2010年吉林公务员行测考试真题及答案
第一部分数量关系
一、数学推理：给你一组数字，但其中缺少一项，要求你仔细观察这组数字的排列规律，然后从四个选项中选出你认为最合理的一项来填补空缺项。
１．０，１，１，２，４，７，13，（）
Ａ．22
Ｂ．23
Ｃ．25
Ｄ．24
２．－２，－３，－６，－15，（）
Ａ．－42
Ｂ．－18
C．－24
D．－36
３．５，４，10，８，15，16，（），（）
Ａ．2018
B．1832
Ｃ．2023
D．1832
４．３，３，６，18，72，（）
Ａ．90
Ｂ．360
C．180
D．630
５．３，４，６，12，36，（）
Ａ．72
Ｂ．108
C．216
D．180
二、数学运算：请你充分利用所给条件，寻找解决问题的捷径。
６．毛毛骑在牛背上过河，他共有甲、乙、丙、丁４头牛，甲过河要20分钟，乙过河要30分钟，丙过河要40分钟，丁过河要50分钟。毛毛每次只能赶２头牛过河，要把４头牛都赶到对岸去，最少要多少分钟？（）
Ａ．190
Ｂ．170
Ｃ．180
Ｄ．160
７．一个旅游团租车出游，平均每人应付车费40元。后来又增加了７人，这样每人应付的车费是35元，租车费是（）。
Ａ．2000元
Ｂ．1960元
Ｃ．1900元
Ｄ．1850元
８．甲、乙两人的年龄和正好是80岁，甲对乙说：“我像你这么大时，你的年龄正好是我年龄的一半。”甲今年（）。
Ａ．32岁
Ｂ．40岁
Ｃ．48岁
Ｄ．45岁
９．某班一次期末数学考试成绩，平均分为95.5分，后来发现小林的成绩是97分，被误写成79分。再次计算后，该班平均成绩是95.95分。则该班人数是（）。
Ａ．30人
Ｂ．40人
Ｃ．50人
Ｄ．60人
10．一个书架共有图书245本，分别存放在４层。第一层本数的２倍是第二层本数的一半，第一层比第三层少２本，比第四层多２本，书架的第二层存入图书的数量为（）。
Ａ．140本
Ｂ．130本
Ｃ．120本
Ｄ．110本
第二部分言语理解与表达
一、选词填空：根据题意，从所给的词语中选出最恰当的词语填入空格内，从而使句子的意思表达得最准确。
11．不同历史发展阶段，不同地域的人们，由于生活经验的范围和性质不同，所________而形成的思维框架、思维模式也就不同。
Ａ．沉淀
Ｂ．积淀
Ｃ．积累
Ｄ．发展
12．专家们认为，传统的教学方式必须________，才能适应当前形势发展的需要。
Ａ．变革
Ｂ．改变
Ｃ．改革
Ｄ．变动
13．现代逻辑是以19世纪中期出现的数理逻辑为起点的，它使用特别符号和形式系统的方法来研究演绎推理及逻辑规律，是传统形式逻辑的直接延续和。________
Ａ．延伸
Ｂ．发展
Ｃ．变革
Ｄ．变化
14．我国古塔的建造，其规模之大，分布之广，数量之多，在古代建筑中是________的。
Ａ．首屈一指
Ｂ．屈指可数
Ｃ．空前绝后
Ｄ．沧海一粟
15．在通往目标的历程中遭遇挫折并不可怕，可怕的是因挫折而产生的对自己能力的________。
Ａ．质疑
Ｂ．狐疑
Ｃ．疑心
Ｄ．怀疑
二、阅读理解：每道题包含一段短文，短文后面是一个不完整的陈述，要求你从四个选项中选出一项来完成这一陈述。注意：供选择的答案有时可能是对短文内容的一个复述，有时则满足了陈述中其他方面的要求，你的选择应与所提要求最相符合。
１６．借助现代化科学手段，信息1秒钟可以到达月球，可以绕地球七圈半，等发现了错误再纠正，收到信息者可能已经关闭了收音机。
作者强调的意思是（）。
Ａ．高速多向的信息传播将会造成信息的创造和质量的不平等
Ｂ．在高速多向的信息时代，信息及时准确地判断和传播十分重要
Ｃ．充分肯定了“信息高速公路”给人类带来的好处，但要注意纠错
Ｄ．信息的快速传播将给人类带来许多无法及时纠正的错误信息
１７．咖啡馆真是一个惹人喜爱的地方，让你的心沉静又沉静，没有多余的声音也没有多余的事情，咖啡宽解了一切，把你保护在它的领地里。
