端午节弘扬传统化初中生演讲稿
端午节弘扬传统化初中生演讲稿（精选9篇）
端午节弘扬传统化初中生演讲稿篇尊敬老师们、亲爱的同学们：
大家好!
再过一个星期，就是农历五月初五端午节了。今天我演讲的题目是“坚守民族化，弘扬传统节日”。
农历五月初五是我国的传统节日——端午节。端午节，又称端阳节。关于端午节起源的传说有很，其中，纪念屈原的说法流传得最广。历史上的这天人们会通过赛龙舟、包粽子等形式来纪念一颗不朽的灵魂——屈原。
屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在两千年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任要职。因为他坚决主张抗击秦国侵略，而受到打击、排斥，被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤至极，在流放途中写下了许充满爱国主义精神的诗篇，如：《离骚》、《天问》、《九歌》等影响深远的诗篇。后来，秦国军队攻占了楚国的都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀绞，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，在写下了绝笔《怀沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。后来，每到这一天，人们就在江河上赛龙舟，怀念屈原。人们还把粽子投入水中，只为了喂饱鱼龙虾蟹，保全屈原的尸体不被吞噬。
虽然清明节、端午节、中秋节已成为我国法定假日，以立法手段保护传统节日是积极传承民族化的一种举措。但同时我也觉得，申遗和立法只是一种外在的行动模式。我们需要的，是一种内在的驱动力，一种从内心生发出来的力量和自。有了这种内驱力，民族的传统化就能得到延伸与丰富，民的心态也会变得健康、美好和开放。中国的传统节日五彩缤纷，化内涵丰厚，留存着人类独特的化记忆，对祖先创造的历史化遗存，我们必须怀有敬畏之心和珍爱之情。每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次强和洗礼。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，弘扬和继承中华民族优秀的传统化，这是我们义不容辞的责任，也是历史和时代赋予我们的神圣使命，中华明需要我们共同传承，让古老的华夏明焕发新的风采!
还有，随着端午节来临，也就意味着整个学期临近尾声。希望同学们能认真上好每一节课，在老师们的指导下有计划有目的的进行系统复习，也预祝同学们在高考、中考、期末考试中取得优异成绩!同学们，油!
谢谢大家!
端午节弘扬传统化初中生演讲稿篇2尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家早上好，我是来自高二班的___，今天我>演讲的题目是《传承端午》。
门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，时代在变迁，社会节奏快，外来化大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的传统化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们感到悲哀，甚至发出端午节是否不再姓“中”这样的疑问。
当我们还沉浸在西洋节日的欢声笑语中时，据说“亚洲某国准备申报端午节为本国的化遗产，目前已将其列入国家遗产名录。
听到这种消息，中国人除了惊讶只有尴尬，这不仅是一个传统节日的得失，不仅是少了几项庆祝活动，重要的是，端午节是中国的传统节日，化内涵丰富，留存着华夏民族独特的化记忆，每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次强和洗礼，如今，这个拥有2__年历史的传统佳节却眼瞅着即将成为他国的国家遗产了。
无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节不在话下--大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗--吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃少都可以，传统节日一下子失去了特有的魅力。
在继承传统化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，化的缺失必然导致精神断层，而精神明的断层又将带来什么?大家不见：我们的古建筑，古代儒学化，传统国粹，离我们越来越远。俗语说:只有民族的才是世界的。在全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，凸显了这个问题的迫切性。
中国的传统节日五彩缤纷，化内涵丰厚，留存着人类独特的化记忆，对祖先创造的历史化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华明需要我们共同传承。作为中学生，我们不得不思考，对于传统化到底该如何传承，我们又该怎么做呢?同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏明在中国彻彻底底的红火起来吧!
我的>演讲完了，谢谢大家。
端午节弘扬传统化初中生演讲稿篇3尊敬的老师、亲爱的同学：
大家好!
