端午节演说稿
端午节演说稿（精选8篇）
端午节演说稿篇老师们、同学们!
端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的快，外来化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。
当我们还沉浸在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科组织申报端午节为本国的化遗产，目前已将其列入国家遗产名录。
听到这种消息，中国人除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝活动，重要的是，这是中国的传统节日，化内涵丰富，留存着华夏民族独特的化记忆，每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次强和洗礼，如今，这个拥有2__年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有么尴尬?
无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在继承传统化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?连字都不认识又如何了解古代化?再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的化中，形成了独特的生命力——在新坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神明的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，凸显了这个问题的迫切性。
其实，不光是传统节日，整个中国民族民间化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统化生态造成了一定的冲击。
中国的传统节日五彩缤纷，化内涵丰厚，留存着人类独特的化记忆，对祖先创造的历史化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华明需要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏明在中国彻彻底底的红火起来吧。
端午节演说稿篇2同学们：大家好!
端午节，现在的已经作为我国法定假期了，这充分证明我们要对我们中华民族的传统节日的重视度增强了许。
大家都知道每年农历五月初五是我们中华民族的传统节日--端午节。
端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的快，外来化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。
当我们还沉浸在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科组织申报端午节为本国的化遗产，目前已将其列入国家遗产名录。
听到这种消息，中国人除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝活动，重要的是，这是中国的传统节日，化内涵丰富，留存着华夏民族独特的化记忆，每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次强和洗礼，如今，这个拥有_年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有么尴尬?
无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在继承传统化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?连字都不认识又如何了解古代化?再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的化中，形成了独特的生命力——在新坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神明的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，凸显了这个问题的迫切性。
其实，不光是传统节日，整个中国民族民间化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统化生态造成了一定的冲击。
中国的传统节日五彩缤纷，化内涵丰厚，留存着人类独特的化记忆，对祖先创造的历史化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华明需要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏明在中国彻彻底底的红火起来吧。
端午节演说稿篇3尊敬的老师，亲爱的同学们，大家早上好!
我今天的演讲题目是《纪念传统节日传承传统化》。
大家都知道，端午节是每年的农历五月初五。关于端午节的由来，有很种说法，最常见的说法是为了纪念屈原。屈原的国家楚国被侵略，屈原跳江身亡，屈原死后，楚国百姓划龙舟，往江里投饭团、鸡蛋等，不让鱼吃屈原的身体，饭团逐渐发展成为今天的粽子。
民间流传着这样一首儿歌："五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，赛龙舟，喜洋洋。"端午节到底有哪些习俗呢?
端午节吃粽子是一个传统习俗。粽子皮是树叶做的，粽子馅有很种。吃粽子的习俗还漂洋过海流传到国外呢。同学们，我想问几个问题，你吃过什么馅的粽子?你包过粽子吗?怎么包的呢?对，最常见的就是糯米、大枣包的粽子，你喜欢吃什么口味都可以自己调，也可以包肉粽子呢。我记得，在幼儿园的时候，端午节前举办过包粽子活动，当时我和姥姥都参了。每逢端午节，社区也会组织各族居民一起包粽子呢。
端午节赛龙舟也是一种习俗，每年电视上都会演赛龙舟。
我听妈妈说，她的家乡在端午节有很纪念活动。比如，清晨用艾叶洗手洗脸，门上插着艾草、彩色葫芦，用香草做一些香包，给小孩子戴五彩线，煮鸡蛋，包粽子等。一派喜气洋洋。总之，这个节日很重要，是民间的一个大节日。
以前端午节是中国的女儿节，每年人们都会拿五彩线团五彩球，在每年的五月初五的后一个雨天，人们就会把五彩球扔到下雨的地方，传说这样会带给人们一年的好运。
我们国家一直重视传统节日。近些年来，端午节列为法定节假日，全国人民欢度传统佳节。在这里，我特别想说的是，现在有很人忽视了中国的传统节日，却喜欢外国的洋节，比如说：圣诞节、愚人节、万圣节，这是不能提倡的，我们是中国人，每个传统节日的背后都有深厚的传统化，每过一次传统节日，身心都受到洗礼，我们应该为自己是中国人而感到自豪!
同学们，屈原的故事离我们很久远，但他的爱国情怀离我们很近。热爱伟大祖国，建设美好家园，需要我们每代人传承中国传统化，我们是祖国的未来，要好好学习，长大后做一个对社会有用的人!
