诚一座城市的生命演讲稿222
诚一座城市的生命演讲稿222（精选5篇）
诚一座城市的生命演讲稿222篇尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
诚就是诚实守，是做人的根本，是中华民族的传统美德。诚实指忠诚老实，言行一致;守指说话和做事讲用，说到做到。
古人曰：“君子一言，驷马难追。”记得在《品德与社会》书上次出现的“曾子杀猪”吗?曾子的妻子要上街买东西，为了摆开儿子的纠缠，唬他说：“娘回来杀猪给你吃。”当曾子的妻子回来看见曾子手举大刀，正准备宰猪时，连忙走上去，说道：“我唬唬儿子，你倒来真的了，快放下刀。”曾子说：“唉!父母乃是孩子的第一任老师，孩子还小，我们大人说话做事，孩子会跟着学的。你骗儿子，就相当于教他骗人呀!因此我们就要履行诺言，给孩子做个好榜样。”话刚说完就将猪给杀了。如果曾子听他妻子的话，家中的猪是保住了，但对他的儿子来说，也许以后再也不会相他母亲的话，不明白做人需要诚实守的道理。
《狼来了!》的故事，你们再熟悉不过了吧!故事中的小牧童向山下农民撒了两次谎。当狼群真的来时，他的话再也没人相了，正因为他的谎言，导致羊群被吃的后果。这个故事难道不是能告诉我们不诚实守的严重性吗?
所以，大家要诚实守!从我做起，从我们身边做起。我们在学校要做一个诚的好学生，在家中做一个诚的好孩子。让诚充满整个社会吧!
诚一座城市的生命演讲稿222篇2近年来，人们对诚的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚记录比现在好得，而是现在人们的诚意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可的分蛋糕的规则，结果生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚就会好得。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚，并非倒退，而是我们正在爬坡。
古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。
现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉;给猪喂点瘦肉精或注水;给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市司这样的事。为什么诚突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚?
现时人们对诚的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放2年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚的纷争，其实背后，不过是个利也!但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得了。中国许地方也是一样，像福建?江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧!
如何呼唤诚回归?有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧!另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚的基础。一个蛋糕如何才能分得平?这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑谨慎地使用权力，而半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。
所以，中国呼唤诚，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”;有了诚规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和明化的致命软肋。
诚一座城市的生命演讲稿222篇3曾经，我有过很的感慨，如果我有天生的丽质，就足以炫耀亮丽的人生，如果我有大笔的金钱，就可以享受悠闲的人生，如果我有显赫的地位，就足以品尝成功的人生……然而，当我穿上警服，手握钢枪，向人民庄严承诺，保卫一方平安的时候，我品尝到辛苦，品尝到艰难，我品尝到：还有比美貌来得可靠，比金钱来得具内涵，比地位来得具成效的——那就是诚!
我守卫的那方热土——浏阳，一个在歌声中长大的山水名城，因一首动听的《浏阳河》名噪神州，因瑰丽的花炮驰名中外，东有清新苍莽的大围山，南有秋收起义会师地，西有花木走廊清香扑鼻，北有书声朗朗蔚然成风，这片青山绿水就是我守护的家园。
浏阳市委、政府曾经对外来投资者郑重承诺：坚决保护投资者在浏阳的一切合法利益。面对滔滔浏阳河，面对巍巍大围山，我们庄严宣誓：做家乡的忠诚卫士，做人民的忠实儿女!为浏阳一方平安和经济发展保驾护航!
为了兑现这金子般的诺言，我们政法干警曾付出了无数鲜血和泪水的代价!
