2008年山东事业单位招聘行测真题及答案解析
第一部分言语理解与表达
每道题包含一段文字或一个句子。后面是一个不完整的陈述。要求你从四个选项中选出一个来完成陈述。注意：答案可能是完成对所给文字主要意思的提要，也可能是满足陈述中其他方面的要求。你的选择应与所提要求最相符合。
1．“运动”这个词，两个字都含有一个“云”，而且，“云”开始“走”了就是“运”，“云”跟“力”挨在一起就“动”了。“动”是云朵的自然状态，所以歌唱“天边飘过一朵故乡的云”；云一直在“动”，到了一定程度，它们就爆发出“力”量，即使这一秒是晴天，下一秒也要普降大雨。这样的解释肯定贻笑大方，但“运动”确实能积蓄力量。“每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子”，这三者之间是递进关系，更是因果关系。
这段文字主要表达的是()。
A．运动名词解释
B．运动的意义和作用
C．运动就是这样充满了魅力
D．运动、健康、幸福之间的关系
2．“情趣”的“趣”字初一看，说的是兴趣爱好。然而，《列子·汤问》云：“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”说的是古人奏乐，每奏一个曲子，都要将内心志趣体现出来。古人又说：“但识琴中曲趣，何劳弦上声。”显然，这“趣”字就是志趣、情志。“志”与“趣”本可以互联在一起。有什么样的情志，就有什么样的情趣。《辞海》里说，趣者取也，即有取舍的意思包含其中。还有“趋向和舍弃，进取和退止”的意思。人原本生活在两个世界之中，一个是物欲的世界，一个是意义的世界。情趣，也就是怀一个以人为本的心“情”，“趣”(去)一个和谐世界吧?
这段文字意在说明()。
A．人的健康情趣从哪里来
B．低落的情志当然也就养成低浊的情趣
C．人的健康情趣，也是一种价值的取舍
D．志当存高远，高远的情志培植高洁的情趣
3．古人种植的时候需要雨水，行笔宝的时候需要有风，水和风能够按照季节准时而至，古人便把这种自然现象和秩序叫做“信”。有了“信”，人们才能进行生产劳动，才能正常生活。所以，他们总是诚心诚意地祈求上天或神仙来保佑，以便得到准确、实在的“信”。后来，人们认识到人类自身也需要这种信，而人之信需要由“诚”来保证，来实现。“诚”为人内心的一种态度，信是诚的外在表现；“诚”与“信”是一体两面。这段文字的主旨是()。
A．诚信的由来
B．中国古代特别重视诚信
C．对“诚”与“信”的继承
D．一体两面的“诚”与“信”
4．喝茶，喝的是一种心境，感觉身心被净化，滤去浮躁，沉淀下的是深思。茶是一种情调，一种欲语还休的沉默；一种热闹后的落寞。茶是对春天记忆的收藏，在任何一季里饮茶，都可以感受到春日那慵懒的阳光。坐在一个人的房间，倒上一杯茶，看着茶叶的翻卷也常会生出好多感慨：茶要沸水以后才有浓香，人生也要历经磨练后才能坦然。这段文字主要说的是()。
A．喝茶时的心情
B．人生淡，茶水清
C．喝茶，喝的不光是心境
D．喝出茶苦，才“嗅”出茶香
5．泰坦尼克号沉入冰海，这次海难死亡者多达1503名，仅704人生还。幸存者约定每隔10年到瑞士洛桑集会一次。聚会时，里德帕恩回忆起她的丈夫，当时他送她上救生艇，她不愿一人独活，抱着丈夫不放，丈夫一拳把她打昏，等到醒来，她已坐在小艇中。史密斯回忆：当时我的两个孩子已被抱上救生艇，因超载，我不能上了，出于母爱，我喊了一声“孩子不能没有妈妈!”闻声，一位女士离开了座位，回到了泰坦尼克号，并把我推上了小艇。很快，笔宝便沉没了。
这段话所要告诉我们的不是()。
A．洛桑集会
B．为他人舍却生命
C．最壮美的人性光辉
D．为陌生人献身，令人肃然起敬
6．禅宗注重“异”，人们都用过去的经验在生活，他们最无法开悟的一点就是“同”。不能开悟，许多痛苦就此产生。有一年蔡志忠获得了“台湾十大杰出青年奖”，香港《东方日报》的总编希望他写一篇文章。“写什么呢?”他问。“写崎岖的道路。”“那是什么?”“你的成功史。”“我不能写，因我没有崎岖的道路。”如果我走在崎岖的小径上，我就用崎岖小径的心去欣赏它；如果走在林荫大道上，我就从林荫大道的角度去品尝。我不认为林荫大道就优于崎岖小径，一旦真正了解生命的意义，事物就没有好坏之别。
这段文字的主要观点是()。
A．宽窄都是路
B．路是由自己走出来的
C．走自己的路，不论崎岖与否
D．一旦真正了解生命的意义，事物就没有好坏之别
7．春秋时期，鲁国规定：如有人在国外看见鲁国人沦为奴隶，可垫钱将其赎回，然后回国报销。孔子的一位弟子就在国外垫钱解救了一个沦为奴隶的鲁国人，但不报销，以示其“义”。孔子知道后批评了他，说这将影响更多的奴隶被解救。因为以后鲁国人如垫钱救人，报销吧不好意思，不报销则蒙受经济损失，两难之下可能放弃救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人赏赐了一头牛，他高兴地接受了，孔子大加赞赏。
