诚的演讲稿精品
诚的演讲稿精品（通用7篇）
诚的演讲稿精品篇古语说得好：“诚所至，金石为开。”一语道破天机，极为精妙地表述了诚在日常生活中的重大作用。因此，在人与人的相处中，不管是同学朋友之间，还是在生意场上，都要始终如一地以诚为本，以为根。惟有如此，友谊之花方可常开不凋，财富方可滚滚而至。
诚是中华民族的一大美德，在古代，以诚受到赞誉的人和事不胜枚举。古时有一商人，从集市买回一头脚有伤的驴子，不料后来被儿子卖给别人，商人得知后非常气愤，于是找到那位买病驴的商人，说明缘由并拉回了驴子，因为他认为，以诚为本，是做人也是做买卖的最不可丢弃的条。
诚是增进情感的润滑剂。在生活中，人们难与邻里发生这样那样的误会，那么消除误会的最好方法就是以诚待人，诚是开启心灵之门的钥匙。只要我们以心换心，就会消除误会，增进情感。朋友受挫失落流泪时，你的一个真诚的笑，一句劝慰的话语，也许会驱散朋友心中的乌云。朋友成功喜悦时，你报以一阵热烈的掌声，一句祝贺的话语，能鼓励友人在以后的日子里一路走好。
诚不但体现在朋友之间，体现在社会生活中的每一个角落。它是一种社会德。现代都市生活节奏快，为了方便市民的出行，许地方设立了无人售报亭、无人售票车、无人雨伞处。这些都市新风景既方便了群，又检验了市民的社会德。在这里有人买报刊杂志照样付款，坐车照样掏腰包，雨停后将伞及时送回。这些皆是于细处所见的精神风貌。而有的人总要抛弃诚，用卑劣的手段窃取一点蝇头小利，买报坐车不付钱，用伞不归还。因此，人不能丢掉这个包含在人字里的美德———诚。
诚体现着一种精神，不只在人与人之间，还体现在国家与国家之间，民族与民族之间。在撞机事件中，中方以真诚客观的态度对待此事，而美方却百般推托抵赖，致使事件久久不能解决;巴以双方的冲突，双方若能以诚为本进行谈判，双方就不会有那么无辜百姓遭难，世界也了一片和平的空间。
诚所至，金石为开。请不要丢弃诚，它是为人之本，处世之根。
诚的演讲稿精品篇2敬爱的老师!同学们。大家好!
今天我给大家的发言稿是关于诚。没有人不崇尚诚实守，这是做人的根本。我们应唾弃那种言而无的可耻行为，特别是今天的商业社会，诚重要。《伊索寓言》中的狼来了的故事，其中那个小孩正是因为不诚实，最终落得被狼吃掉的下场。在现实生活中，因为不讲诚面受到惩罚的事例比比皆是。
我看了“华盛顿砍倒樱桃树”的故事，讲的是华盛顿小时候，用小斧头砍倒了他父亲的一棵樱桃树。父亲发现心爱的樱桃树被砍倒，非常气愤，扬言要教训那个砍树的家伙，而华盛顿在盛怒的父亲面前勇敢承认了错误。他被儿子的诚实所感动，称儿子的诚实比所有樱桃树都宝贵得。
从这个故事中，我了解诚实守的品格，是做人的最基本。如果一个人不守时也就是不守，一个守时的人，会给人留下非常好的印象，会容易获得别人的任和尊重。相反地，一个不守时的人，别人就不会再相他的话。例如，你与一个客户约好某时签约，结果他却迟到了半小时，也许他会道歉，说是因为堵车，但这时，你或许会怀疑他，所以不再跟他合作。
现在我们生活在一个和谐的社会，诚是做人之本!
诚的演讲稿精品篇3尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家中午好!我今天给大家演讲的题目是——诚道德我们的未来。
当春回大地的时候，重谈道德诚的话题，感觉既熟悉又陌生。毕竟，道德诚在我们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，诚与社会同生。
说到诚，我想起小时候听到的“狼来了”的故事，从中懂得了做人要诚实，不能说谎。
想到这里，我的心一阵难受，因为在我们的生活中，存在着种种不诚现象，君不见，有人为了牟取暴利，给猪肉注水，还有人为了赚取的利润，造假酒;卖假烟……在我的身边，也有不诚的现象，有同学使用捡来的同学的饭卡，有同学抄袭别人的作业，还有同学盗用老师的名义自批假条，甚至有部分同学考试作弊，以欺骗家长老师，如此种种，怎不令人寒心。走出校园，充满耳目的常常是暴力、行窃、吸毒;弱者无肋，壮力血流;大街污水满地，人嘴脏话漫天……凡此种种，让人感觉道德巳被扭曲，人进已经丧失。
假如长此下去，可以设想：世态炎凉，人间冷淇，社会大乱，人心变态，身临其境，人人自危。无数先烈壮士用生命和鲜血换来的成果将毁于一旦，这可不是危言耸听。善良的群呼唤着正义现身，呼唤着良知发现，呼唤着道德回归。
有个故事，说一位贫寒的母亲帮别人买东西，却中奖得了一辆轿车，这位母亲要还给原主。她的孩子反对。母亲说，城是我们全家惟一值钱的东西，人穷志不可穷!一个年迈的母亲都可以有这样的品德而我们呢?
