诚演讲稿5分钟222
诚演讲稿5分钟222（精选8篇）
诚演讲稿5分钟222篇尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!这天轮到我做课前三分钟的演讲。
《清稗类钞·敬类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚才是根本，你父亲明白我是个讲诚的人，才没有告诉你。他如此相我，我又岂能失呢”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚重要。如果一个人没有诚，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我就应怎样做”的问题。“我就应怎样做”包括两个方面：一是我就应怎样做事二是我就应怎样做人二者不可分割，后者比前者根本，且要透过前者表现出来。道德仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德仰是对道德理想目标的确认和笃，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德仰的确立，代表着一个道德价值体系的构成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的念和价值观念统一齐来，构成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选取的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
在中国传统化中，“诚”十分接近道德仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也就应追求真实无欺。到达至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并到达天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德仰，它不依靠宗教，不透过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相人性善并透过尽性知天的途径，到达天人合一的理想的人生境界。
令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是方面的，但缺乏道德仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《民道德建设实施纲要》中，在强诚教育中，我们应高度重视道德仰的重要性。
诚演讲稿5分钟222篇2尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好!
如果春天没有烂漫的花朵，就不会有缤纷的大地和诱人的香气;如果人间没有诚，那就是一个苍凉而荒芜的世界。诚，如同一缕阳光，带给人们光明与希望。诚待人，付出的是真诚和任，赢得的是友谊和尊重;诚如一束花朵的芬芳，能打动有情人的心。无论时空如何变幻，都散发着诱人的香气。有了她，生活就有了精彩，有了她，人生就有了希望。
美国前总统华盛顿，颇得百姓的喜爱，这是为什么?因为他从来是那么诚。小时候，华盛顿不小心砍倒了了父亲心爱的樱桃树，但他没有逃避，勇敢地承认了错误并得到了父亲的谅解。拥有了诚，等于应有了一切财富、名誉和快乐。
而现在，大地上的诚之花是少而又少，为了钱财，给馒头点洗衣粉;给猪喂点瘦肉精;给鸡打点速成药水。这些我们也许早已司空见惯，可这样，谁还敢吃东西?人与人的任又会去哪里?明日的地球会美丽吗?再看看我们，答应别人的事不去做，明明自己做错反之推给别人。我们难道不敢到内疚吗?
我们都读过《中彩那天》，父亲的诚打动每一个人，母亲的一句话也感动着我——“一个人只要活得诚实，有用就等于有了一大笔财富!”这可不是吗?诚胜于一切，有了诚，你的生活就会光彩有力!
诚是春天的花朵，只有开了花，才能结出累累硕果;诚是泥，没有了泥，就没有坚固的大楼;诚是水，有了水，植物才会茁壮成长。
跋踄在人生的路上，在艰辛且步履蹒跚的奋斗路上，让我们踏着诚的足印，背好诚的包袱，勇往直前、永不止步。只有这样人生路上的步子才会坚实、平稳!我们也希望明日的诚之花能绚丽绽放。
我的演讲完毕，谢谢大家!
诚演讲稿5分钟222篇3老师们、同学们，大家好!我今天演讲的题目是《小学生的诚》。
诚是中华民族的传统美德，也是我们每个人立身做人的基本道德准则。孔子曾说“人而无言，不知其可也”。用是一种现代社会无法或缺的个人资产。
我们第一天跨进校门时都曾经说过：我要做一个好学生;上课认真听讲;按时完成作业;遵守考试规则。这就是我们对学校和老师作出的承诺，是对自己和家长作出的承诺。
可是今天在我们的身边却有许诚缺失的事例，有些同学经常不完成作业，老师催要时，总是说：没带来。就连没有做完作业这一事实都不敢承认，久而久之，老师、同学都不任他，就算他真的没带作业，老师同学也认为他没做。这是一种不诚实的表现，也是一种对自己不负责任的表现。抄袭作业是愚昧之举，欺骗老师，欺骗家长，自己却是最大的受害者。一篇漂亮的抄来之作，也许会换来老师的好评，会赢得家长的笑。但是，实际上自己并没学到该学知识，一到考试和实际应用时，便暴露了自己无知的本质，再美好的机会也会成为泡影。所以贪图一时逍遥快乐，不刻苦钻研，最终为自己在空中搭建起美丽的楼阁，殊不知，终有一天，自己将被埋葬。
在我们的现实生活中也有许活生生的例子证明人要对自己的承诺守，要不然的话，就要承受许的尬尴。比如，为买我喜欢的体育用品，我总会誓旦旦地对爸爸妈妈说：“我一定好好锻炼身体。”可几天后，就全忘了自己的诺言，后来我就再也得不到想要的东西了;记得前几天，为了哄邻居小弟弟听我指挥，我对小弟弟说：“只要你听我的话，我把我家的布娃娃送给你!”小弟弟听了一蹦三尺高，高兴得不得了。果然，小弟弟什么事都听我的，我得意极了，过后却不守，没想到，前几天，小弟弟见到我时竟奶声奶气地叫我“骗子哥哥”。真丢人!
