节约的演讲稿课前3分钟
节约的演讲稿课前3分钟（精选9篇）
节约的演讲稿课前3分钟篇随着科技的发达，一些高科技的东西不断地涌跃进人类的世界，比如说汽车、火车、空调……虽然这些东西给我们带来了方便，但同时也带来了应有的破坏。
现在车子变得越来越，马路上到处是车子。在车水马龙的街头，一股股白色的烟气从一辆辆机动车尾部喷出，这就是通常说汽车尾气。这种气体排放物不仅气味怪异，而且令人发昏、恶心，影响人体的身体健康。在车辆不情况下，大气的自净能力尚能化解汽车排出的毒，所以导致我们现在的空气越来越差、越来越不新鲜。我呼吁大家：为了我们有新鲜的空气，大家如果要出门可以绿色出行，共同维护地球家园。
除了汽车尾气，还有许给我们人类带来破坏，但我们要制止这种破坏，那就从我们自己做起。一、不要把垃圾或其它有害物质扔到大街上和河里，必须扔到相应地垃圾桶里;二、尽量不用一次性物品，减少白色污染;三、可以绿色出行，骑自行车;四、不要浪水资源，节约用水……如果大家能够做到这几点，今后我们的大家园会变得好。
现在除了高科技，我们人类也借助了大自然的力量制造了一些无污染的科技，例如：太阳能、水力发电等等。
所以，我们一起行动起来，用我们的实际行动来共同保卫我们的祖国，让祖国变得越来越美丽、越来越年轻。
节约的演讲稿课前3分钟篇2大家好!今天，我演讲的题目是:“养成良好的饮食习惯”。国务院曾对青少年一代做过一个调查，发现同学们在饮食上常存在以下误区:
.早上随便吃一点，甚至不吃饭。
其实早餐十分重要，因为已经十几个小时没有进食了，早上起来急需补充一些身体必须的营养与热量，早上不仅要吃饭，而且还要吃好。
2.用用餐具就餐。
有些同学为了省事，中午或晚上就在小饭店里随便吃一点，其实，姑且不谈小饭店的卫生条件如何，就是使用用餐具就存在很大问题，用餐具不可能认真清洗，不可能消毒，可以肯定地说，用餐具上携带了大量病毒与细菌，特别是乙肝病毒，大肠杆菌，感冒病毒等，虽然暂时并未发现有什么异常，但久而久之就会在身体内留下病害，随时都会发病;
3.不合理的饮食结构。
由于同学们大数是独生子女，挑食、厌食者日益增，很学生都喜欢吃零食，不爱吃主食的习惯成自然。
中学生是处于生长发育的黄金时期，不仅身体发育需要消耗大量的营养，并且处于紧张的学习过程中也需要消耗大量的热量，因此同学们这样的饮食习惯严重地影响了正常的生理发育，影响了同学们的身体健康，还影响到同学们的学习效率。由此看来，养成良好的饮食习惯十分重要。
如何养成良好的饮食习惯呢?同学们应该做到以下几点:
.一日三餐，定时定量，既要保证营养所需，还要考虑到发热量;
2.饮食一定要注意卫生，不使用用餐具，不随便在饮食摊点上就餐;
3.不喝酒，不暴食暴饮，不吃冷食;
4.不吃零食，特别是小吃，不吃变质过期食品;
5.早上要吃好，不要吃得太饱，否则会引起大脑缺血，上午上课犯困。
总之，要保证合理的营养供应，养成良好的饮食习惯。营养学家们的研究证明:早餐吃饱、吃好，对维持血糖水平是很必要的;用餐时不能挑食偏食，要强全面营养，还要吃水果和蔬菜
梁启超曾说过:少年强则国强，少年智则国智。同学们，我们是祖国的未来，是民族兴盛的希望。祖国需要的不是弱的书生，而是综合质优秀的全面发展的、健康的，像雄鹰一样在蓝天展翅翱翔的接班人!