大家都知道，我们的祖国母亲是么风景怡人、么伟大。祖国的自然风光是么壮观，长城如一只巨龙蜿蜒盘璇在崇山峻岭上;西湖碧水如玉，吸引了少古今中外游客。
伟大的祖国能走到今天历经少屈辱与战争。明朝时，中国是世界第一强国，但后来，清末时，清政府无能，噬毒如命，不把国家大事放在眼。就在这样的情况下，孙中山、林则徐等挺身而出，发起革命战争，把侵略中国的外国人一天天赶走。
但是，凶残的日本人再次发动战争，南京大屠杀，杀害了少中国百姓，香港、澳门、中国台湾相继离开祖国怀抱......但勇敢无畏，爱国的中国百姓，和日本鬼子英勇作战，一个战士倒，另一个又冲上去，在战场上斗智斗勇，让日本人无条件投降。
949年月日，毛主席在天安门城楼上宣布中华人民共和国成立了，这庄严地宣告，让全中国沸腾了，让我们看到了中国这条东方巨龙重新腾空而起，中国人民又站起来了!
中国站起来了，港澳台回到祖国怀抱，2__年申奥成功，2__年在北京举办奥运会。巨龙崛起，“东亚病夫”已是历史，中国站起来了。天宫神舟对接成功、嫦娥登月成功、杨利伟太空漫步、原子弹氢弹爆炸成功，祖国成就了少辉煌。
经历了少风雨，少磨难，少战争才有今日成就，所以在场的同学们，我们要好好学习，继续为祖国争光。
端午节弘扬传统化初中生演讲稿篇4上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”明礼仪不仅是个人质、教养的体现，也是个人道德和社会德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!”
端午节弘扬传统化初中生演讲稿篇5敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好，我是六年级一班的。今天我为大家演讲的是《弘扬民族化，争当美德少年》。
在这个生机勃勃、万物复苏的季节里。全国上下正在开展争当“美的少年”的活动。这是爷爷在给少先队的一封中提到的争当四个好少年的要求。胡爷爷的召是对全国少年儿童的关心关爱。他要求少先队员们人人努力争当优秀的“美德少年”。
少年兴则国兴，少年强则国强。青少年学生是祖国的未来，是民族的希望。这次，我校开展争当“美德少年”的活动，全校同学都要积极参。争当“美德少年”从我做起，从身边的点点滴滴小事做起。
我们争当优秀的“美德少年”，要热爱祖国，树立远大的理想，为了振兴中华民族而努力、奋斗。我们争当优秀的“美德少年”，要品德优良，尊老爱幼，拥有一颗感恩的心，拥有中华民族的传统美德。我们争当优秀的“美德少年”要学习雷锋精神，要牢记“帮助别人，快乐自己”者亘古不变的真理。同学之间互相帮助，共同挽起友谊的双手，向着未来，勇敢攀登。我们争当优秀的“美德少年”，要勤奋学习，上课认真听讲，课后好好复习，按时完成作业，要知道丰富的知识才是我们翱翔的翅膀。我们张当优秀的“美德少年”，要孝敬父母，在家帮妈妈做家务，自己能做的事情自己做。我们争当优秀的“美德少年”，要遵守小学生守则，时时刻刻记住，我是一名少先队队员，是祖国的未来和希望。我们争当优秀的“美德少年”，要体魄强健，活泼开朗，用充沛的经历把建设祖国的重任扛在双肩。
同学们，要真正能做到美德少年是很难的，可有时很简单的，只要我们从小做起认真做好每件事、就一定能成为优秀的“美德少年”，同学们，行为成就美德，从现在起为自己订下一个目标，在学校、在家庭、在社会，说明话，行明事，做明人。在争当“美德少年”的活动中全面的发展。
今天，我们是一棵幼苗，在学校这片肥沃的土地上茁壮的成长。明天，我们将是根根栋梁，撑起祖国的大厦，让它繁荣富强。
我的演讲完毕，谢谢大家!
