能说出些应说的话。拿最近的事情来说，如中日战争，拳匪事件，民主革命这些大事件，一直到现在，我们可有一部像样的著作?民国以来，也还是谁也不作声。反而在外国，倒常有说起中国的，但那都不是中国人自己的声音，是别人的声音。
这不能说话的毛病，在明朝是还没有这样厉害的;他们还比较地能够说些要说的话。待到满洲人以异族侵人中国，讲历史的，尤其是讲宋末的事情的人被杀害了，讲时事的自然也被杀害了。所以，到乾隆年间，人民大便不敢用章来说话了。所谓读书人，便只好躲起来读经，校刊古书，做些古时的章，和当时毫无关系的章。
有些新意，也还是不行的;不是学韩，便是学苏。韩愈苏轼他们，用他们自己的章来说当时要说的话，那当然可以的。我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫无关系的时候的章呢。即使做得像，也是唐宋时代的声音，韩愈苏轼的声音，而不是我们现代的声音，然而直到现在，中国人却还要耍着这样的旧戏法。人是有的，没有声音，寂寞得很。--人会没有声音的么?没有，可以说：是死了。倘要说得客气一点，那就是：已经哑了。
要恢复这年无声的中国，是不容易的，正如命令一个死掉的人道：你活过来!我虽然并不懂得宗教，但我以为正如想出现一个宗教上之所谓奇迹一样。首先来尝试这工作的是五四运动前一样，胡适之先生所提倡的学革命。革命这两个字，在这里不知道可害怕，有些地方是一听到就害怕的。但这和学两字连起来的革命，却没有法国革命的革命那么可怕，不过是革新，改换一个字，就很平和了，我们就称为学革新罢，中国字上，这样的花样是很的。
那大意也并不可怕，不过说：我们不必再去尽心机，学说古代的死人的话，要说现代的活人的话;不要将章看作古董，要做容易懂得的白话章。然而，单是学革新是不够的，因为腐败思想，能用古做，也能用白话做。所以后来就有人提倡思想革新。思想革新的结果，是发生社会革新运动。这运动一发生，自然一面就发生反动，于是便酿成战斗但是，在中国，刚刚提起学革新，就有反动了。
不过白话却渐渐风行起来，不大受阻碍。这是怎么一回事呢?就因为当时又有钱玄同先生提倡废止汉字，用罗马字母来替代。这本也不过是一种字革新，很平常的，但被不喜欢改革的中国人听见，就大不得了了，于是便放过了比较的平和的学革命，而竭力来骂钱玄同。白话乘了这一个机会，居然减去了许敌人，反而没有阻碍，能够流行了。
中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。那时白话之得以通行，就因为有废掉中国字而用罗马字母的议论的缘故。其实，言和白话的优劣的讨论，本该早已过去了，但中国是总不肯早早解决的，到现在还有许无谓的议论。例如，有的说：古各省人都能懂，白话就各处不同，反而不能互相了解了。
殊不知这只要教育普及和交通发达就好，那时就人人都能懂较为易解的白话;至于古，何尝各省人都能懂，便是一省里，也没有许人懂得的。有的说：如果都用白话，人们便不能看古书，中国的化就灭亡了，其实呢，现在的人们大可以不必看古书，即使古书里真有好东西，也可以用白话来译出的，用不着那么心惊胆战。
他们又有人说，外国尚且译中国书，足见其好，我们自己倒不看么?殊不知埃及的古书，外国人也译，非洲黑人的神话，外国人也译，他们别有用意，即使译出，也算不了怎样光荣的事的。近来还有一种说法，是思想革新紧要，学改革倒在其次，所以不如用浅显的言来作新思想的章，可以少招一重反对。这话似乎也有理。然而我们知道，连他长指甲都不肯剪去的人，是决不肯剪去他的辫子的。