愿同学们都养成良好的饮食习惯，把载知识之本、道德之寓的身体养护好。
谢谢大家。
节约的演讲稿课前3分钟篇3中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹(元785——约82xx年)于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终;十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”.古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”,客居他乡的游子，是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”,杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”,宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动具规模。我国各地至今遗存着许“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、彩姿的群赏月游乐活动所替代。
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”,清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”.看来当时的月饼和现在已颇为相近了。
通常有许人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻?”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。
有人则认为，中秋节是由唐明皇赏月开始的。唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。久而久之，成了一种传统沿袭下来。
而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑子、灭元朝;八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。
另外有人提出，中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是个月中间的一天。
《周礼》中出现过中秋这个词，但它指的不是中秋节，而是秋季的第二个月。汉代有“秋节”,时间是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的类书里有四时十二节令的记载，也没有中秋节，但唐诗中已出现了“中秋月”.“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船”(韦庄《送李秀才归荆溪》)。第一次对中秋节作了明确记载的是南宋人吴自收，他在《梦梁录》一书中说：“八月十五日中秋节，此日三秋临半，故谓之‘中秋’。此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。”书里还描写了南宋京都临安(今杭州)赏月逛夜市的盛况。
节约的演讲稿课前3分钟篇4适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。
有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。
我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说;也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清朝夜”。
我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处，不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，少诗人睹物生情，写下传世之作;又有少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起中国台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。
中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的差，祖国人民的安慰由她传达。那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，应上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。这是意境，注入新象征的意境。
愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”吧。
节约的演讲稿课前3分钟篇5对于我们来说，生命的每一天都是直播，没办法重头再来。
记得我晓得时候练书法，开始我都是用废纸来写。学了很长时间，一直没有大的长进。父亲的一位朋友是书法家，他对父亲说：“如果你让孩子用最好的纸来写，他可能会写得好。”父亲便叫我按照书法家所说的去做，果然，没过久，我的字进步得很快。父亲很惊奇，去问那位朋友。他笑而不答，只在纸上写了一个“逼”字。父亲顿悟：这是让我因为惜纸而逼迫自己写好字。
的确，平常的日子总会被我们不经意地当作不值钱的“废纸”，涂抹坏了也不心疼，总以为来日方长，平淡的“废纸”还有很。实际上，这样的心态可能使我们每一天都在与机会擦肩而过。
朋友们，生命并非演习，而是真刀真枪的实战。生活也不会给我们“打草稿”的时间和机会，人们一页页漫不经心或全心全意写下的“草稿”，都会成为人生无法改的答卷。
记得有一则谚语是这样说的：“如果你想过河，请先把帽子扔过去。”因为你的帽子已经在那边，你别无选择，只能想方设法地过河。正是有了“逼迫”，人才会尽全力发挥自己的潜能，兵家所谓“置之死地而后生”也是这个道理。
对于我们来说，生命只有一次，必须全力以赴。生命不给我们“打草稿”的时间和机会，但是每个静夜里想一想明天的计划、明天的目标，就像面对一张白纸创作一样，需要先在心里揣摩无数遍，胸有成竹才会运笔如风。
人生需要态度，也需要方法!
节约的演讲稿课前3分钟篇6hooyoumsteryouryouth?youthyouthisnottimeoflife,itisstteofmin;itisnotrosychees,relipsnsupplenees,itismtteroftheemotions:itisthefreshne;itisthefreshneoftheeepspringsoflife.youthmenstempermentlpreominnceofcourgeovertimiityoftheppetite,forventureovertheloveofese.tsoftenexistsinmnof6morethnboyof2.noboygrosolmerelybynumberofyers.egroolbyesertingouriels.yersrinlethesin,buttogiveupenthusismrinlesthesoul.orry,fer,self–istrustbosthehertnturnsthespiritbctoust.hether6of6,thereisineveryhumnbeing‘shertthelureofoners,theunfilingcllieppetiteofht’snextnthejoyofthegmeofliving.inthecenterofyourhertnmyhertthere’sirelesttion:solongsitreceivesmessgesofbeuty,hope,cheer,courgenpoerfrommennfromtheinfinite,solongsyoureyoung.
hentheerilsreon,nyourspiritiscovereithsnosofcynicismntheiceofpessimism,thenyouregronol,event2,butslongsyourerilsreup,toctchvesofoptimism,thereishopeyoumyieyoungt8.thnyou!