去年月25日凌晨2:4，浏阳市官桥派出所民警杨仕宏在睡梦中接到群报警：集镇上邵阳人投资的群仙酒楼财物被盗。案情就是命令，他从床上翻身跃起，马上开车与酒楼老板沿路追寻，夜幕沉沉，山路崎岖，追出两里远时，经老板指认，蹲在路边的一名男子可疑，未等车停稳，老杨郎飞身抓捕，那人见势不妙，拔腿就跑，眼看就要追上，眼看就要抓获，没想到战急关头歹徒拔出火枪，开枪拒捕，秘声中老杨右手，顿时鲜血泊泊，老杨强忍剧痛，握着断手追出十米后终于倒在了血泊中，随车人员赶快扶他，他说洲不要管我，快去抓人，注意那人手中有枪。”随即昏迷牡去，随后赶到的民警将歹徒制服，而老杨却永远地失去了他宝责的右手。曾经，在党旗下，老杨高高举起这只右丰未庄严宣誓;曾经，鸯上警服时，老杨用这只右手紧握钢枪;曾经，花前月下，老杨用这只右手牵着娇妻的衣裙……
事后，老杨说的一句话令我们每一位政法干警热血沸腾，也令我们潜然泪下：为了兑现政府那金色的诺言，我所付出的一切值啊!但是这辈子我最对不起妻子和女儿。
铁骨柔情，英雄落泪，我们也是血肉之躯，我们也有儿女情长。我的父亲，一位有着三十余年警龄的老安，由于积劳成疾，在他五十岁那年长病不起，从小在父亲…怀里撒娇长大的我心急如焚，然而，父亲用他颤抖的双手抚过我的脸颊：“孩子，一年前你答应过我，要通过自己的实力考人到人民警察这支光荣的队伍，现在你实现了，今天，你要答应我，不能因为家庭的拖累耽误你哪怕是一个小时的工作时间，你的工作性质重要，答应我，永远铭记自己肩头的责任!”我含着泪水默默点头。然而，就在去年的三月，当我接到病危通知赶到以院的时候，我亲爱的父亲，却已不能言语，任凭我呼喊，任凭我落泪，而我只看见他眼角那抹欣慰的余光，最后，父亲在我怀里安静地睡去，任我泪水横流，任我长跪不起……父亲，在他生命的最后时刻，让我兑现了对他的诺言，他自己则以一个人民警察的身份兑现了对党和人民的忠实诺言，而我却没能尽到做女儿的一片孝心。
一直到今天，乃至以后的整个生命，我都牢记那些誓言和诺言，所以为了守护每一盏温馨的家灯，寒夜巍在街头站岗;为了保护每一张绽放的笑颜，节日我在人群中巡防……春华秋实，我恪守清贫与辛劳，为了兑现我曾经许下的不变的诺言。
金色盾牌，为了大地的丰收，为了家乡的笑，无怨无悔，我站立在浏阳河的源头，目睹着我与父亲与!33万浏阳人共同生息的这方热土，在市委、政府全力打造诚浏阳的策动下，筑巢引凤，振兴传统产业，发展新兴经济，州商引资资金逐年递增，综合经济实力一年上一个台阶。
您看，我们的生物医药园，自然环境优美，政策环境优越.投资环境宽松，被誉为中国“药谷”;您看，我们的花炮大市场、工业品大市场交相辉映，正在形成大商贸、大流通的格局;您看，才常广场喷泉如雨，思邀园美景如画，风光桥长卧如龙，金沙大道车流如织……浏阳，正在诚中发展，在发展中腾飞!
诚一座城市的生命演讲稿222篇4大家好!我_中学高二(三)班的学生黄_。今天能到这里参演讲我感到万分荣幸!我要演讲的题目是：依法诚纳税，共建美好家园!税收是一个很古老的话题，已经有几千年的历史，从夏的贡、商的助、周的彻，春秋时的初税亩……一直到经济腾飞、化迅猛发展的今天，税收对每一个国家乃至每一个民是越来越重要了。纵观世界，美国的克林顿、布什总统刚一上台就开始了税制改革;英国、法国、日本税制改革的浪潮席卷世界;“袖珍国家”列支敦士登，人民生活富裕，经济发达，靠的就是税收。