鲁迅先生曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修养。人的道德修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。
曾经有位记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”，教授回答说：“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享、要谦让、吃饭前要洗手……”听到这里记者漠然了!
我们从小接受社会共道德的教育，很同学都可以滔滔不绝地大谈社会德。可是看见校园中随处丢弃的饭盒、饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人，行动的矮子”么?我们接受社会共道德教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会共道德教育有什么区别!所以我们要实践社会共道德，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不明的行为。
每一个人都渴望拥有美好的明天，生活在鲜花盛开的大地渴望不是等待，幸福美满的生活必须创造和拥有以人与人的道德标准为标志的精神明和物质明。强法制建设，遵守市民约，请相，蓝天、白云、阳光、雨露、幸福。和平将永远与我们同在。
我记得经济学家茅于轼说过，诚是在于量的，每个人都从自己开始改善誉，形成量的积累，才能造成一个诚的社会。是的，千万棵沐浴在诚的雨露中的树木，必将构成一片诚的森林，为自己，也为国家的生命和成长，撑起一片明媚的天空。
诚的演讲稿精品篇4尊敬的领导、老师、亲爱的同学们：
马丁路德说：“不是我很喜欢次强调黑人的权利，而是很有必要，我才这么做。”我想这也许就是我在决赛中依然以“诚”为主题的类似原因。
有人说大学生应该把诚写在纸上，每天读上几十遍;有人说我们应该将诚装在兜里，每天觉得沉甸甸;也有人说我们要把诚装在心里面，白天想，夜里念。而我认为要把诚真正落到实处，就该把诚转化为一种自觉，一种没有矫揉造作的意识使然。
今年年初，在江苏大学出现了“无人售报摊”。放在校园里的报摊不需要人来卖报纸，同学们过来买报纸，只需要将钱放入箱子里，包括找零都由学生自己来做。江大的一位负责老师说这些报摊平均每天售报2-6份，从没出现过差额，即使有的同学一时忘记带钱，下次买报时一定会将钱自觉补上。
诚就这样，在你来我往，拿报纸的指尖慢慢渗入我们的血液，滋养我们崇高而健康的体魄，支撑我们顶天立地的人格。无数双手触摸着同一份报纸，无数大学生用绵绵不绝的声音唱着同一首歌：报纸有价而诚无价!一份报纸顶也就看一两天，而透过诚却可以洞察人的一生。我们高兴，因为在我们大学生中还有很这样的人，我们把诚看成是最神圣的塔，塔顶的灯一生不熄，我们把诚看成是最清纯的河，河中的水源远流长，我们把诚看成是最明净的天，天空的云一尘不染。穿越96万平方里，诚用古老而强劲的声音向祖国大地的每一个青春勃发的大学生述说着，述说着新时代、新青年的道德要求，述说着作为大学生应该具备的基本人格元。
欣喜之余，又不能一叶障目。诚被大学生普遍接受并化为自身质的同时，也在遭受少数同学的践踏。也许你根本就感觉不到，但在不知不觉中，你就在自辱人格、轻蔑诚。说一个我亲眼目睹的例子吧。我们院历史选老师问某同学平时都买写什么书，这位同学和我一样买书一般都是散、小说之类的，但他偏说：我买历史类的书，比如《古汉语字典》。老师就问他所买的《古汉语字典》是哪个出版社出版的，他说：商务印书馆。老师听了，一笑，不再追问。因为《古汉语字典》只有中华书局出版，商务印书馆是不会出版的。也许你觉得这件事乎其，把它上升到诚的高度，简直就是小题大做、言过其词。但你可知道，诚不是商品可以讨价还价，它是圣洁的女神，容不得一丝玷污。你蔑视它，它会让正直的人们蔑视你。富兰克林说，失足，你可能马上又站立起来，失，你也许永难换回。是的，丢失诚，就是一次大的失足，而大的失足往往就会千古留恨!