端午节弘扬传统化初中生演讲稿篇6为促进学生提高礼仪意识，自觉践行明礼仪，弘扬传统化，使学生养成良好的明礼仪习惯。我中队在本学期开展了“明伴我行，礼仪伴我长”为主题的教育活动。
具体是：
开展“我身边的礼仪”故事比赛，“校园竞开明花”演讲比赛，“画身边的明礼仪”等活动。
利用国旗下讲话、周会、中队会等时间，对学生深入开展日常行为规范教育，大力推进明礼仪。
通过活动，我想谈几点体会：
、教师一定要以身作则，作为传道授业解惑的育人者，承担着教书育人、为人师表的光荣职责。教师的仪容、表情、举止、服饰、谈吐、待人接物等都成为学生和社会的楷模。因此在日常生活中，我们要注意自己的一言一行，因为那会影响到学生，作为班主任一定要严格要求自己。
2、建立明监督小队，各小队要认真实施监督任务。
3、在学生中开展“做明学生，做合格小民”。比一比，谁能在校勤学识礼、关心同学、尊师爱校，遇到师长要问好、行鞠躬礼，同学之间使用明礼貌用语，做一个好学生;能在家孝顺父母、关心亲人、勤俭节约、爱惜东西、自觉做家务劳动，做一个好孩子;能在社会敬老爱幼、爱护物、遵守交通规则、遵纪守法。
4、结合每周的升旗仪式，我们把它作为培养学生明礼仪的一次庄重而严肃的教育活动。在升旗仪式过程中，开展看谁站最笔直、行礼最标准、歌声最嘹亮的比赛，我们应该把爱国教育、理想教育、集体主义教育、礼仪养成教育有机的结合起来。既庄严实在、又有教育效果。5、把树立典型与带动全面结合起来。
我们要弘扬先进，树立典型。定期开展评比“明小标兵”、“明好学生”、“雏鹰争章评比”活动，每月评比一次。表扬先进，鼓励后进。6、把学校与家庭结合起来。学生的礼仪教育需要家长的配合，应该经常和家长取得联系，和他们交流，争取他们的支持和理解，共同教育好学生。鼓励学生争当明小标兵，养成讲明，懂礼貌的好习惯。要最大限度地落实家庭教育与学校教育互相配合，使学校的礼仪教育从学校延伸到家庭。
相，通过学校，家庭的共同努力，学生勤学、知礼，讲明、懂礼貌的行为习惯会进一步养成，会把中华民族的优良传统进一步发扬光大。
端午节弘扬传统化初中生演讲稿篇7就中国化的发生来说，有黄河化和长江化不同的两源;就学术思想而言，也具有元互补的特点，儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成化元存在的社会依托物。
现代化的元模式，主要是化的民族内涵和现代性之间的张力问题。因此，在一个社会由传统向现代的转型过程中，中间呈现的诸问题，常常离不开化的思考。就是说，从化的视角解读现代社会，有可能把很问题说得清楚一些，单一的政治解读、经济解读、军事解读，都不容易把一个国家和社会研究明白。
我的一个看法是：社会的问题在经济，经济的问题在化，化的问题在教育，教育的问题在化。这是一个化与社会与政治与经济之间的互动循环圈，这个循环圈为我们提供了对社会现象作化解读的可能。我不是化决定论者，但我觉得，当代中国化方面的欠账太。因为我们在较长一段时间内把化混同于意识形态，以至化排斥于化建设。殊不知化建设是需要依赖社会的。经济的市场化自然是现代化的必经之路，但社会不能市场化，社会的教育与学术尤其不能市场化。人类的道德理性(譬如操守)和美好的情感(譬如爱情)，不能市场化。总之，经济强国的建立，不能以牺牲化的基本价值为条件。
现代性语境下的化问题，有一个自我的化身份和与他者的关系问题。走向现代，那么传统呢?走向世界、一切方面都试图与国际接轨，那么自己呢?所以，便有了对自身角色作化辨认的需要，而角色离不开自己的化传统。如果说一百年前、三十年前，可能还会有学者认为现代化和民族的化传统是不相容的，但今天，已经很少再听到这种声音了。我们长期反思的结论是：现代化不能完全丢开自己的化传统，不能离开自己的出发点，不能找不到回家的路。
中国是一个有悠久历史化传统的国家。五千年的明，三千年有字可考的历史，曾经创造了辉煌灿烂的古代明与化。当欧洲还处于中世纪的时候，中国的唐代就已经迎来了自由歌唱的历史时期，唐代的元繁荣是中国化史的最辉煌的记忆。