对上文理解较适当的一项是（）。
Ａ．咖啡馆让你的心沉静下来，似乎没有任何的杂音杂事
Ｂ．咖啡馆不宜多去
Ｃ．咖啡解愁，多喝有益健康
Ｄ．咖啡可以保护你
１８．所谓“供养”，通常是指亲属之间有经济能力、生活能够自立的人，对那些无经济能力、生活不能自立的人，予以经济上的供给和生活上的照料。供养关系把那些由婚姻纽带和血缘纽带联系起来的人，又用经济纽带联结在一起，使家庭成为一个社会实体。
这段话支持了这样一种观点（）。
Ａ．“供养”是指对丧失经济能力、生活自立能力的亲属给予经济上的供给和生活上的照料
Ｂ．“供养”就是指家庭中幼辈对长辈的赡养
Ｃ．是供养关系把亲属用经济纽带联系起来
Ｄ．“供养”就是指家庭中年长者为年幼者提供经济供给和生活照料的义务
１９．文学最基本的特征是对自由心灵的表达，是伟大思想与丰富想象力的结合。而“网络文学”的特质正是“表达的高度自由”、强烈的“个性化”和非功利性。网络作家在现实生活中有着各种各样的身份与职业，而且绝大多数与文学无关，他们的知识结构与身份背景千差万别，他们的创作也因此有着别样的风情与广阔的视野。网络文学往往以颠覆经典文本的面貌出现，在写作中以轻松、嘲讽的气氛取胜，与传统文学正儿八经的叙事、抒情相比，神与貌皆相去甚远。这就要求我们以全新认知面对这一文学形态。有学者提出，网络文学最鲜明的特征是“写作”与“生存”的共生状态，这与目前主流文坛的写作方式有很大不同，他们是“在生存中写作”，而职业性作家文学则在很大的意义上是“在写作中生存”。
下面叙述中，不属于网络文学特征的是（）。
Ａ．具有“表达的高度自由”、强烈的“个性化”和非功利性
Ｂ．网络作家有着与文学无关的身份与职业，因而创作有着别样的风情与广阔的视野
Ｃ．以颠覆经典文本的面貌出现，在写作中以轻松、嘲讽的气氛取胜
Ｄ．“写作”与“生存”的共生状态，作家是“在生存中写作”
２０．对于环境与建筑的保护，我们一直局限在那些大家都认为有高度历史或文化价值的部分，而对于那些历史不算久远，或者根本就不被认为有特殊意义的环境与建筑，对于那些相对只是绿叶角色的城市建筑环境都非常漠视。我们虽然可以拆掉这些旧工业文明的老建筑，建造一大批摩天大楼，但是十年，二十年之后，下一代就要开始批评我们曾经的鲁莽了，我们要世代居住的这座城市已经失去了一段记忆，而那是上世纪中国城市最骄傲的工业文明具象的记忆。所以我认为应该保护她，尽可能留下她美丽或者被人认为不很美丽的有形的载体。
文中“有形的载体”指的是（）。
Ａ．有特殊意义的环境与建筑
Ｂ．最骄傲的工业文明
Ｃ．世代居住的这座城市
D.旧工业文明的老建筑
21.偶尔想起曾经听人说过，在中国，人人具有三种博士资格：拿筷子博士、吹煤头纸博士、嗑瓜子博士。至于吹煤头纸，现在早已销声匿迹了。半个多世纪前，丰子恺先生曾犀利地调侃国人嗑瓜子之劣迹，说把光阴耗费在“咯嘣”声中，这不是民族性的衰退吗？难怪老先生要痛心疾首地感慨自己一见瓜子就害怕，历史写到今天，这种悠闲的生活态度已被埋没在高效率快节奏的时代旋律里。唯有筷子，风风雨雨了两千多年，还是经久不衰，“民以食为天”，对于国人，筷子是进食的工具，少不得。
对本段文字的概括，准确的一项是（）。
A.时代的发展进行，“吹煤头纸”已不复存在
B.丰子恺先生痛恨“嗑瓜子”，因为他认为这是民族性的衰退
C.用“吹煤头纸、嗑瓜子”的消失，衬托筷子在生活中经久不衰，不可或缺
D.悠闲的生活态度被高效率快节奏的时代旋律取代是历史必然
22.在树叶茂密的布鲁克林学院的校园里，一栋墙面爬满常春藤的大楼的地下室里有着更令人吃惊的东西：在300加仑的玻璃纤维制作的鱼缸里，塞满了罗非鱼。看上去比地铁车厢还要拥挤。管理这个潮湿区域的是这个学院水产研究和环境评估中心主任、退休教授马丁·施赖布曼。几年前，罗非鱼在这里还很少见，但是现在它在美国越来越常见，几乎所有的罗非鱼都是在中国、中美洲和南美洲养殖并从这些地方进口的。施赖布曼希望改变这种状况。他认为城市水产养殖——在像纽约这样的城市用大鱼缸养鱼——可以解决对野生鱼的过度捕捞问题，并为美国人提供就业机会和健康的食品。
