诚的重要性演讲稿
诚的重要性演讲稿（通用2篇）
诚的重要性演讲稿篇诚是社会最普遍也是最基本的伦理价值需要。当今社会，随着交换关系的日趋复杂，市场主体对诚的需求也日趋强烈。不仅经济活动需要诚，而且政治活动、精神化活动等一切社会领域都需要诚。党的xx大报告明确提出，要以诚实守为重点，强全社会的思想道德建设。等中央领导同志也在各种不同的场合次强调强诚建设的极端重要性。那么，什么是诚?我们今天的社会为什么如此需要诚呢?
先给大家给一个小故事，我亲身经历的事情。第一次在网上购物，可能是比较兴奋吧!但是我还是看清东西然后和卖家弄清情况我才会买下，看了一件咋一看是白色的衣服其实是米白的，很好看，我和卖家谈的时候还特地问了颜色是不是白色和纯棉的，是不是和上面说明是一样，卖家大言不惭的和我说的是的。我就买下了，结果我收到货物的时候真是大失所望，什么白色啊，就是浅黄色，而且不是纯棉的，质量太差了、当时我拿的货物的时候真的是愤怒到了极点。但是我想想几十块钱退货太麻烦，所以就自认倒霉，算了吧!!导致我现在在网上都不敢买东西，我想大部分人也肯定会和我遇到一样的问题。我一直在思考一个问题，为什么现在销售者诚怎么就那么差呢?我想这样做生意是不能长久，至少我们上过一次当就不会在光临他家店铺，也许还会在朋友中帮他家做一些的广告，久而久之最终他们这些不讲诚的人面临的是店铺的倒闭。反之，那些讲诚的卖家我们在里面买过好的东西同样会为他们做一些的广告，这样他的生意就会越来越红火，中取利吗?生意也会长久的做下去。
我觉得诚不管是对个人还是对企业甚至是国家都是至关重要。诚不仅仅是个人的立根之本，是企业和国家发展必不可少的条件。高尔基曾说过:"人类最不道德处，是不诚实与怯懦"，可见不管在任何时候，做任何事情都离不开诚。诚之所以是由“诚”和“”两个概念组成的。诚，即指真诚、诚实;，指任、用和守。“诚”与“”合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。所以，我们不管做任何事情都要把诚放在首位，只有这样才是成功的前提。
诚的重要性演讲稿篇2生活中处处都有诚，诚是做人之根本。如果一个人没有了诚，那么这个人也不会得到别人给予他的诚。这个人将无法在社会上立足，处处都得不到别人对他的任了。
好比我在生活中我曾遇到过一个人，他做生意为了能够赚一些钱，在他的生意中偷工减料赢取赚钱的机。将这样的房子买给别人住，这个人他并不是很有钱，好不容易赚了一些钱买了一套房子没有住长时间却因为这个买房的老板的偷工减料的结果害死了他，哎，真是可悲啊!
从那以后这个老板因为这件事他的名誉也受到了影响，不管他走到那里做生意别人都不会任他，都不会诚待他。就这样这个老板在他不讲诚的一生中过完了。凄凄寥寥的死去了。
所以，我们不管做什么事情都要讲诚，因为诚对于我们每一个人都很重要的，如果你不讲诚就会像这个老板一样凄凄寥寥的度过一生，你想像他这样吗?我想应该不会有人会想像他这样吧!