在同学之间的交往，在师生之间的交往中，你在摧残诚的时候，也在不断拉大你与他们的距离，使他人难以再次任你。中科院林德宏教授说，世界上最长的路是心路，如果彼此尔虞我诈，互不任，心与心之间就隔着崇山峻岭;世界上最短的路也是心路，如果大家都以诚相待，开诚布，心与心之间就近在咫尺，没有隔阂，人类社会就会和谐相处。社会上确实存在不诚的现象，但是这股不正之风不应该在大学校园里蔓延，不应该被我们这些追求完美的大学生沾染。
同学们，我们大学生是社会青年中的精英，是未来社会的栋梁，以科学知识造船，用诚实守扬帆，乘风破浪，前方的天地就会广阔无边，未来的人生就会烟花烂漫。
诚的演讲稿精品篇5所谓诚，就是指诚实守，表里如一，言行一致。
我国古代的大教育家、哲学家、思想家孔子曾经以言警世：“人而无，不知其可也。”明代学者也有这样的表述：“身不正，不足以服;言不诚，不足以动。”就是说，行为不正的人，不被人服;言语不诚实的人，不必与他人共事。
一个诚的人，是一个胸怀坦荡的人，是一个有高尚品德的人。“无诚则无德，无事难成”。在社会主义明高度发展、人与人相处难见真情的今天，诚品质尤为重要。
诚是一个国家，一个社会，一个民族生存的必备条件。一个国家政权的真正强大，并不完全取决于财政收入，也不完全取决于军队的力量，而是取决于社会的品质。一个国家，一个社会，一个民族最重要的品质是诚。诚的社会品质，是一个民族强大的动力源泉。高尚的品格是一个国家和民族的魅力所在，是一个国家和社会走向强大的理由。
诚是上天赐给世人的一种考验。有许人不能通过这场考验，逃匿了;也有许人通过了这场考验，戴上了桂冠。逃匿的人随这时间的消逝而消逝，没留下些什么;通过得人也会消逝，但他们却仍活在人们的心中，人们会把他抬举得很高很高。
诚是道德建设的根本，也是非常宝贵的资源。社会之所以成为一个整体，诚起着重要的作用。在古人眼里的“一诺千金”可以说价值连城。缺少了诚这种宝贵的资源,人们的能力、智慧、正直、善良之心就难以维护，这个社会，这个人也就缺少了存在的依据和发展的空间。
试想，如果社会缺失了诚，每个成员都将生活在恐惧、步履小心的怀疑境地：早上起床吃早餐你会问，牛奶是不是病奶牛产的?包子里面的肉是否可靠?听到某著名司产值大增的新闻报道，你不禁要问是媒体虚假宣传还是司的战略浮夸?去银行存钱，营业员把你递的钱从验钞机里过了一遍又一遍，看是否有假币;去超市买东西，对找你的钱看了又看，担心遭到暗算……
“人不于一时，则不于一世”。诚对一个人而言，有时候与眼前利益相斥，很人缺失一种长远的眼光来看待诚，实际上，诚只有一次，只要你有一次丧失了诚，你的任度就会下降，甚至还会出现任危机。
然而，在我们身边缺失诚的事情却时有发生：虚假广告横行天下;劣质商品充斥市场;考生作弊现象严重;“豆腐渣”工程造成无数人间悲剧……难怪时常有人对某些真实的消息产生怀疑，甚至有调查显示，“用危机”已成为阻碍中国经济发展的一大因。
“重诺守，人必近之;狡诈欺蒙，人必远之”。我们应该远离而虞我诈，圆滑世故，一份真诚，一点任，脚踏一方诚的净土，浇灌出人生最美丽的花朵。
愿我们所有的人都把诚之心携带在人生的道路上，让诚的人生散发出金子般的人格光芒，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁!