守是要付出代价的。首先要克服惰性，人人都有惰性，如果没有压力，惰性就会像野草一样丛生。我要用我的毅力去克服惰性，要牺牲许的玩游戏，看电视的乐趣，去实现我自己许下的诺言。守也要克服贪婪。最近有报道说：有一位卖彩票的妇女，把为顾客代买的，中了大奖的彩票交给顾客，引起了周围人们的议论纷纷。通过这一事例，我深深地被这位诚实的卖彩票人的品德所感动，虽然，她失去的是金钱，但是她得到的却是用金钱也换不回的诚。我相，她以后的生意会越来越好。
综上所述，我们小学生从小就要有讲诚实，守用的习惯。并从身边的每一件小事做起，有些事虽小，但折射出生活的真谛。拥有诚就像划船人拥有一根船桨;伐树人拥有一把利斧;像雄鹰拥有一双翅膀。参天古树缘于苍劲的根，挺拔的翠松依赖于不屈的根。诚犹如根，不管什么时刻，什么地点，守着你的根，守着炎黄子孙的根，守着哪怕我们唯一的拥有————诚。
我的演讲完了，谢谢大家!
诚演讲稿5分钟222篇4近年来，人们对诚的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚记录比现在好得，而是现在人们的诚意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可的分蛋糕的规则，结果生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚就会好得。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚，并非倒退，而是我们正在爬坡。
古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。
现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉;给猪喂点瘦肉精或注水;给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市司这样的事。为什么诚突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚?
现时人们对诚的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放2xx年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚的纷争，其实背后，不过是个利字也!但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得了。中国许地方也是一样，像福建?江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧!
如何呼唤诚回归?有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧!另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚的基础。一个蛋糕如何才能分得平?这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑谨慎地使用权力，而半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。
所以，中国呼唤诚，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”;有了诚规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和明化的致命软肋。