国家依法征税，集中财力。又通过财政支出把钱用于发展经济、科技、教育、化、卫生以及国防等事业，用于支持中西部贫困地区和广大农村建设，用于扶助下岗失业人员等社会弱势群体，用于提高人民的整体生活水平。所以说税收是共和国的血脉，是共和国大厦的基石，这，一点也不夸张。我国财政收入有9%以上来源于税收，它已成为国民经济的主要支柱。它不仅与国家发展的各项事业密切相关，而且与我们每个民的生活都有着越来越广泛的联系。今天，可以说税收不仅是共和国的血脉，它是一种化，如同酒化、茶化那样已经渗透在我们的日常生活之中。难道不是吗?请你想想，当你作为一名普通消者，购买一身漂亮衣服、一件高档电器、一套称心家具的时候，实际上你已缴纳了一部分税金;当你作为一名普通劳动者，领到工资、奖金及各种补贴时，你的单位也已把你所得的一部分以税金形式上缴给了国家。在我们生活的这个空间，在我们衣食住行的每时每刻，我们都在自觉不自觉地同税收打交道，同时，也都在情愿不情愿地接受着税化的熏陶。
然而，已苏醒的商品意识与沉睡的纳税意识产生的极大反差也给国家的税收工作增了一些难度。有很人还认为把靠自己的本钱和力气赚到的钱往外掏冤枉;也有人奉行“要想富，吃税务”的条，变着法子赚税钱、发税财、享税福;还有些人天天喊着爱祖国，却对母亲一毛不拔;有甚者，采用暴力或非暴力手段肆无忌惮地抗税，侮辱、残害、腐蚀、拉拢税务人员.....我们的)国库也因此出现了巨大的黑洞。据有关部门统计：目前5的企业和8的个体户存在着不同程度的偷逃税行为;x年中国7万亿的存款总量中，人数不足2的富人们占有8的比例，但其所交的个人所得税仅占总量的不到。而国外呢?在希腊，一些城市的街道上，经常可以看到、听到这样的口：“你爱国吗?请纳税!”今天在这里我也想向所有的纳税人问一句：“您，爱国吗?”有少辛劳，就有少欢笑，在平凡的日子里演绎着真情，征税与纳税，在这一支一接中，不正流露着对祖国的深情厚意吗?
孔子说：“人而无，不知其可也?”意思是说一个人不讲诚，不知他怎么可以处身立世?推而广之，做为一个企业如果不讲诚又怎么可能正常经营?我们中华民族从来就是礼仪之邦，作为一种道德准则，诚不只是传统道德的核心，在今天的市场经济中，是个人、企业必不可少的无形资产，是企业经营的灵魂。而纳税就是一把标尺，一座天平，它能平地测量出一个人、一个企业是否诚?纳税是法定的、义务的同时又是无偿的，所以纳税需要一定的胸襟和气度。诚纳税就成为衡量一个人、一个企业是否诚实、守的标准。作为构筑社会共事业的税收而言，纳税人的诚将为社会的发展铺就广阔的道路。
放眼中国，从经济的腾飞，到税收收入的逐年增长，国家实力的增强;从人民生活的逐步改善提高，到“十六”大奔小康计划的出台;从一幢幢高楼大厦的拔地而起，到梦寐以求的载人航天梦实现;从x年年奥运会主办权的争得，到电脑息技术的运用发展……这一切，那一项成绩的取得没有纳税人和税务工作者的血汗?也正是因为有纳税人勤勤恳恳地拼搏创业和无私奉献，有税务人默默无闻地应收尽收，才有了祖国的天蓝、水绿，才有了我们国家经济建设的欣欣向荣、人民的安居乐业!
朋友们，如果您愿意共创我们美好的家园，如果您爱国，那么您还犹豫什么呢!让我们从自身做起，依法纳税、诚纳税!
愿诚精神风行天下!愿诚纳税深入人心!让我们从我做起、从现在做起，依法诚纳税，共建美好家园!
我的演讲结束了，谢谢大家。
诚一座城市的生命演讲稿222篇5我是一名中学生，从小就受过很关于诚的教育，岳母刺字、苏武牧羊，是对国家的忠;尾生抱柱、曾子杀猪是言而有。中华明历经五千年，巍然屹立，依仗就是这种诚实守、坚贞不屈的精神。同学们，没有诚的人生活在世上，如同一颗漂浮在空中的尘埃，永远不会获得大家的赞美，永远不会拥有内心深处的踏实和宁静。跋涉在漫长的人生路上，谁不踏踏实实留下诚的足印，谁将永远走不出渺小与狭隘的怪圈。
而“友善”也是人际交往中必须具备的道德规范，如果大家都能以“与人为善“的态度，去处理日常生活中各种各样的人际关系，我们的生活就会充满阳光。那么，如何做到“与人为善”呢?