元共生是中国化的显著特点。就中国化的发生来说，它是元的，具体可以说有黄河化和长江化不同的两源。我们过去讲中国化，一般都讲黄河化，以黄河化为基准，因而黄土地化、农耕化、内陆化、写实主义化等等，成为人们概括中国化的常用语言。但长江化为我们提供了不同于黄河化的范例。甚至长江上游、中游和下游所呈现的化面貌也是如此的不同。
长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器，这些青铜器的造型和黄河流域非常不同，有非常夸张的千里眼和顺风耳，充满了神奇的想象力，甚至使人怀疑这是中国人制作的造型吗?从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。而长江中游的楚化完全是另外一番景象。有一年我参观河南的博物馆，看到黄河流域出土的大量青铜器，各种鼎器的造型浑厚庄严，有力度，感觉很震撼。后来馆长带我去看另一处存放的青铜器，一排的鼎器，但造型轻巧，下座虽大，腰身却很细，年代也跟黄河流域差不。馆长让我想想是哪里出土的?我说可能是三楚。他说是啊，“楚王好细腰”嘛。宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。由这一点可以看出，楚化确实有自己的特点。长江下游的浙江则有大规模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的饰物，而且有生产工具和军事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉剑等等。所以考古学家怀疑，我国古代是不是可能有一个玉器时期。这些洁白坚硬的玉器，或许也可以让人联想到浙江人的一些性格特征。
所以，不仅长江化和黄河化不同，长江上中下游的化也有很差异。黄河化的那些人们熟悉的特征，不一定完全适用于长江化。长江自古以来航运便利，可以直接和海洋联系起来，如果说黄河化带有内陆化的特点，那么长江化已经在一定程度上带有了海洋化的特点。长江流域南面的岭南化，是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。
就学术思想而言，中国传统化也具有元互补的特点。学术思想是民族精神的理性之光，是最高形态的化。儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。佛教是在东汉时期由印度传到中国的，这么一个外来宗教慢慢变成中国自己的宗教，是由于儒家的思想有极大的包容性。道教的产生也在东汉，当佛教思想刚刚传进来的时候，起来进行反驳和讨论的居然不是儒家而是道教。因为道教是宗教，所以对另一种宗教的理念不能认同。南北朝时期的范缜写过有名的《神灭论》，就是批评佛教思想的。他为什么写这个章呢?据陈寅恪先生考证，范缜的曾祖父、祖父、父亲以及他自己，都仰天师道，这是道教的一个分支，他反对佛教，是由于他有道教的家传影响。
历史上很国家和地区都有宗教战争，但是中国这么长的历史，很少有宗教战争。这是由于中国的化思想有极大的包容性，特别是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陈寅恪先生所说，“儒家不是真正的宗教”。正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教，儒释道三家的思想才融合得很好。汉以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民间。对于一个知识人士而言，三家思想的互补使得精神空间有很大的回旋余地，进退、顺逆、浮沉，均有现成的学说依据，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。儒家思想给人以上进的力量，修身、齐家、治国、平天下，是传统士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革职、斥退、罢官的时候，道家无为的思想便可以给他很好的支撑。道教崇尚自然，可以让他畅游于山水之间。甚至遭遇罪愆，如果奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。总之生命个体不会陷入完全的绝境。所以，元性、包容性和自性的超越精神，是中国传统化的价值理性的基本特征。