诚演讲稿5分钟222篇5我是一个四岁孩子的父亲，记得女儿将出生时，我翻遍四书五经，寻章摘句，力求为女儿取一个响亮而又富有内涵的好名字。但几个月过去了，仍一无所获。我陷入了沉思，到底什么样的名字才是好名字?名字寄托了父母对子女的殷切期望，承载着父母希望子女将来长大以后要做一个怎样的人。仰望星空，扣问中华民族五千年的化传统，一个词在我脑海中久久萦绕--诚。孔子曰：人而无，不知其可也。诚是立身之本，我希望我的女儿无论富贵贫穷，无论显赫卑，都要做一个诚实守，无愧于心的人。我的女儿名字叫王X诺，取一诺千金之意。
我们每个人身边都有很关于诚的故事。
我记得刚毕业进入银行工作时，我的岗位是储蓄柜员。一天上午，一位本地村民拿存折过来要求我把三笔定期销掉，然后取两万元现金。手忙脚乱了半个小时，业务办完，送走客户。中午碰库时，发现少了两万元。在主管的耐心引导下，终于查明，原来是帮这位客户销完定期后，没有做取款交易，直接就给了现金。但客户开户很早，系统里没有记录联系方式，平时基本不来银行，我顿时手足无措，情绪异常低落。下午一上班，只见客户已经在柜台前等我，手里还拿着那本存折，我真是喜出望外。客户说，我把存折拿回家给老伴看，老伴说上面怎么还有这么钱?我一看，估计是你忘了取了吧?我至今还记得这位客户叫陈美娣陈阿姨，她为我上了工作中的诚第一课。
今年国庆期间，校友聚会，大家感慨现在商品经济风起云涌，道德沦丧如决堤之水，诚缺失随之泛滥成灾。一位校友却给我们分享了一个故事。一位商人在和一位外商洽谈生意时，双方很快达成共识，外商率先在合同上签字，轮到这位商人签字时，他却犹豫不决。外商很生气，问他为什么在合同签订前的最后几分钟还在算计别人。这位商人说，这份合同得重签。因为经过我的算计，你得到的利润远远没有我得到的，我必须让利。我要把给你的价格提高。这个商人就是香港首富，李嘉诚。
最近朋友送我几本关于华尔街的书。不可否认，华尔街在美国崛起并最终称霸全球的过程中发挥了举足轻重的作用。但2xx年金融海啸以来，针对华尔街的指责就一直没有停息，甚至爆发了声势浩大的“占领华尔街运动”。在金融自由化的的外衣下，由于资本的逐利性和人性的贪婪，华尔街虽然创造了无数的传奇和神话，但它一直无法摆脱自身的硬伤--缺乏诚。当经济与政治纠缠不清，当金融创新脱离实体经济，甚至有意欺骗的时候，华尔街周而复始的金融危机也就不难理解了。
诚时刻就在我们身边。诚之于个人，是赢得尊重、收获友谊的不二法门;诚之于企业，是树立品牌、打造百年老店的先决条件;诚之于生活，是品味人生、享受内心宁静的秘诀;诚之于工作，是赢得依赖，成就事业的基石。乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。只有我们每个人都以诚为荣，“诚立业，稳健行远”才不只是一句口;只要我们每个人都坚诚无价，明天就一定会美好!
诚演讲稿5分钟222篇6敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家好!
今天我演讲的题目是——诚伴我行。什么是诚?诗人说，诚是三月的春风，是五月的花海;商人说诚是宝贵的誉，是无价的财富;爷爷说诚是一本厚厚的日记，是一张不容背叛的人生契约;我说诚是两根小指拉钩后的百年不变，千年不悔。
作为小学生的我们诚了吗?你也许要安慰自己说，诚是大人的事，我们还没有长大呢!如果是这样，那么你就错了，大错特错了!当你在考场上冷静地抄着同方的试卷时，你诚了吗?当你把果皮扔到干净的操场时，你诚了吗?当你告诉老师生病了却躲在外面玩耍时，你诚了吗?当你上课不听讲、作业不完成时，你诚了吗?当你对长辈或老师吆三喝四时，你诚了吗?……我们惊讶地发现，自己有太的不诚!
你一定对自己很失望!其实，没有关系，人的成长中不可能没有缺点，也不可能不犯错误，这并不可怕，可怕的是逃避错误。你还来得及做一个诚实守的人，因为知错能改是最大的诚!还等什么，从今天开始，做一个诚实守的人吧!
同学们，让诚伴我们飞翔吧，因为诚是清晨窗前一缕温暖的阳光，是耳畔吟唱的小鸟的清啼，是寒冷时身边红红的炉火，是烈日下头顶的一片绿荫!
我深，有了诚，我们会飞得高，飞得远!
谢谢大家，我的演讲完毕!