如果有的话这个就是神经上看看他是否有问题了。
诚的重要性演讲稿篇3从哲学的意义上说，“诚”既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。
对于一个国家、一个社会而言，“诚”可以说是立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归于人民。中国自古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。但国家的领导者依靠什么去团结人民呢?靠的是明智的政策和精神念，“诚”就是取于民、团结人民的人精神和道德念。
对于一个社会单位(如一个企业)、一项社会事业(如一个行业、一项职业)而言，“诚”可以说是立业之本。“诚”作为一项普遍适用的道德规范和行为准则，是建立行业之间、单位之间以及人与人之间互、互利的良性互动关系的道德杠杆。很难设想，一个不讲诚、不守用的单位或企业，在现代法治社会会有长期立足之地。一项社会事业也只有依靠诚立业，才能顺利发展。
对于每个社会成员而言，“诚”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。“诚”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。个人以诚立身，就会做到正无私、不偏不倚，讲究用，就能守法、受约、取于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。
我们可以说，“诚”的原则和精神，是促进社会主义市场经济健康发展的道德基石;它不仅对促进社会稳定繁荣、导正社会风俗、医治社会精神疾病具有重要作用，而且对强社会成员的个人道德涵养，提升全民族的明质，培养有知识、有作为、讲道德、守法纪的一代民具有重要作用;它是立国、立业之本，也是个人安身立命的精神法宝。
诚的重要性演讲稿篇4口腔共鸣，声音弹性的获得以及情声气的结合为发声审美奠定了基础。
通常，一些朋友会说，你们播音员的声音很好听。每次我都会给他们解释，主要是我们有了基本功的训练，字音很清晰，能听得很清楚，但是拥有良好的嗓音条件也是我们有别于普通人的一个主要方面，在声音的美感上优于别人。这里主要是体现在口腔共鸣上。播音发声有自己的共鸣特点，是以口腔共鸣为主，以胸腔共鸣为基础的声道共鸣方式，播音发声的整体感觉应该是：像一根弹性的声柱，有胸部的支持，垂直向上，到口咽部流动向前，挂在硬腭的前部，透出口外。通过共鸣的调节控制，可以使声音具有高低、强弱、圆展等等不同的变化，有助于达到感情和声音色彩的统一。另外，一个人的发音器官是天生的，没有办法改造，只能从使用方法上去想办法，而人体发音的共鸣腔也是天生的没有办法改变，但是我们也可以通过共鸣的调节，经过后天的训练以改善，掌握共鸣的调节是扩大发声效率，改善声音质量的重要环节。口腔共鸣使声音明亮结实、字音圆润动听。它是在吐字的过程当中完成的，它不能脱离吐字而单独存在。播音发声对共鸣的要求首先是保证字音清晰条件下的美化，所以也是要以口腔共鸣为主，泛音共鸣适量;其次是声音不失朴实、自然、大方，所以播音发声要灵活地变化各种共鸣的比重，善于运用胸腔共鸣，并且使用量的鼻腔共鸣。
在声音弹性的获得以及情声气的结合方面体现出发声审美的特点。声音的弹性是指声音对于人们变化着的思想感情的适应能力，就是声音随感情变化而来的伸缩性、可变性。弹性这个词是一个物理学名词，在这里我们用在播音发声当中。人的思想感情总在不停的运动变化，这种思想感情的运动状态是播音创作的内在动力，它要求气息、声音随之而运动变化，以体现出它所感受到的一切，这实际就是播音表达的过程。在播音理论体系中，播音发声是基础的，而在基础中就谈到了声音弹性的获得为今后进入的播音创作打好了基础。其次对于声音、情感、和气息的关系做了深入的理论阐述。“情”要取其高，“声”要取其中，“气”要取深，以达到字正腔圆，清晰持久、刚柔自如、声情并茂的境地。“情”是内涵，是依托;“声”是形式，是载体;“气”是基础，是动力。由此我们可以得出结论：情是主导，是由思想感情状态的运动，指导着气息的运动，并且组织发声器官的协同动作，这样才发出表情达意的声音来。气随情动，声随情出，气生于情而融于声，这就是情声气的关系。由此可以看到，在发声中实际上已经融入了表达创作的依据，架起了声音和情感，也就是声音和表达之间的桥梁。
诚的重要性演讲稿篇5朋友们：