端午节演说稿篇4“樱桃桑葚与菖薄，买雄黄酒一壶，门外高挂黄纸贴，却疑帐主怕灵符”!提起端午，人们不由想起令人垂涎欲滴的粽子;想起趣味横生的龙舟。而我则不同，一首流传千古的《离骚》;一句“路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。”的豪言壮志，已使我无暇可想。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里
先生怀着一颗赤胆忠心，踏上了一条为国为民的不归路，他以自己渊博的学问，博得了楚怀王的赞赏，受封之时仅二十岁。初出茅庐的屈原，已对当时政治局势有了深入的了解，他倡导举贤受能，富国强兵，指点江山，力主联齐抗秦。他以机制雄辩的说服力，联合各国，建立六国联盟，消除秦国威胁，挽救祖国危亡，革除弊政，消除人民疾苦。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水
那些担心屈原的改革计划会使他们失去权势的高官奸臣们，倚仗楚王宠妃的势力，害屈原，致使意志薄弱的楚王罢了屈原的官职。
“长太息以掩涕兮，哀民生之艰”。屈原先生只好通过写诗来表述他的希望，记述他的悲痛与不满。几部脍炙人口、忧国忧民的不朽诗篇相继而出，独具风貌、影响深远。
堪笑楚江空渺渺，不能洗你直臣冤
他虽然已无法挽回楚国的命运，却百般牵挂着自己的祖国，元前278年，楚国都城郢被秦攻破，屈原绝望无比、痛不欲生。于次年五月五日写下了绝笔《怀沙》，他迈着无力的步伐来到汨罗江边，秋风萧瑟，撩起被泪水湿透的衣襟，他憔悴地站在汨罗江边，用饱含泪水的眼望了望远方西下的夕阳，伴随着一首悲歌，投入江中„„
古往今来，秋风依旧，汨罗江水泠泠，屈原先生走了，留给我们的只有诗歌和怀念吗?当然不是，留给我们的是一颗坚定的爱国之心，一种忠于祖国、忠于人民的精神。愿这种精神，可以永驻人间。
端午节演说稿篇5老师们，同学们：
早上好!
再过几天，就是五月初五端午节。一提到端午节，我好像有话要说。我今天在国旗下讲话的题目是：端午节的随想。端午节让我想起爱国诗人屈原。我怀想，滔滔汨罗水，悠悠数千年，拳拳赤子心，感天动地情。我仿佛看到：战国时，楚襄王宠奸臣，屈原仗义直言，却被革职流放。秦国趁此机会进攻楚国，楚国千里疆域毁于一旦。看到国破家亡，百姓流离失所，屈原有心报国，无力回天。悲愤之下，他抱着一块巨石投汩罗江而去。当地百姓听说屈原投江了，纷纷前来救助，他们顺流而下，一直追到洞庭湖，也没有找到屈原的尸体，湖面上大小船只往来穿梭，百舸争游，蔚为壮观。这一天是农历五月初五。后来，每到这一天，人们就在江河上赛龙舟，怀念屈原。人们还把粽子投入水中，只为了喂饱鱼龙虾蟹，保全屈原的尸体不被吞噬。
也许，这古老的传说已经无法让2世纪的现代人感动。但是，去年的这个时候，有一篇报道让中国人震惊了!2_年5月6日报道，辽宁大学民俗研究中心主任、民俗学教授乌丙安给化部副部长周和平发送一份急件，说据可靠消息，亚洲某国准备向联合国教科组织申报端午节为本国的化遗产，目前已将其列入“国家遗产”名录，很快将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。中国人过了几千年的端午节，如果成了人家的“化遗产”，同学们，你们不觉得这是天大的笑话吗?如果有人告诉你，几年后中国人想要划龙舟、吃粽子、过端午节，需要向别的国本来自第一范网，精品章请登陆查看家提出申请，你一定会说：“开什么国际玩笑!”中国人过了几千年的端午节成了人家的“化遗产”，这还了得?一场“保卫端午节”的论战在民间悄悄发起。有人说：“我们要以实际行动来坚决捍卫这一属于我们中华民族的传统化遗产!”有人说：“我对端午节一直情有独钟，每年这天都要吃棕子看赛龙舟。如果端午节真被别国抢去了，我会觉得特别别扭。”还有人说：“我们的端午、中秋、元宵、重阳等传统节日本来就在圣诞节、情人节等洋节的大举进攻下渐显颓势，如果连端午节今后都改姓了洋，真是愧对祖宗啊。”后来经过查证，韩国申报的是他们本国的传统节日“端午祭”，并不是想抢我们的传统节日。不过，韩国的申报，可以说是从外部刺激了我们的神经。也可以说给我们提了一个醒：韩国保护江陵端午祭的经过至少告诉我们，一个国家对本土化态度的转变有么可贵。因此，这也是一种激励，激励我们去保卫祖宗的“遗产”，去体悟它们的弥足珍贵。
同学们，去年夏天的端午之争让我们对传统历史化资源有了一种忧患意识，并且引发了一些相应的行动。有关部门正在紧考虑将所有的传统节日打包，集体申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。两会期间，人大代表提交了将清明节、端午节、中秋节纳入我国法定假日的议案。我认为，以立法手段保护传统节日是积极传承民族化的一种举措。但同时我也觉得，本来自第一范网，精品章请登陆查看申报和立法只是一种外在的行动模式。一个偶然的事件，一场热闹的争论，一张申报表，一纸法令，并不能保证老百姓从此以后就真的会很重视对民族传统化遗产的保护。激情一过可能又会麻木，危险一过又会不懂珍惜。我们需要的，是一种内在的驱动力，一种从内心生发出来的力量和自。有了这种内驱力，民族的传统化就能得到延伸与丰富，民的心态也会变得健康、美好和开放。比如端午节，它的真实内容和真正内涵，并不只是纪念屈原，它是一个全民健身、全民共享的祝福祝寿、企盼吉祥的美好节日。翻开历史书、民俗书学一学，才发现这才是原汁原味的端午节。