其一，要学会宽容。宽容就是人与人之间相处时，能充分的理解他人、体谅他人，拥有宽阔的胸怀。同学们生活在一起，应该学会忍耐、包容、体谅，不斤斤计较，“退一步海阔天空”。
其二，在平时生活中，应该学会说：“对不起”。它在在处理同学关系时有着出奇的效果。我们每个人都希望生活在友好、愉快的氛围中，都希望自己的周围充满善良、宽容和温馨这就需要我们每一个同学以友善的态度与同学相处、与老师相处、与家人相处，共同营造一个心情舒畅，处处温暖和谐的生活环境。同学们，让我们学会友善待人，使我们的集体变得美好。
考试对于我们来说并不陌生，而考试，不仅能测试同学们对所学知识的掌握程度、学习技巧、学习质量，能测试每位同学是否做到了诚!如果想通过弄虚作假的方式获得暂时的小利益，不仅是对自身能力的否定和蔑视，是对学校良好风气的亵渎，会丢掉诚，丢掉尊严。一个考试作弊的人，不仅仅是治学态度的问题，是个人思想品质和人格问题。莘莘学子，诚为本，就让我们诚实面对自己，守住内心的一份坚持，从自己做起，从现在做起，交出一份合格的诚答卷，为学校的学风建设共同努力，为严肃考风考纪撑起一道诚、明、自觉、向上的美丽风景线。
因为有诚，我们的手紧紧相牵;因为有友善，我们的心一起飞扬。同学们，努力吧!带着我们的智慧和勇气，带着我们诚和友善的心，走向社会，走向我们美好的明天!
诚一座城市的生命演讲稿222篇6人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴;失去了健康，有才学追随;失去了才学，有机智相跟。但失去了诚呢?失去诚，你所拥有一切：金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”这是李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚的重要。中国是个有五千年悠久历史的明古国，诚一向是中国人引以为豪的美德，“人无而不立”。诚是道路，随着开拓者的脚步延伸;诚是智慧，随着博学者的求索积累;诚是成功，随着奋进者的拼搏临近;诚是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙，诚实守是中华民族的优良传统。
中国是个五千年的明古国，诚一向是中国人引以为傲的美德，“人无而不立”，童叟无欺的故事熏陶了我们几千年。古时候有位曾子，他是孔子的学生，有一天，曾妻要上街，孩子哭闹着也要去，曾妻对孩子说别闹，许诺等她回来时杀猪给他吃。看来，她是不打算实践诺言的。因为等她回家，看见曾子真的准备杀猪便马上阻止，说自己只是跟孩子说说玩的。曾子说：作父母的如果失于孩子，他不懂事，还没有辨别能力，接触到的是父母，所以什么都跟父母学。你现在哄骗他，等于是在潜移默化地教他学会欺骗。就等于教孩子也去欺骗。说完，就把那猪杀了。“言必、行必果”是中华民族的传统美德。诚是一种美德，历来都被人称颂，一个人如果没有了诚，即使一时拥有荣华富贵，但最终还会一无所有的。就像《狼来了》里面的那个小男孩，因为丢掉诚，而自己却被那些狼给吃掉了。又如：日本餐饮业有条行规，盘子要用水洗七遍，洗盘子计件付酬。有个打工的学生为提高效率，少洗了两遍。在抽查中，老板用试纸测出盘子的清洁度不达标准，责问这个学生。她却振振有辞：“洗五遍不也挺干净吗?”老板淡淡地说：“你不诚实，请你离开。”这个学生不得不到另一家餐馆应聘，老板打量他半天，说：“你就是那个只洗五遍盘子的学生吧，对不起，我们不需要。”第二家，第三家……她屡屡碰壁。不仅如此，她的房东也要她退房。万般无奈，她只得搬离这个城市。诚实守，是中华民族的传统美德，它早已融入我们民族的血液中。无论我们做什么事，都要讲诚。不讲诚的人有可能无立足之地。无数事实告诉我们，交往中不兑现自己的承诺，失与人，就会产生任危机。
上则例子告诉了我们“人而无，不知其可也”，所以我们不能不讲诚。诚是道路，随着开拓者的脚步延伸;诚是智慧，随着博学者的求索积累;诚是成功，随着奋进者的拼搏临近;诚是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。抛弃诚，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，生命变得生气全无，友谊之花在凋谢，亲情之果在陨落;撩起人们面前的五彩面纱，露出的是“君子”们道貌岸然的脸，变了形的丑陋的脸。这样的世界，流淌着恶浊的血液，飘浮着腐朽的气息，太可怕了!诚已成了这个社会必不可少的品德，诚能完善我们自己，它对自己、他人都有好处，搏得任，博得好感，博得事业上的提高，博得生活上的进步，这些比无诚要好上许。懂得诚，做好诚，改善身心，利益如流，也就是说诚是福。诚也是一个民族和国家的精神要求，是现代社会明的基石和标志。一个民族如果是一个不讲用的民族，那么这个民族只能是一个可怜的群落。
诚对于我们来说是那么的重要，诚在我们的生活中也是不能缺少的：诚是世界沟通的语言，诚是人类的无形资产，诚是我们必须具备的，拥有了诚，我们就拥有了这个世界，可见讲诚，不仅是个人的事，也是关乎民族进步、生存与发展的大事。诚犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾!给心灵一片净土，给诚一片天地，人生的道路让我们与诚同行!