节约的演讲稿课前3分钟篇7春夏秋冬，不尽的演绎着四季的宏伟，它们和人类的生命一样，从那芽儿，到那苍翠的大树，又到那枯黄的落叶，最后，安静地躺在那片净土上……不说秋与冬，就说那夏，清新自然的绿，给人的却是大的鼓舞啊!也许，那首新歌《被风吹过的夏天》，也正因为夏的魅力而诞生。
曾经走在秋日的树旁，抬头看看那摇摇欲坠的枯叶，又有谁会想到绿何时长在过它的身上，会拥有那个激情，清新地绿色，那个夏天。
可以说，用盎然两字来形容那个夏天，不足为奇。在诗人的笔下，夏日，也同样是一座不尽的宝库。纵观千年史，那“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”“穿花蛱蝶深深见，点点水蜻蜓款款飞”还有那“水光潋滟晴芳好，早有蜻蜓而异奇”无一不写出了夏天的激情，柔美与活力。
夏，正如生命的激情。
看，那春日里的嫩芽轻轻地暴出，惬意得伸展着，那一茎一脉，都是那样的清新。但是夏天，却快快地促使着它的长大，渐渐地，那叶片也没有拘束地彻底舒展在外面，普天的烈日，使你的身影变得越来越浓，越来越纯，那时的你正可谓“风光无限”，随处走走，并不唯于发现你的身影，鹅掌似的梧桐叶，修长的竹叶，钎细的柳叶……那香，那型，都令人难以忘却。
夏，又犹如女性的柔美。
听，用心去倾听春日里碎冰的声音，脆脆的，怪好听的。在那里倾听，你便会感觉到安逸。可是，那夏天似乎来得早了一些，冰全融化了，彻底的与水融成了一体，那小溪又潺潺地越过了块块石壁，水流得并非很慢，就像一条丝绸，抚平岩石那心灵的暗伤。柔柔地，被它抚摸一下，呵好凉快，轻轻地闭上眼，任那水珠跳跃在你的指尖，你的发丝，和你那紧紧闭着双眼，阳光下，水珠折射出来的光彩，不论你是睁着眼，还是闭着眼，都能依稀觉得它的迷人耀眼的无限光彩。到了夜里，待人们都躺下了，独自一人踏着月的余辉，起身走走。祥和，安谧。找一片树林，再一次的闭上双眼，依靠着风的描述，用听觉来绘出那幅景象。听去，丝丝波纹去去回回，渐渐地消失了。水，还是那样平静。那荷被月光笼罩着，全身上下都散发出神秘的气息。开花的，未开化的;含苞的，以及鼎盛的，那种神秘，为夏日增了许光彩。再听那溪水，不知为何，溪，似乎已不如白昼那样了。这时的溪，可能的是那一份平静。蜿蜒曲折的小溪则拥有了那份甜蜜的味道，那股参夹着花香醉心的甜，再一次的扬起水珠，这和白天的不同，夜里的水珠轻轻地散播在肌肤，没有任何声音。听听心跳，仿佛也被这份宁静，所停止着它的运作，跳动。这样的夜，可谓“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”那份静，只能用一个字形容——幽。
夏，还如一幅山水油画。
感受着夏，享受着夏，品味着夏，牢记着夏。来到异乡，那个夏日是风光无限，它不会像秋那样，“无边落木萧萧下”。放眼望去，那山上已到处是参天大树，绿油油的，还时不时地飘来阵阵叶香。走进深山，就已被它的魅力所迷倒，蝉的叫声，鸟的鸣声，成了一曲曲交响乐，那是自然的产物，用“蝉嘈林愈静，鸟鸣山幽”形容，是再好不过了。泥泞的小路弯弯曲曲的，走上一段，歇息片刻，一股无名的凉快，由内而外的散出，覆盖肌肤内所有的毛孔，人立马有了精神，又在小路上走了起来。说真的，夏，其实也挺有格调的，一把折扇，一副墨镜，一件短袖，一顶遮阳帽，便拥有了夏日的味道。走上山顶，夏的阵阵迷雾盖着一切有一切，苏轼的《题西林壁》中写道：不知庐山真面目，只缘身在此山中。由此可见，雾的壮观与华丽。不仅仅是这些，你自己也被雾气所包围，夏天中，那雾气带着些许清凉，些许深沉，不知不觉中，你浑身充满了灵性……
风刮过，那片悬在树上的枯叶落了，被风刮得好远，好远，猛地一下，自己已从幻想中醒来，无奈地发现现在是秋日，抬头看看那儿朵云，无忧的浮着，风又起了，我笑了感叹那个夏天是人类的结晶。
双眼，又闪出了明亮的眼神，刮落阵阵秋叶，雨下了，“少楼台烟雨中”……
被风吹过的夏天……
节约的演讲稿课前3分钟篇8上学时学过一篇题为《鲁迅踢鬼》的课，至今记忆犹新：鲁迅先生来不相鬼怪之说。一天夜间，月高星稀，鲁迅先生独自走过一片坟场院。忽然间冒出个“鬼”来，在坟头做出种种怪诞之态。鲁迅先生却毫不惊慌，上前就踢了“鬼”一脚，“鬼”痛得大叫，露出真面目——不过是人装的。鲁迅先生这种“见怪不怪，其怪自败”的唯物主义态度不能不说是对付“妖怪狐仙”之类唯心主义的好武器。但是在对自然奥秘进行探索方面则不妨先“见怪而怪”。
自然奥秘在被人们识破之前，常常戴着“怪”面具，让人迷惑。如果“见怪而怪”，对它进行深入研究，那么带面具的“怪现象”往往会把你引向一个突破口，导致一种新方法、新物质的发现。
请看，一位外科大夫正在给一位胆结石患者进行手术。手术前准备了几个放有水的烧杯以便存放结石。当连续几例手术结束以后，大夫吃惊地发现第一次手术放在烧杯内的结石已不见踪影。“太奇怪了!”为了证明这并非一个偶然现象，大夫又把另外一些结石分别放入剩余的几个盛有同样水质的水的烧杯中，胆结石同样消失了，烧杯里只剩下稍有浑浊的液体。