怎样才能让民族化资源融入我们的生活，永远保持新鲜的活力呢?要有化内在的驱动力。内在的驱动力从哪里来?教化。提高国民教育，强个人的修行。整体的国民教育得到提升，国民就会对本民族的化资源有一种广泛的认同。个人的修身齐家到一定层次，民族化的种子就会在心灵生根发芽。能在个人的心灵生根发芽的化资源，就会鲜活而永恒。
让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧!因为每一个传统节日都有着丰厚的化内涵，留存着华夏民族独特的化记忆。每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次强和洗礼。
由端午节想到屈原，想到去年的端午之争，想到保护民族化关键在于教化。这些就是我今天站在国旗下的感悟。
感谢大家耐心的倾听，请接受我对各位的端午祝福：祝大家端午节快乐!谢谢。
端午节演说稿篇6老师们、同学们!
端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的快，外来化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。
当我们还沉浸在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科组织申报端午节为本国的化遗产，目前已将其列入国家遗产名录。
听到这种消息，中国人除(第一范网提供)了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝活动，重要的是，这是中国的传统节日，化内涵丰富，留存着华夏民族独特的化记忆，每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次强和洗礼，如今，这个拥有年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有么尴尬?
无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在继承传统化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?连字都不认识又如何了解古代化?再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的化中，形成了独特的生命力——在新坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神明的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，凸显了这个问题的迫切性
其实，不光是传统节日，整个中国民族民间化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统化生态造成了一定的冲击。
中国的传统节日五彩缤纷，化内涵丰厚，留存着人类独特的化记忆，对祖先创造的历史化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华明需要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏明在中国彻彻底底的红火起来吧!
端午节演说稿篇7在家乡，人们通常把端午节称为“五月节”。每到端午节那天，家乡最热闹的就是北大桥了，从端午节头一天晚上开始到端午节当天晚上十点都是人。端午节那天，我们大家都会早早的起床，然后就去北大桥玩，从早上三点出门到下午五点才回家。
端午节，给我的印象除了吃就是玩。吃粽子是一定的，端午节那几天，在大街上都是推着车买粽子的。插艾草，老人们都会去采或者是买一把艾草，用艾草穿上葫芦挂在门上，至于为什么，我也不知道。吃鸡蛋，也是端午节必不可少的一项。我们这儿看不到赛龙舟的，也是端午节的一大遗憾。端午节，我最喜欢买五彩绳系在手脖上，好几个月都不会拿下来。
不同地方端午节的习俗也就不一样。端午节是一个神圣的节日，也是一个伟大的节日。所有地方的端午节的目的都是为了纪念屈原。
每年最期待的节日除了春节就是端午节了。我喜欢端午节，喜欢家乡的端午节。
端午节演说稿篇8同学们早上好，我们刚刚结束三天的假期回到学校。
放假开心吗?(开心)
我们这次是因为什么节日比平时放一天假?(端午)
很好，我们前天刚过完一个开心的节日，端午。谁来说说看端午节是怎么来的?(端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等;端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，于2xx年9月3被联合国教科组织列入世界非物质化遗产名录。)
说到端午，说到非物质化遗产，我们不得不提到一个其它国家的节日——韩国江陵端午祭，2xx年月25日韩国江陵端午祭成功申请为世界非物质化遗产，这在当时的中国人心中造成极大的冲击。我们在座的同学那个时候年龄都很小甚至刚出生，可能无法体会当时这件事在中国人中间引起的震动。
但我相，我们的老师们，我们的家长们，很人都对那件事有着深刻记忆。当时中国人听到这件事最大的感受就是：韩国人太无耻了。端午节，是我们中华民族传承几千年的传统节日，是为了纪念我们华夏民族的伟大爱国诗人屈原而产生的一个节日，它怎么就变成你韩国人的节日?你还要把它申请为你的非物质化遗产?!
可以说，当年的韩国江陵端午祭成功申请为世界非物质化遗产这件事极大地刺痛了中国人的心。