划线句中“这种状况”指的是（）。
A.现在罗非鱼在美国越来越常见
B.美国几乎所有的罗非鱼都是进口的
C.发展城市水产养殖业
D.应该在城市养鱼方面创造就业机会
23.教育部日前就《通用规范汉字表（征求意见稿）》公示征求意见，拟对“琴”、“亲”、“魅”等44个汉字的字形进行调整，公示在社会各界引起强烈反响。《通用规范汉字表》专家委员会副主任委员王宁教授在新华网与网民在线交流。他们认为，调整这44个字的字形只是调整印刷宋体字，不是另搞一套，根据调查数据显示，67%的公众表示赞成，约6%的公众表示反对。可新浪网的网上调查得到的结果却完全相反，九成以上的网友持反对意见，认为是“穷折腾”。王宁教授强调，一个字改还是不改并不是以多数投票为主，而要看它合理不合理，要看它有没有道理。既然“一个字改还是不改并不是以多数投票为主”，那么，为何专家们还主动提供调查数据，以示多数公众支持呢？
对文段的理解分析正确的一项是（）。
A.“琴”、“亲”、““魅”等44个汉字的字形调整，引起了社会各界的强烈反响
B.规范汉字不能是少数几个专家说了算，而要看它合理不合理
C.新浪网的网上调查结果不能作为专家决策的依据
D.官方和民间完全相左的“民调”，使得专家难以自圆其说
24.历史走向大众，国学受到热捧，是我们继承优良传统的良好契机。但那些靠耸人听闻来扬名、谋私的手段，那些将严肃历史肆意娱乐化解读的做法，其结果只能败坏学风，误导受众，把方兴未艾的传统文化热引向歧路。历史和典籍当然要走向大众，但人文精神和道德底线必须坚守。任何媚俗化、低俗化、恶俗化地娱乐历史的行为都是要不得的，以钓名谋利为宗旨的商业炒作更应刹车。面对商品时代复杂多变的大众文化消费，真正有使命感的文化，理应义不容辞地担当起历史的职责。
对“历史娱乐化”的解说不恰当的一项是（）。
A.“娱乐化”是指那些靠耸人听闻来扬名、谋私，将严肃历史肆意娱乐化解读的做法
B.“历史娱乐化”只能败坏学风，误导受众，把方兴未艾的传统文化热引向歧路
C.历史走向大众，国学受到热捧是我们继承优良传统的良好契机，任何娱乐历史的做法和大众文化消费，都是要不得的
D.真正有使命感的文化人，要坚守人文精神和道德底线，杜绝将历史肆意娱乐化，义不容辞地担当起历史的职责
25.网络驱使我们进入了一个进行生死之争的世界，我们中的许多人发现这一世界是毁灭性的，网络强加的文化和经济张力令我们感到无力抗拒。作为网络赖以生存的机器和方案的创造者，我们有能力理解网络，也有能力影响它们的功能。我们有责任让网络服务于社会公正和人类自由的利益。
以下对文段的解释不恰当的一项是（）。
A.网络驱使我们进入生死之争的世界，对此，我们感到无力抗拒
B.网络带来的文化和经济张力给人类带来巨大的冲击和威胁
C.人类有能力让网络与人类以一种创造性共生的状态一起进化
D.人类有责任让网络服务于社会公正和人类自由的利益
26.《阿凡达》是卡梅隆花了12年才完成的一部片子，这12年里，他除了拍过几部跟海洋有关的纪录片之外，几乎都在为《阿凡达》折腾，同时消失于媒体和公众视线之外。结果影片上映才两周，全球票房就直奔10亿美元，离他那部创下14亿美元票房纪录的《泰坦尼克号》，距离也并不遥远。而中国导演呢，谁会花12年的时间，去做一部完全不知道前景的影片？中国电影另外一个很堕落的地方是，贴片广告已经多到令人发指的地步，铜臭气十足。冯小刚在《非诚勿扰》受到批评后还说，这是国际通行做法。对，《变形金刚》里的确有雪佛兰，但是好莱坞是每部影片都会尽可能地往里拉赞助塞商标么？我真的不是苛刻，但事实就是这样，很多中国导演不是为观众在拍电影，甚至也不是为自己拍电影，他们只是在为钱拍电影。相比之下，《阿凡达》是多么的纯洁，可为什么这份纯洁，反而是远比我们商业的美国人实现的呢？