读过美国著名作家欧·亨利小说《最后一片叶子》的人，想必还记得这句话：“当最后一片叶子落下时，生命就都结束了，我也得离开这个世界而去了……”。酷爱生活的女画家约翰西，患了肺炎濒临大限时，“害怕在她轻轻抓着这个世界的手越来越乏力的时候，她会真的像一片轻轻的、纤弱的叶子那样，随深秋的寒凤飘逝而去”。初读这篇小说时，少年不识愁滋味，对主人那仿佛病态的痴语我并不以为然，而正是在人类对绿色顶礼膜拜，绿色食品，绿色能源、绿色电脑、绿色冰箱，绿色建筑被人们广为崇尚的今天，重读小说《最后一片叶子》，才感悟到，这分明是一个寓言故事，约翰西的心语，分明是谷世之言，大籁希声。
就在欧·亨利自己的国家美利坚合国的土地上，不是就有过深刻的历史教训吗?著名总统罗斯福对梅花鹿可谓情有独钟，从这点小小的总统私人利益出发，他便下令对北利亚桑纳州一片茂密的大森林进行大规模扫荡，大批鹿的天敌——狮子、狼等食肉动物被捕杀殆尽。四千只鹿于是生物爆炸一般，呈几何级数迅猛增长，十几万只伸特长脖子的可爱精灵们，吃光了树上的叶子，仿佛只在转眼问，著名的大森林就从地球上消失了，最后剩下的，只有凡头病鹿。鲁迅先生说过，悲剧是把美好的东西毁灭给人看。
在我省南部，有一个美丽的地方，她向来就被人们称为镶嵌在我们这个植物王国皇冠上的一颗绿宝石。她的美丽，当然是绿色赋予的。可是，就在这绿宝石之上，有8家红砖厂的大烟囱，不分昼夜地喷吐着氟化物和二氧化硫严重超标的浓烟，致使262亩的天然橡胶林受害，三万零五百株橡胶树为之枯死，胶民们虽然怨气沸腾，却眼睁睁地奈何不了它，无独有偶，在同一纬度的广西某地，也上演过惊人相似的一幕，如果说那一幕还有点不同的话，就是红砖厂的废气除了使大面积胶林枯死外，还造成5亩芒果只开花不结果，出现果荒。我们知道，天然橡胶是目前地球上极为少有的自然资源，仅生长在赤过附近，我们也知道，芒果是认的“水果之王”，那么何以会出现上面那样的情况呢?——因为红泥巴变成砖块，只需要几天的时间，远比橡胶芒果来钱要快!
绿色是和平和生命的象征。在很小的时候，我的心便融进了一个绿色的海洋。穿了十凡年国防绿的我，在老山战区那片阳光充足，绿色位浓的亚热带丛林中，度过了人生位美好的一段年华。就是在那样一个空气、阳光、风雨充足的天然大氧吧里，我步入了而立之年。此生最难忘的，能维系裁生命的，大概就只有那特殊的一片绿色了。而事实上，那片我魂牵梦紫的土地至今还不富裕，一些地方生产力水平低下，社会发育程度不高，边民的农事，至今还离不开刀耕火种，纵火烧荒。我曾目赌过两个边民合伙买一盒火柴平分的事，开始想当然地以为他们太穷，买不起一盒囫囵的火柴，后来才发现，在他们的生活里，四季灶膛火不断，一根火柴烧一年，大树小树变成灰。我能给他们的，就是一个毫无用处的忠告：可别把咱的林子都烧光了呀。
人类只有一个地球，我们对这个星球上的生态系统有着永远摆脱不究的依赖性，需要地球源源不断地提供植物和动物的食物，需要有足够厚度的大气层，来保护人类不受过高成过低气温，以及过量紫外线的伤害，需要地球提供足够量的水和氧气来维持生命的存在，而没有了绿色，这一切岂不成了无本之源，好比毛长在皮子上，没有了皮，毛又咋生根?
绿色锐减，吞噬绿色的，正是人类自己，是人类发展模式中那种对自然资源的掠夺性、破坏性开采。人类对绿色的无尽索取仍在威胁着生态平衡，破坏着生态的结构。据保守统计，全世界每年有万顷森林横遭盲目砍伐，这是57个昆明市的面积啊。这已经造成了全球性的“温室效应”，与之相连，全世界每年有近5万个物种濒临灭绝，有近27万顷的农田蒙受沙漠化之灾，就连海底也日趋沙漠化，就不必再说那令我们痛心的去年在华夏大地发生长江、松嫩大灾了吧，也不必说我省的泥石流，山体滑坡了吧。如此盲目的行动如果得不到有效的制止和改变，势必爆发可怕的生态危机，而一旦它的爆发起出了人类控制的极限，其后果不堪想象。那时，我们都会明白，最后一片落叶将带走人类的命运，也决不是危言耸听。
我们欣喜地看到，可持续发展战略已经纳入了我目的政府行为，我国已颁布了部环境保护法，2项环境标准，绿化财政，正威为人们的自觉意识，“天人合一”。是我们千年的愿望，我想我们应该叫响这样一个口：绿色就是生产力!我省的金沙江等流域，炊坑代木兮，豆之河之干兮现象也已悄然消失。你可能问我，这一切还保不住你那最后一片叶子吗，那么，我要说的是，你还是去问问我们的《国歌》里，为什么至今还要唱“中华民族到了位危险的时候”这一句吧。诚然，正像我们的抗洪收灾能取得决定性胜利所昭示的那样，我们坚，人类的本事能够挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾，但是，常言说的好，人无远虑，必有近忧，居安思危，要防患于朱然。我们怎么能够等到头上见不到日月星辰，满目酸雨纷纷，脚下洪浪滔天，汪洋恣肆，人间无处不飞沙，等到“千山鸟飞绝，万径人踪灭”时，才悔不当初呢?