诚一座城市的生命演讲稿222篇7人以诚为本!
过去，“诚著天下。”自从盘古开天到三皇五帝，朝朝君王以诚可格天、言而有、为制国之本。“诚者，天之道也。”老子、孔子、孟子、诸子百家均以与朋友之交“诚之，人之道也。”为己任。唐代诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易至诚明照、光明磊落“诚则明矣，明则诚矣。”的高风亮节，为后人仰慕。秦之扁鹊“望、闻、问、切”诊断讲诚;汉之华佗“麻沸散”“五禽戏”医术求诚;唐之孙思邀《备急千金要方》、《千金翼方》医德有诚;宋之李时珍药典《本草纲目》为诚的结晶。历史进程中杰出的医学家们所献出的医学瑰宝，无不闪烁诚的光芒。其求诚求的严谨医风，令后人望其汗颜。五千年的明历史是诚的明史，中华民族的美德是诚的美德。
而现在，渴望延续诚的过去，像唾弃过街老鼠一样唾弃现在的诚缺失。希望拥有一片诚的蓝天，希望拥有一颗诚的红心。然而无法忘记：考场里历历在目的监视器，也不知道先是学生对老师失去了诚，还是老师先对学生失去了诚。可诚是建立在互相任的基础上。监视器虽然可防止学生在考试时舞弊，但却让学生心灵蒙上阴影——老师对学生失去了诚。不相学生的诚，才会安装监视器的。而青春期的学生们正处于叛逆期，难对老师有反感，从而产生逆反心态：“你不要我舞弊，我偏要。”这样一来，学生对老师也失去了诚。类似“嘉禾高考舞弊事件”年年有发生;平时小考对答案、翻书本、递条子、小学都有，中学、大学就把这舞弊行为演绎到及至。考场需要净化环境，学生老师需要净化心灵。“诚于中，形于外”。心灵的诚实才会带来行为的诚实。有诚的人格才有诚的考场。学生和老师才有相互任的基础。孔子说：“人而无，不知其可也。”诚与否关系到国家兴亡。“大道之行，天下为，选贤与能，讲修睦。”人与人之间建立互的关系，对实现社会安定，促进生产发展至关重要。XX年4月，安徽阜阳“假奶粉事件”致使7名婴儿出现营养不良综合症，其中因并发症死亡3人。而金融市场也存在大量的失行为，例如，骗取或者故意拖欠银行贷款，伪造虚假上市料，披露虚假财务息，利用虚假息操纵股票价格等现象不乏其例。这都是诚缺失造成的严重后果。前几年发生的“冠生园”用陈年老馅做月饼事件，不但直接导致了这个名牌老店的倒闭关门，而且也祸及无辜，使整个月饼行业大伤元气，许月饼企业因此年翻不过身来。
失行为对企业、行业乃至社会的用造成的危害是巨大的，它直接影响了消、投资者对市场的任，给国家、企业和人民群的利益造成了重大损害。诚危机严重扰乱社会秩序。失毒化社会风气，败坏社会德，动摇理想念，最终损害整个社会的价值评判机制，引发社会的道德水平滑坡。难道诚就此从这个世间销声匿迹了吗?
诚一座城市的生命演讲稿222篇8古往今来，“诚”一直是人们讨论的主题。古人云：“精诚所至，金石为开。”又云：“人而无，不知其可。”