因为我们说着古代的话，说着人家不明白，不听见的话，已经弄得像一盘散沙，痛痒不相关了。我们要活过来，首先就须由青年们不再说孔子孟子和韩愈柳宗元们的话。时代不同，情形也两样，孔子时代的香港不这样，孔子口调的香港论是无从做起的，吁嗟阔哉香港也，不过是笑话。我们要说现代的、自己的话;用活着的白话，将自己的思想，感情直白他说出来。但是，这也要受前辈先生非笑的。
他们说白话卑鄙，没有价值;他们说年青人作品幼稚，贻笑大方。我们中国能做言的有少呢，其余的都只能说白话，难道这许中国人，就都卑鄙，没有价值的么?至于幼稚，尤其没有什么可羞，正如孩子对于老人，毫没有什么可羞一样。幼稚是会生长，会成熟的，只不要衰老，腐败，就好。倘说待到纯熟了才可以动手，那是虽是村妇也不至于这样蠢。好的孩子学走路，即使跌倒了，她决不至于叫孩子从此躺在床上，待到学会了走法再下地面来的。青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆他说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。--真，自然是不容易的。譬如态度，就不容易真，讲演时候就不是我的真态度，因为我对朋友，孩子说话时候的态度是不这样的。--但总可以说些较真的话，发些较真的声音。
只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人;必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。我们试想现在没有声音的民族是哪几种民族。我们可听到埃及人的声音?可听到安南，朝鲜的声音?印度除了泰戈尔，别的声音可还有?我们此后实在只有两条路：一是抱着古而死掉，一是舍掉古而生存。
鲁迅语演讲三分钟篇4目光犀利穿过黑暗，嘴角带着浸润着血迹的蔑视和嘲讽;你在彷徨，你在呐喊;把笔杆，变成了锋利无比的匕首，面对几千年的王朝历史;你用沉默中的爆发，惊醒沉睡中的魂魄。前方的路迷茫，我们需要光的引领——鲁迅。
你就是我的你呐喊：拯救国民在于拯救其灵魂。一个国家一个民族，经济化落后并不是最可怕的，最可怕的是国民的愚昧麻木。在那黑暗的时代，当整天说着“我先前比你们阔了”的阿Q惨死刀下时;当愚昧无知的华老栓拿着蘸满先烈鲜血的馒头为儿子救命时;当“救救孩子”的呼喊从狂人口中发出时;当风雪中的祥林嫂倒在新年的一片祝福声中时，我的灵魂颤抖了。
小学时，我认识了你。
在《故乡》中我看到了你的身影，那对少年时代朋友闰土的怜爱之情，感受到了少年时你的纯真和无奈，感受到了你一股从心中涌出的隐痛。
《从百草园到三味书屋》那充满诗情画意的作品，又把我拉到了久远的年代里。我听到了童年时你的欢笑，听到了老师的谆谆教导，听到了孩子们对戒尺的责备。
大一点，我又进入了你的另一个空间，看到了你曾和我们一样从童年走过。
《祝福》中善良的祥林嫂，在封建宗法思想残酷的统治和压迫下悲惨的命运，震撼了我的心灵。
你到日本留学，从学医治病到弃医从治国，无不充分显示了你对民族、对祖国的忧患意识。在腥风血雨的年代，《且介亭》中你正以笔作投枪匕首，为民而《呐喊》。
你的刚强勇毅令我折服。
十三岁那年，由于家庭变故，家道衰落，你过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。但并没有因此而消沉，而是勇于挑起生活的重担，到当铺变卖东西，买药，照顾家人。在磨练中变得坚强，后来，你到各地的学习，都印证了苦难是生活最好的老师。
你的求知欲很强。
没有因为家庭的变故，家道的衰败而影响学习。强烈的求知欲使你进了当时被中国人所辱骂的“洋学堂”，还努力考取了留学的资格，因此，数年后，有万千个学生也在孜孜不倦的学习着。