诚演讲稿5分钟222篇7诚是社会最普遍也是最基本的伦理价值需要。当今社会，不仅经济活动需要诚，党风，政风和行风建设也都需要诚。党的xx大报告明确提出，要以诚实守为重点，强全社会的思想道德建设。那么，什么是诚
诚是由“诚“和““两个概念组成的。诚，就是真诚，诚实;，就是守承诺，讲用。通俗地讲，诚就是说老实话，办老实事，做老实人。诚实守是中华民族的传统美德。哲人的“人而无，不知其可也“，民间的“一言既出，驷马难追“，无不说明了诚的重要性。
首先，诚是个人的立身之本。作为一名药品检验人员，必须以诚为最基本的道德质和品格。诚具体表现在保存客户资料完整，保守客户秘密，保证检验结果科学正。我们所完成的每一份报告都具有法律效力，马虎不得。如果我们缺失诚，不仅个人的潜能难以发挥，工作难以继续，事业难以成功，而且我所甚至我省药监系统的形象和声誉都会受到影响。讲诚，就是做本色人，说诚心话，干真实事。
其次，诚是单位的立业之本。诚作为一项普遍适用的道德原则和规范，是建立行业之间，单位之间良性互动关系的道德杠杆。诚实守是社会主义职业道德建设的重要规范。诚不仅产生效益和物化的社会财富，而且产生和谐和精神化的社会财富。我所是依管理的事业单位，目前虽然不愁检品量，但是我所依然倡导“构建服务型药检“的理念。我们以客户为中心，“真心每一刻，满意每一客“成为我们的座右铭。从所里派车抽样，到检品提速;从依管理到通过实验室认可，无不体现着我所为增强自身建设，诚服务企业所做的巨大努力。从检品的按时保质完成到客户满意度的不断提高，无不表明我们和谐药检的不断完善。在市场经济社会，“顾客就是上帝“，市场是铁面无私的审判官。如果背叛上帝，不诚实经营，一味走歪门斜道，其结果必然是被市场所淘汰。诚是塑造药检形象和赢得我所誉的基石，是竞争中克敌制胜的重要砝码。
第三，诚是政府的立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归属于人民。党和政府要讲诚。从全面贯彻“三个代表“重要思想的高度，我们可以深刻地认识到强诚建设的极端重要性。诚是发展先进生产力的助推器，是体现先进化的重要内容，是代表最广大人民的根本利益的基础。强诚建设，正是贯彻“三个代表“重要思想的具体实践。强诚建设，应当成为全方位，全局性的民心工程，社会工程，国家工程。
诚实守，重在实践，贵在积累。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，去小恶而从善，积小善成大德，这是提高民诚水平的必由之路。强诚教育必须从大处着眼，从小处入手，从日常生活抓起。强诚建设必须从我做起，从现在做起，从本职岗位做起。我们共产党员必须在诚建设中发挥先锋模范作用，牢固树立以民为本的理念，强化依法行政的意识，做到实事求是，诚实守，干净干事，用我们的实际行动，使我们的药品检验有效地为药品监管服务，为医药经济健康发展服务，为广大人民群安全用药服务。
诚演讲稿5分钟222篇8尊敬的老师,亲爱的同学们:
大家好!
今天我国旗下演讲的题目是“诚做人,诚考试”。
风来了又走,花开了又落,又是一秋繁华!时光飞逝,不经意间,本学期的学习已步入尾声。我们迎来了期末考试,自古以来考场上少不了二,便是诚。“诚做人,诚考试”说出来就像是天经地义一般平常。诚实守是每个学生所应遵守的准则。自古以来,读书人都是以诚为基础,我校学生应该传承民族美德,树立道德新风。松柏不会因为几次雨雪的侵袭而背弃它对大地常青的诺言。
江河不会因为几次干旱的肆虐而违背它对大海永恒的约定。山川不会因为一点龟裂的伤痕而收回它对草木坚守的承诺。它们尚且如此,作为“天、地、人”三才之一的人,又该如何呢?诚如此,我们应倍珍惜,如果仅是为了相对满意的分数或逃避一时的难堪,而在自己的回忆中留下不光彩的一笔,岂不可惜?也许有些同学的成绩不是太满意,可是即使自己的成绩不理想,也不要在考试中采取不正当的手段。我们应该做一个诚的人!
诚演讲稿5分钟222篇9诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守的品质。在中国几千年的明史中，人们不但为诚实守的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。
孔子早在2__年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。
曾子也是个非常诚实守的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲用的品德。
秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。这就是成语朋友的帮助，才幸于难。而有，自然会得到大家的：