诚的演讲稿精品篇6诚是做人的根本，诚在不同时代具有不同的内函，诚在任何时候都很重要，在古代，没有诚，则没有立足之地，古人以诚为本，一诺千金，现代诚显得为重要，在现代社会中，逐步在各行各业中形成一种职业道德，各行各业都在遵守他们自己的职业道德。
话说秦朝，刚刚统一不久，国内子民诚严重缺失，地方官员并不相百姓，百姓也不任地方官员，国家才刚刚统一为了社会稳定变法改革的进行，作为行政首脑的李斯，想到一种办法，让官员能取于民，他就在城楼下，指着一根竹杆子说，谁能把竹杆子拿到城内，谁就可以得到十两黄金。开始并没有相他的话，但没有久，有一个人拿着竹子进了城，所以官府给了他二十两黄金，从此百姓才任官府，为秦朝的变法图强打下了一定的基础，建立了官府在百姓中的威，对于这个例子，引起了我们的思考，诚，体现了一个国家的国民质。
讲诚应该从小培养，父母是子女的启蒙老师，作为父母要为子女树立榜样，从小培养他们的诚，教他们如何诚做事做人，失去的后果是怎样的呢?古人有古人的一套方法，现代人也有自己的方法去惩罚他们，如果在国外有一次失去诚，那后果将不堪设想，你不仅找不到工作，而且住房乘车也是个问题，那真是无立足之地了。
不仅在国外如此，在国内也如此，现代社会息化的高速发展，网络化的发展，最直接的是银行对你的制裁，冻结你的资产，个人誉的好坏关系到一个的一生的前途，也说的有点严重了，不过它的重要性不可忍略。
诚做人，一诺千金，我们对于这个问题不仅要时刻地想到，重要的是能够做到，做到一次胜过想上千次，付出行动尤为重要，古人说的好“读万卷书，行万里路”学习就是这样，不断学习，不断实践。
言而无，能说明诚缺失的利害关系，齐国攻打宋国就派孙子向南求救于楚国，楚王听了藏孙子的请求后，非常高兴，答应派兵救援宋国，样子为得十分起劲，藏孙子满面忧愁地回来，他的车夫问，现在求救之事，已成您反而满脸忧愁，是为什么呢?藏孙子说，宋国小而齐国强大救了弱小的宋国却开罪了强大的齐国，这是一般人都会忧虚的事情，楚王却很高兴，认为这们一定会坚定我们一抗齐的决心，我国坚持抗齐，齐国的努力，就会减弱，这对楚国很有利。
藏孙子回到了宋国，后来齐国古领了宋国的五个城邑，而楚国的救兵却一个也没来。
在现代商品经济冲击的时代，经济利益的冲击下，相当一部分人忘了诚二字，追逐利益，把经济利益放在第一位，对于这种现象，应该受到关注，培养国民的诚质十分要。
诚的演讲稿精品篇7尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
非常高兴我们又相聚在这美好的早晨。我是四年级(2)班的学生，我叫。今天演讲的题目是“做一个明诚实守的好学生”。
做人，在不同的国家，同一国家的不同历史时期，都被赋予不同的内容和色彩。因此，学会做人，离不开现实社会。用《小学生日常行为规范》和《小学生礼仪常规》来鞭策和约束自己。按德、智、体、美、劳全面发展的要求，从小养成良好的品德，学好科学化知识，锻炼强健的体魄，培养高尚的审美情趣，在学校做个好学生，在家里做个好孩子，在社会做个好少年。正如教育家陶行知所说：“千学万学，学做真人”。
诚，就是诚实守用。是民的社会德,作为学生，只有做到诚，才能把知识和技能掌握扎实，适应时代、社会的需要，社会的各行各业，都需要诚作为保障，才能有远大的前途。它是我们立人之本,成功之本，快乐之本。只要人人都讲诚，明之花就会开遍全社会。那么我们小学生应该怎么做呢?
我希望同学们从小做起，从现在做起，从一点一滴、一言一行做起，逐步养成明礼貌，团结互助，诚实守，遵纪守法，勤俭节约，热爱劳动的好品德，努力做一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，脱离低级趣味的人，有益于人民的人。
在这里，我以五(2)班少先队中队的名义呼吁：行动起来，少先队员们!争做一个明诚实守的好学生。遇到师长、来宾，主动敬礼问好;上下楼梯，人拥挤，注意谦让，靠右行走，保障畅通;讲究卫生，不乱扔果皮，见到纸屑随时捡;爱护共财物，不乱写乱划。从一点一滴做起。例如自己捡到了钱物，要主动交给失主或老师。考试不好时，要实事求是的告诉家长，不能弄虚作假，别人向你求教知识时，会就是会，不会就说不会，答应别人的事要办到等，严格遵守学校规章制度，相互监督，共同促进。
同学们，你能做到吗?说得到做得到!今天，就是检验我们行动的大好时机。让我们全体行动起来，比一比，谁才是真正的说到做到的明诚实守的好学生。
同学们，油吧!相自己，你一定行!
诚的演讲稿精品篇8近年来，人们对诚的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚记录比现在好得，而是现在人们的诚意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可的分蛋糕的规则，结果生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚就会好得。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚，并非倒退，而是我们正在爬坡。
古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。
现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市司这样的事。为什么诚突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚？
现时人们对诚的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放2年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得了。中国许地方也是一样，像福建晉江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！
如何呼唤诚回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚的基础。一个蛋糕如何才能分得平？这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑谨慎地使用权力，而半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。
所以，中国呼唤诚，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和明化的致命软肋。