你热爱祖国。
你在日本留学时，解剖成绩的6分受到日本人的怀疑，你深感作为一个弱国子民的悲哀;又一次，你看到幻灯片中一个中国人被日本军队捉住杀头引得一群中国人在旁边看热闹的片段，精神很受打击，认识到精神上的麻木比身体上的虚弱可怕。
你面对形形色色的敌人，看得最清，恨的最深，斗争得最坚决。
生铁虽然硬但脆，钢却既硬又有韧性，因此，钢制的器物远比铁制的优越。做人也需要有点儿韧性，既不一味低头，又不鲁莽从事。我们中国，正是有鲁迅这样的人，才逐渐强大。
鲁迅语演讲三分钟篇5关于你的记忆在我的童年就开始流淌，一直延续在我的成长道路上。也许你的身影并没有从一开始就博得我的敬佩，曾经觉得你没有什么不同，也就是一个人用他笔述写着那个时代，那些往事。
在我还未洒脱一身稚气时，拜读你的章，我曾有过这样一段暗想：你的采也不过如此嘛，章没有用华丽的词藻，没有一连串使人折服的修辞，什么打伏笔，什么前后照应，什么突出中心，也都不在情理之中嘛。只是有一种莫名的情感和涌动在你的字中。
于是，你的光芒没有在那个时候于我的心中闪烁，然而，时间的流逝却让你在我心中蜕变，那个崭新的你在不久后就出现了。
成长让我明白你笔下的尖锐，让我看到你的诚实，你的爱国，你的无所畏惧，你的大义凛然，孰重孰轻…你就这样被铭记---鲁迅。亲眼目睹为准绳，白色恐怖的年代里，鲁迅先生那叫鲁迅，愚鲁而迅行，大愚如智而行事迅速快猛，学家与革命家在此刻并现。
你用伶俐的口齿，解放人们的思想;用一只笔杆子，痛打资本家的“走狗”;用犀利的目光，笑过“二丑艺术”;用凸起的颊骨，骂过“聪明人”和“奴才”。思想光芒不受时间与空间的阻隔。这便是你，鲁迅。
你创造了孔乙己和阿Q，以此来唤醒麻木的世人，来告诫你生活着的社会。可谓举世浑浊你独清，人皆醉你独醒。面对他们腐朽的灵魂，你的是批判，而不是同情。再如《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高尔础等，表面上道貌岸然，实际上满肚子男盗女娼，或是封建道德的假道士、假道学，或是不学无术的人垃圾、人败类。一一给予严厉的批判，你的思想给黑暗的社会带来了新的曙光。
每当想起你，我便有了前进的力量。无论前沿的道路有么坎坷，我都不再畏惧。因为有你，我可以挺起胸脯，大步向前。
也许评价你的人已经太了，你灵柩上覆盖着的“民族魂”三个字的旗帜已是你一生的写照。我的字也就变的乎其，但这是心底的声音，是我的情感之言。
鲁迅先生，愿为你的思想喝彩，你的行动喝彩。你耳濡目染的字里，有着最为深沉的感召力，成长中的我会细细领悟，去体会你笔下的涌动，震撼…
鲁迅，我心中的鲁迅……
鲁迅语演讲三分钟篇6各位老师、同学们：
早上好!今天我讲话的主题是友善待人、和睦相处。
同学们，我们直溪中心小学去年已成功地创建了"__省安全明校园"，我们学校还是__市明单位标兵，这是我们全体老师和同学们共同努力的结果。新的一年我们要以取得的荣誉为动力，每个人都争取做一个友善待人，与他人和睦相处的明使者，让我们校园的明之花看得鲜艳。
同学们，待人友善是中华民族的传统美德之一。人的一生会碰到许许来自别人的"对不起"。在共汽车上，有人不小心踩了你的脚;在班集体中，有同学无意的弄坏你的书本;在雨中行走，别人不小心溅了你一身泥水;在食堂吃饭时，有同学不小心将菜汤碰翻到了你的衣服上;课间同学们言谈中无意间一句话伤害了你的感情……这些都需要你用友善的态度对待来自别人的"对不起"，宽容、谅解别人，而不能心胸狭隘，不可以怨相报。那么在我们生活、学习的这个校园大家庭中，应该怎样争当"友善"的使者呢?