聪明的作家欧·亨利是以其“欧·亨利式的结尾”著称于世的，那最后一片不凋的叶子，带来的是一个危亡病人的新生。我想，我们也会创造出另一个欧·享利式的结尾，迎来人类新生的。坐以待毙，从来就不是人类的选择，人类既已觉臣，就会在危机面前积极行动起来，把握历史机遇，化压力为动力，保卫绿色，保护我们共有的家圈。
诚的重要性演讲稿篇6性格具有可塑性，周围环境的人和事物会影响性格的形成，所以家长的教育态度至关重要，甚至影响孩子的命运与未来。
棍棒之下出孝子
中国有一句古话：“棍棒之下出孝子”，奉暴力教育态度。诚然，这句话过于绝对，但也并无道理。
就当下的风气也有一定的借鉴意义。有很家长把孩子当做温室的花朵，呵护备至，从不忍心责骂教育，这就养成孩子骄蛮任性的性格。而且这种教育态度不仅使孩子的性格扭曲也会使其生存能力消失殆尽，在弱肉强食的社会竞争中难以生存，只顾一味放任自己的喜好，无法获得真正的成长。但是也不可以暴力的态度对待孩子。也有一些家长认为，暴力会让孩子听话，容易对孩子进行教育。但是他们没有认识到，过分的暴力，会使孩子养成逆来顺受的性格，一遇到困难，只会一度躲避，退让，懦弱的把自己放置到安全的环境中，不懂教育态度也会造成
其奋斗能力的丧失，无法获得成功。
傅雷家书
傅雷是中国有名的学家，同时也是一位教育家。他在与家中的通中，通过切身的经验与感悟，把自立的教育思想融入其中，对孩子进行正确的，温和的教育。正是他的这种教育态度，让他的孩子无一例外成为有能力的人。
大教育家的教育态度，让他们的孩子都养成了良好的性格，懂得谦让，坚强，都获得了一个圆满的人生。
后记
正确的教育态度，对孩子的成长有至关重要的作用。不要只一味的溺爱或暴力，要刚柔并进，以身作则，用正确的态度去对待孩子，培养他们完善的性格去面对人生。
雄鹰展翅，蝴蝶飞舞，用正确的教育态度去教育孩子，让他们尽情的去享受生活的波澜壮阔，人生的跌宕起伏，拥有美丽的人生。
教育的重要性演讲稿4
古人云：诚即真实，无妄之谓。诚乃立人之本，立业之本，立国之本。关于诚实守，在我身上，却发生过一件不光彩的事。
在班里，我的学习成绩还可以，在老师的心目中是一个品学兼优的学生。我和好朋友李萍曾打过赌，看谁每次的考试成绩高。我们都在默默努力，争取超过对方。
有一次数学考试后，老师让我到办室取卷子，我在办室看了一下卷子，发现李萍是第六名，我是第七名，相差。5分!我的脑海里浮现出同学们鄙视的目光，老师的质问，父母的斥责。
不知怎的，意识驱使我拿起老师的圆珠笔把李萍的一道应用题的答案偷改了。我心里乐滋滋地想：“这下她起码要扣掉一分，我肯定比她的分数高了。”然后，我笑盈盈地骑进教室。对老师说：“老师，您改错李萍的一道题。”说着，我用手指给老师，老师看了看试卷说：“也许是我倏忽了。”于是又用红笔把这道题改了过来，我心安理得地回到了座位上。老师宣布完这次成绩，面对李萍的紧皱眉头，心里却很惭愧。
放学后，我和李萍肩并肩走在路上，我久不言发。李萍拍了拍我，我吓了一身冷汗。她疑惑地问：“亮亮，你说谁这么缺德，把我的答案改了，来陷害我，我认得出那不是我写的字!不过，倒好像你写的字。”说罢，她傻傻地笑了。“什么?”我吓得两腿发软：“没有，真的没有!”“没事啦!用不着那么认真，说着玩的!”说罢，李萍笑着往前走，我却停止了脚步。此时，阳光火辣辣的，照着我，很难受!是啊，我为什么要这样做?李萍那么任我，我却辜负她?不!我不能失掉诚实。
