党课讲稿：从哲学视角看待工程

现代社会中，科学、技术、工程是三种不同的社会活动方式。科学活动以发现为核心，技术活动以发明为核心，而工程活动则以建造为核心。这三者虽各有其独特本性，但当它们与哲学相遇时，分别催生了科学哲学、技术哲学和工程哲学这三个哲学分支。值得注意的是，与科学哲学和技术哲学源自西方而后传入中国的历程不同，工程哲学在21世纪初几乎同时在中国与欧美独立兴起，而且中国的步履甚至早于欧美一年或数年。作为新兴的哲学研究方向，工程哲学就是把工程作为自己研究的主要对象，对工程活动进行哲学层面的思考。 

工程，作为人类的实践活动，是人们运用科技知识建造人工物（如三峡大坝、“中国天眼”、青藏铁路工程等）的活动，是现代社会存在和发展的基础。相比科学技术与哲学的紧密关系，工程与哲学的联系却长期被忽视。中西方历史上，普遍存在工程界不关心哲学，哲学界不关心工程的传统，致使工程界和哲学界成为两个相互隔膜甚至隔绝的领域。这主要因为，一方面，早期人们制造和使用的工具比较简单，还没有形成自觉的、专门的工程活动。直至近代科学技术兴起，随着科技的不断进步，人们才逐渐自觉地开展专门的工程活动，工程活动逐渐成为人类社会普遍存在的一种重要的实践活动。另一方面，人们通常认为工程只是科学技术的应用，本身没有什么理论，更没有自己的哲学。事实上，工程作为现实的、直接的生产力具有本体地位，在工程活动中存在着许多哲学命题，要面对和解决许多复杂问题和重大挑战。可以说，没有工程，科学技术就无法物化或物化为人们所需要的产品，人们就无法利用科学技术为社会造福，现代社会就无法运转。我国学者殷瑞钰院士等人提出的“工程哲学五论”体系框架，特别是其中的工程本体论，明确指出工程作为现实的、直接的生产力具有本体地位，并非科学的派生品，批驳了那些贬低工程、忽视工程的哲学观点和思想，明确主张工程创新是创新活动的主战场。工程需要哲学，哲学必须面向工程。在理论上弄清这个问题很重要，有助于从更深层次上认识工程的本质和地位，也有助于从工程角度提出新的哲学问题。