首先，同学之间要相互任，和睦相处。要善于发现别人的长处，能听取别人的合理建议，发现自己的意见与别人不同时，不要固执己见，强词夺理，要做到以理服人。不能给同学取外，不能讥笑和戏弄那些有生理缺陷的同学，不做那些只图自己快乐，而给别人带来痛苦的事。不传播一些不利于团结的话，不能在背后说别人的坏话。
其次，同学之间遇到矛盾要坦诚相待，主动化解。生活中难会出现一些不愉快的事情，遇到矛盾，要首先从自己身上找原因，不能一味强调自己的理由，指责别人，不能拔拳相向，动手打人。
另外，同学们要学会乐于助人，关心他人，要设身处地地为他人着想，学会"换位思考";关心他人，也要选择适当的方式，一句温柔的话语，一个细小的动作，或是一封充满真情的书，也许就能给人带来宽慰，在他人困难的时候要给予真诚的帮助。我校二年级一班教室前的花台里竖着的一块牌子上有这样的一句格言"你一天的爱心，可能带来别人一生的感谢"，就让我们用这句话来指导自己的言行吧!
同学们，我们都希望生活在友好、友爱的氛围中，希望自己的周围充满善意、善良、善举。营造这样一个人人心情舒畅，处处温暖和谐的生活学习环境，需要我们每一个人的共同努力。这就需要我们都从自己做起，从小事做起，以友善的态度与同学相处，与家人相处。相我们每位同学都会成为"友善使者"，愿我们的校园遍开"友善之花"!同时，我们也要把友善带到校外，带到社会的每一个角落，让我们在表达友善的同时地享受友善。就如学校池塘边的牌子上写的一句格言"为别人鼓掌的人，也是给自己的生命油"，同学们伸出你的双手为别人鼓掌吧，永远要为自己的生命油噢。
我的演讲完毕，谢谢大家!
鲁迅语演讲三分钟篇7小喜鹊，造新房，小蜜蜂，采蜜糖。幸福的生活从哪里来?要靠劳动来创造，亲爱的小朋友，小喜鹊是靠劳动为自己建造新房子，小蜜蜂靠劳动换来甜美的蜜糖，是劳动为我们带来幸福的生活，劳动最光荣!
一年一度的五一国际劳动节就要到了，它是劳动者通过斗争，用顽强、英勇不屈的奋斗精神，争取到的合法权益，是人类明的进步。每年的这一天，举国欢庆，人们换上节日的盛装，兴高采烈地聚集在园、剧院、广场，参各种庆祝活动。我们要，养成热爱劳动的习惯。
从自己做起，从身边做起，自己的事情自己做，帮助妈妈做家务，要学喜鹊造新房，要学蜜蜂采蜜糖。小朋友们让我们从现在开始、从点滴做起，乐于劳动、热爱劳动，长大后共同建设我们美好的祖国。
在这里提前祝全体老师及小朋友五一劳动节快乐!
谢谢大家!
鲁迅语演讲三分钟篇8尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
我们每个人都有自己的理想，或报效祖国，当一名军人;或维护秩序，当一名警察;或救死扶伤，当一名医生;或传授知识，当一名教师……我们的这些理想，都住在自己的心里，根深蒂固，它照亮了我们前行的道路，引领我们走向成功的彼岸。若是我们在通往理想的道路上误入歧途，那么，唯一的灯塔也将不复存在了。
我的理想是做一位“背包客”，畅游祖国的大好河山。山川江河，名胜古迹，我都想游历一番。如果可以的话，我想去外国探索一场，“伦敦眼”、“巴黎铁塔”、“莱茵河”、“金字塔”、“自由女神像”、“比萨斜塔”、“斗兽场”……一切的一切，都令人向往，令人流连忘返。
当每次旅行的时候，用相机拍下自己的一瞬，拍下当地的风采，用笔记录下自己的感受，记录风景的背后……想想这一切，是么兴奋，么自由。放空自己的心灵，放松自己的紧张和压力，让自我与风景融为一体，天空不再遥远，大地不再沉默，一切都不那么厌倦……我如果能在有生之年里在风景中留下脚印，不需要，不需要那么美，我已经足矣。
也许这是一种缘分，我没有什么理由便喜欢上了旅行，我也并没有看过很的美景，可是竟不可自拔的喜欢上了旅行。
我的理想虽然丰富彩，但如果说一直沉浸在自己的想象中，那么一切将化为泡影，只有从小事做好，做好最棒的自己，管好自己的一言一行，那么，我便离理想进一步。