“李萍”，我低着头，“你的答案是我改的，没错!李萍对不起!”一片沉默之后。李萍慢慢地走过来，我低着头，无法面对她。她一只手，轻轻地拍了拍我说：“没事!不过以后要诚实!不要……”还没等她说完，我忙发誓：“我以后再也不这样了!”“走吧，傻瓜!”望着她返去的背影，耳边回响着她那轻松的话，我明白了：人不能做诚实的叛徒。
虽然事情已经过去了一年，但每每想到它，我就要告诫自己：要做一个诚实的人，以诚实为荣，因为，只有诚实，才会有永远的友情;只有诚实，才能坦然地面对朋友;只有诚实，才能轻轻松松地做人。
诚的重要性演讲稿篇7美国著名学者卡耐基说：“一个人的成功，有5%是由于他的专业技术，85%则要靠人际关系和他的做人处世能力。”而良好的人际关系和处世能力最重要的就反映在口才之中。它是社交场合上立足制胜的最有力的法宝。
说到口才我们会很容易地想起古希腊寓言家伊索备办一桌最好的酒肴待客，伊索接受主人的吩咐后，专门收集了各种动物的舌头，办了个舌头宴。开餐时，主人大吃一惊，问道：“这是怎么回事?”伊索答道：“您吩咐我为这些尊贵的客人办最好的菜，我想没有什么比这个菜好的了。因为舌头是引导各种学问的关键，对于这些哲学家来说，舌头宴不是最好的菜吗?”人闻之，不禁发出赞赏的笑声。主人又吩咐伊索说：“那我明天要再办一次酒席，菜要最坏的。你筹备一下。”次日，开席上菜时，依然是舌头。主人见状，对伊索大责怒，而伊索却不慌不忙地回答：“难道一切坏事不是从口中出来的吗?舌头既是最好的，也是最坏的东西啊!”一番话说得主人无言以对，默认其可。
在我国古代很早时便有“一言可以兴邦，一言可误国”的话，可见舌头的威力!六朝时期著名学评论家刘勰描述道“战国争雄，辩士云涌，纵横参谋，长短角势”，可谓盛况空前，有无数雄辩家的著名例子。《史记·陈涉世家》中记载：陈胜揭竿而起时，就是用演说发动群的。他召说：“等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!”在他这番话的“煽动”下，爆发了中国历史上第一次农民起义。由此可见，口才的作用是么的巨大。
周恩来就是一个极善言辞的杰出代表。有一次，他在北京举行记者招待会，在介绍我国经济建设的成就及对外方针后，一个西方记者突然提问道：“请问，中国人民银行有少资金?”这实际上含有讥笑我国贫穷之意。周恩来则风趣地回答：“中国人民银行货币资金嘛，有8元8角8分。”这一回答，使全场愕然。这时，场内鸦雀无声。只听周恩来不慌不忙地说：“中国人民银行发行面额为元、5元、2元、元、5角、2角、角、5分、2分、分的种主题主辅币人民币，合计为8元8角8分。中国人民银行帐是由全中国人民当家作主的金融机构，有全国人民作后盾，实力雄厚，它所发行的货币，是世界上最有誉的一种货币，在国际上享有盛誉。”一番话，语惊四座，激起了场内听雷鸣般的掌声。这位别有用心的西方记者也不得不沉默无语了。
实际而言，一个人社交能力的高低，其主要表现就是说话艺术的高低。有人说，是人才未必有口才，而有口才者必定是人才，此言极是。当今，口才能力已成为现代人必备的重要能力。口才的作用已渗透到当代生活的各个领域。练就一幅好的口才，必将会使你在社会交往中如虎翼，大显身手，由此，创造出精彩的人生。
诚的重要性演讲稿篇8尊敬的老师，亲爱的同学们，大家早上好!我是79班的刘端玉，今天我国旗下演讲的主题是学会改变自己。
列夫?托尔斯泰曾经说过：所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰落和灵魂生命的强大、扩大。正是如此，我们就应该学会改变自己。