对划横线的语句理解不恰当的一项是（）。
A.卡梅隆用了12年精心制作，其间，他几乎消失于媒体和公众视线之外
B.民卡梅隆用12年的时间，去做了一部完全不知道前景的影片
C.《阿凡达》是导演卡梅隆为观众为自己而创作的一部电影
D.《阿凡达》是一部没有商业广告的纯洁电影
27.中华民族很早发现了宇宙旋律及生命节奏的秘密，因而以平和的音乐的心境爱护现实，美化现实，但是却轻视了科学工艺征服自然的权力，这使我们无法摆脱贫弱的处境。在生存竞争剧烈的时代，我们受人侵略，受人欺侮，文化的美丽精神也不能长保了，灵魂里粗野了，卑鄙了，怯懦了，我们也现实得不近情理了。我们丧尽了生活里旋律的美（盲动而无秩序）、音乐的境界（人与人之间充满了猜忌、斗争）。一个最尊重乐教、最了解音乐价值的民族没有了音乐。这就是说没有了国魂，没有了构成生命意义、文化意义的高等价值。中国精神应该往哪里去？
对“宇宙旋律及生命节奏的秘密”分析不恰当的一项是（）。
A.这一秘密，创造了中华民族平和的心境，我们用它来爱护现实、美化现实
B.这一秘密的发现，并不能使我们摆脱贫弱的处境
C.这一秘密的发现并不能使我们保护住“文化的美丽精神”
D.这一秘密，构成了我们的国魂、生命意义和文化意义的高等价值
28.“粉丝”来自英文的fan，源出fanatic，乃其缩写，但经瘦身之后，脱胎换骨，变得轻灵多了。更可爱的是，当初把它译成“粉丝”的人，福至心灵，神来之笔竟把复数一并带了过来，好用多了。单用“粉”字，不但突兀，而且表现不出那种从者如云、纷至沓来的声势。“粉丝”当然是多数，只有三五人甚至三五十人，怎能叫做fans？对偶像当然是说，“我是你的粉丝”，怎么能说，“我是你的粉”呢？粉，极言其细而轻，积少成多，飘忽无定。丝，极言其虽细却长，纠缠而善攀附，所以欲理还乱。
作者对“粉丝”一词的翻译极为赞赏，不属于其中理由的一项是（）。
A.音译瘦身之后，脱胎换骨，变得轻灵多了
B.把复数一并带了过来，好用多了
C.能表现出从者如云、纷至沓来的声势
D.能表现出积少成多、欲理还乱的情味
29.“和合”思想对中国历代对外交往方式都产生了重要影响。中华文化对其他文化并没有去排斥，而是一直保持一种开放和包容的心态。中国绝大多数王朝在建立之后，都注意止戈息武，强调“协和万邦”，实现“万国咸宁”、“天下太平”。特别是鼎盛时期的唐代“贞观之治”、清代“康乾盛世”，中央政府也多实行睦邻友好的政策，而不是向外侵略扩张，谋求霸权。中华文化的发展是不断吸收外来文化以丰富自己的过程，并最终实现与众多外来文化和睦共处、和谐发展。
以下不属于“和合”思想在中国历代对外交往上的表现的一项是（）。
A.中华文化对其他文化一直保持一种开放和包容的心态
B.历代王朝在建立之后，都注意止戈息武，强调“协和万邦”
C.鼎盛时期的中央政府也多实行睦邻友好的政策
D.中华文化的发展是不断吸收外来文化以丰富自己的过程
30.发挥创造性，离不开求异思维。所谓求异思维，就是指注重已知与未知之间的矛盾，提示现象与本质间的差别。它要求对公认完美无缺的定论持怀疑和批评态度，富于挑战性地对待传统和习惯的思维模式。正如李四光所说：“不怀疑不能见真理。”
这段话主要支持了这样一个论点，即求异思维（）。
A.是富有怀疑和批评态度的思维模式
B.是对已知的矛盾进行提示
C.是李四光所用过的思维方式
D.是一种传统习惯思维方式
31.鉴赏评价性的题目不太好出，对一篇文章思想内容的高低、表达技巧的优劣往往见仁见智，难以统一。但考试题目却不能公说公有理，婆说婆有理，它必须有符合科学道理的唯一答案。
上文不可以理解为（）。
A.鉴赏评价性的题目用于标准化考试不太好统一答案
B.一篇文章内容的高低、表达技巧的优劣往往出现在考试题目中
C.考试答案是科学合理的，所以可以见仁见智
D.评价鉴赏性的题目不鼓励学生发挥创见