这两个故事生动地说明()。
A．道德践行者应得到回报和关爱
B．“善有善报”，“好人有好报”
C．对道德模范的奖励，有助于道德的弘扬
D．朴实的民间俗语，包含了人们朴素的道德观
8．一首歌从1988年唱到2008年，磁带和唱片销售了900万张，这是汉城奥运会会歌《手拉手》创造的奇迹。当时，朴世直主张启用世界知名唱片公司创作奥运歌曲，遭到反对，但他很坚持。多轮的讨论一直没有结果。这时，世界最大的音像跨国公司宝丽金开出的条件十分诱人。奥组委最终选择了宝丽金，让本土的高丽亚那组合来演唱，并把“阿里郎”放进歌词。终于，两个版本的《手拉手》出炉。开幕式上令人激动的演唱，恰恰源于一次成功的“手拉手”——意大利人作曲，美国人作词和韩国组合的演唱。
这段文字意在说明()。
A．汉城效应
B．手拉手制造经典
C．世界走向汉城，汉城走向世界
D．汉城奥运：一个国家现代文明的拐点
9．一位大师想选择衣钵传人，便吩咐徒弟外出捡拾一片最完美的树叶。不久，大徒弟回来了，递给师父一片不是很漂亮的树叶，说：“这片树叶虽不完美，却是我看到的最完整的。”二徒弟在外面转了半天，最终空手而回，对师父说：“我见到了很多树叶，但怎么也挑不出完美的。”最后，大师把衣钵传给了大徒弟。世上没有完美的人，只有完整的人。一个完整的人，一定有优点也有缺点。既然如此，就得学会接纳自己的长处，也接纳自己的短处；接纳他人的优点，也接纳他人的缺点。在接纳与欣赏的过程中，我们会得到最大的释放与自由，以更宽阔的心胸，包容身边的每一个人。
对以上文字的准确概括是()。
A．衣钵传人
B．完美与完整
C．要以宽阔的心胸，包容每一个人
D．世上没有完美的人，只有完整的人
10．“十点半，桥南百货大楼上，那闪烁的霓虹灯，准时灭。他还在河堤上站着。他算过卦。卦人说，酉戌相害。他属鸡她属狗。他不信。他只信一个字：缘。”这是不久前作家李佩甫为一个短信小说接力大赛创作的“龙头”。有数以千计的短信文学创作者从他开的这个头接力下去，衍生出了形态各异的短信小说。在李佩甫看来，短信小说具有传统小说无法比拟的特性。苏童、赵本夫等作家都把自己的作品授权改编成彩信或短信小说，但也有人认为短信文学对文学的实质毫无意义。
这段文字主要是说()。
A．短信小说之争
B．短信小说是文学吗
C．由“龙头”衍生出的短信小说
D．短信小说具有传统小说无法比拟的特性
11．悲观的人抱怨风，乐观的人期盼风转向，现实的人调整帆。爱就要冒没有回报的风险，希望就要冒失望的风险，尝试就要冒失败的风险，但之所以要冒风险就是因为生命中最大的危险就是一点风险不冒。乐观主义者和悲观主义者的区别非常好笑，前者看到的是面包圈，后者看到的是那个窟窿。对这段文字的概括最恰当的是()。
A．乐观与悲观
B．乐观主义者和悲观主义者
C．面包圈与那个窟窿
D．生活中的哲理
12．一位长者对一个青年人说：“批评和侮辱，跟泥巴没什么两样。你看，我大衣上的泥点，是刚过马路溅上的。当时擦一定会很糟，所以就等到泥巴干了再去处理。”但是，任何比喻都是蹩脚的，假如泥点变成了油漆，大衣变成了玻璃，再依据上面比喻中的逻辑，就适得其反。生活给我们准备了各种各样的逻辑，它们互不相同，也许还会打架。而我们奉行什么样的逻辑，全取决于自己。
最适合做本段文字标题的是()。
A．异杂逻辑
B．批评与侮辱
C．事物具有辩证性
D．生活中的逻辑不是单一的
13．由于“鸟巢”和别的建筑不同，“东倒西歪”的柱子结构，交线非常复杂，对焊接技术的要求和难度都非常高。那些经过培训、优中选优的焊工们，不但优质高效地如期完成了任务，而且在“鸟巢”每条焊缝边上，都镌刻了自己的名字。用管理人员的话说，让无数普通焊工在这项世人瞩目的奥运工程中留下自已的微小痕迹——也许公众没有机会看到，却永不会磨灭。
对这段话的理解最恰当的是()。
A．让建设者留下自己的名字，是一个温暖人心的举动
B．对于建设者来说，就是要抬头挺胸签下自己的名字
C．建设者签名，是对历史负责，也是对自己的人生负责
D．普通焊工在奥运工程中留下自己的痕迹
14．从清朝初期至新中国成立之前，由于自然灾害、战乱等原因，迫于生计的2000万山东人相继踏上了东北大地。电视连续剧《闯关东》是一部表现山东百姓迫于生存闯荡东北的历史传奇故事。通过朱开山一家闯关东的经历，浓缩1904年至1931年“九·一八”爆发的历史，通过对一个普通人家闯荡历程的追踪，完成一个小业到大业、小人物到大英雄的塑造，讴歌自强不息、艰苦奋斗、勤劳勇敢、百折不挠的民族精神。这部剧写深写透了民族的魂魄，抓住了民族的品格。
这段文字主要说明()。
A．朱开山一家跌宕起伏的命运抓住了观众
B．作品把“家族史”和“社会史”很好地融合在一起
C．以百年传奇故事映照中华民族精神