我相，鲁迅先生我们都应该听说过，并对他有所了解。先生就是弃医从，改变了自己，也改变了当时的社会。他看到人们在病痛的折磨下而含恨离世，就想如果能成为一名救死扶伤的医生，医治病人，也许人民的生活会好起来。于是他不辞辛苦漂洋日本学医。他很努力，只希望早日学成，回国去抢救那些正处于水深火热之中的人民，但自从他在课上看到纪录片中中国人目睹自己的同胞受到侵略者迫害而毫无反应的令人吃惊的一幕时，他改变了他的`认识。他不再热衷于学医，而是拿起锋利的笔与侵略者做抗争。“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示的料和看客。”鲁迅抱着这种想法从仙台回到祖国，立志于改变人们的思想，让人民觉醒!然后用自己的笔唤醒了无数的中国人，进而改变了整个国家的现状。
作为学生的我们不能决定未来的高度,但我们可以增其宽度,同样可以显示我们的风格。我们不能预测未来的道路是棘手或是顺利,但我们可以用坚韧不拔的精神征服旅程中的困难,开辟一条光明的道路。我们无法预料失败和错误的入侵,但我们可以转换心情来抵抗风和波浪,改变自己来面对生命中的失败和错误，生活的道路不能充满光滑,粗糙的泥泞是不可避的,孤独的生活道路,有焦虑,忧郁,但我们不能被一个个绊脚石绊倒，我们要改变自己的态度，与困难来场正面的对决，胜利一定会属于你!
诚的重要性演讲稿篇9尊敬的各位老师，同学们：
大家下午好!
今天我要演讲的题目是《明在我心中》。
大家都知道，明是一个国家进步的根本，是一个人修身养性必修的课程。古时候的圣人君子都是尊崇明的。正是这种明，推动了中国的发展。
现在不知道有少人在苦苦的追寻明，但他们没有发现，实际上，明就在我们身边，明就在我们心中，我们常把明看得那么神圣，那么高贵，那么遥不可及。其实不然。明不就是不乱扔果皮纸屑，不随地吐痰吗?其实，只要留心一下你身边的人和事，明不难找到。每当你走在大街上，看见有人将老人扶过马路的时候;每当你坐在交车上，看见一个天真的小孩把车位让给老奶奶的时候;你所看到的都是明。我们不要总以为明是神圣的，是要经过千辛万苦才能找到的。
古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”我们也要学会创造明，做些有意义的事。我想，也许有人会说：“我哪儿会创造明啊。”其实，请大家想一想，如果没有创造明的人，又哪儿来的明呢?所以，我们要在平时的学习，生活中有意识的去培养我们明的习惯。我们要把明和我们的生活合而为一。我们要做到每当我们走在路上看见废纸可以自然而然的将它捡起;每当你看见老师同学能够自然而然的打招呼。
如果你做到了以上这些，那这就反映了你是一个讲明的人。因为明的意识早已在我们的心里扎了根，这些看似平常却能折射出我们修养的事，早已和我们的生活融为一体，根本不用我们去特意想起它并且刻意去做。
明是一种修养，它透露的是我们的纯洁、谦逊、有化底蕴。如果一个粗鲁、野蛮的人站在你面前，你一定会感到很不快吧!那是因为他是个没有修养、不讲明的人。相反，如果一个质彬彬、朝气蓬勃的人站在你的面前，你难道还会觉得不快吗?你一定会上前主动去和他打招呼吧!因为那是个有修养的人、是个讲明的人!
明又是一种气质。它让别人看到了你“高雅脱俗”的一面，可能你做的一切是不足道的、平平常常的，但是，你良好的习惯、讲明的行为，往往会使人称赞：“这人真有气质!”
因此，寻找明并不难，难的是你不知道什么是明，什么叫讲明。明就在你日常生活中的点点滴滴、一些看似不足道的事情中，只要注意自己的一举一动，明就会悄悄在你心里扎根、开花、结果了!