传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成化元存在的社会依托物。依据化人类学的法则，化传统可以区分为大传统和小传统。一个社会的主流意识形态，比如中国传统社会的儒家思想，就是大传统;而民间化和民间仰则是小传统。大小传统是互动和互相依赖的，当大传统遭遇危机的时候，我们仍然可以在民间化中搜寻到它的碎片。所谓“礼失，求诸野”，就是这个意思。我们今天到东南亚一带，看到那里的华族社会，其中国化传统的根性仍然相当牢固，甚至比我们国内看得重。
中国化自有令人自豪的不间断的传统，原因很，其中一个原因和汉字有关系。汉字我们使用了两三千年，从秦朝的统一字到现在，一直是中华化的载体，电脑盛行原以为会使我们的汉字遇到危机困难，实际结果却并非如此，现在汉字进入电脑极为方便，说明我们的汉字在现代背景下仍然具有强大的生命力，是我们明不间断的有功之臣。相反，2世纪初前半期，许志士仁人以为汉字将成为现代化的“累赘”的想法，未是杞人忧天。不过从清朝中叶以后，中国的发
展落在了世界明的后面。不少史学家喜欢讲清朝如何不可一世，喜欢讲“康乾盛世”，但是我个人的看法，中国落后的直接触点其实还是发生在清朝。由于康熙晚年到后来奉行闭关锁国的政策，不与外人建立正常的交流关系，使中国处于与世界隔绝的状态。唐朝为什么那样强大而且繁荣?胸怀宽广地与中亚以及其他国家建立稳定的化商务关系，是重要的一因。十七世纪的时候，欧洲人很愿意跟中国交流，但是清朝统治者不接受他们伸出来的手。显例是793年英使马戛尔尼以给乾隆祝寿的名义率船队来华，带有乔治三世国王给乾隆帝的祝寿，希望与中方签署一项贸易协定，并在双方首都互设使馆。清朝认为根本无此必要，价值.56万英镑的6箱礼物收下了，马戛尔尼则除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而归。我以为至少是此次，不是西方而是清朝统治者主动放弃了交流的历史机会。否则，如果当时能够主动打开和欧洲经商的通道，后续的发展也许就不是后来的面貌了。
到了晚清，中国的大门被西人的船坚炮利打开，欧风美雨狂袭而至，传统化的核心价值发生了危机。9年持续几千年的帝制解体了，最后一个皇帝被赶下了龙椅，以“三纲五伦”为代表的儒家思想，也就是传统社会的大传统，还能够继续发用吗?中国的固有化能否在新的历史条件下重生?或者换句话说，中国传统化与现代性应该是怎样的关系?传统中国经过怎样的途径才能顺利地进入现代中国?中国传统化在今天还有意义吗?百年以来一直存在争论，直到今天仍不能说已经获致完全的解决。
端午节弘扬传统化初中生演讲稿篇8要做到我们中国这样的传统美德，就像一个有爱心，有思想，有明的人。要坚强，要诚实，要守，勇敢，才能成为一个真正的英雄了。
遥远的东方有一条龙，她的名字叫"中国"。我们都是龙的传人，我们身上流动着同样的血，学习着同样的化，中华民族优秀化传统推动着人类进步，为人类培育出一代又一代英雄儿女，我们中华儿女应该学习中华民族优秀化传统。
我们的中国是一个有着几千年传统化的国家，爱护环境，尊老爱幼，做好人好事都是我们的美德。孔融让梨，大家都知道吗?作为一个像孔融那么小的小孩，就懂得了互相谦让，尊敬老人的道理，就已经不错了，这就是中华民族所要培育出的子孙，所要培育出来的一部分传统美德，难道这不应该让我们学习吗?
一提到中国人雷锋，这可能都是妇孺皆知的事情吧，中国的军人们，都是具有像雷锋一样的品质，都是哪里有困难，哪里就有我们头顶一颗闪亮的红五星的军人们，有着时刻关心我们的军人们，难道你没有看过关于我国的军人们的连续剧吗?个个都是那么的严肃、庄严、朴实、勤奋、英勇的人，都是有坚持不懈的精神，关爱人民的精神，这也是值得大家学习的吧!
保护环境也是我们中国人所追求的，现在我们中国爱护环境的人也了，祖国也变得美丽了，像我们得学校，也变得干净，美丽，漂亮了。
要做到我们中国这样的传统美德，就像一个有爱心，有思想，有明的人。要坚强，要诚实，要守，勇敢，才能成为一个真正的英雄了。
