“三个务必”的内在逻辑与精神力量
在党的二十大报告中强调：“我们党立志于中华民族千秋伟业，致力于人类和平与发展崇高事业，责任无比重大，使命无上光荣。全党同志务必不忘初心、牢记使命，务必谦虚谨慎、艰苦奋斗，务必敢于斗争、善于斗争，坚定历史自信，增强历史主动，谱写新时代中国特色社会主义更加绚丽的华章。”“三个务必”是在党的二十大报告中作出的新论断新要求，与同志在党的七届二中全会上向全党同志提出的“两个务必”，既一脉相承又有创新发展。一方面，两者都体现出永葆党的先进性和纯洁性的警醒自觉以及永葆“赶考”的清醒坚定；另一方面，与前者相比，“三个务必”是立足新的历史方位和“两个大局”、适应世情国情党情的新变化、进行新的团结奋斗和伟大斗争而提出的管党治党新要求。“三个务必”是主观世界改造与客观世界改造的辩证统一，是党的历史自觉、历史清醒和历史主动的高度统一，既体现出党的奋斗为什么、靠什么和怎么干的严谨理论逻辑，又蕴含着党踔厉奋发、敢打必胜，依靠顽强斗争打开事业发展新天地的伟大精神力量。
1.逻辑起点与方向指引：“务必不忘初心、牢记使命”体现了坚守信仰、以高度的历史自觉不断奋斗的情怀
不忘初心、牢记使命，贯通历史、现在与未来，侧重于从回顾党的百年奋斗历程中回应党为什么奋斗的问题，体现了党在新时代新征程中必须始终保持先进性和纯洁性的清醒、自觉和坚定，是走好新时代赶考之路的宗旨要求，也是践行“三个务必”的逻辑起点和方向指引，展示了党坚守信仰、以高度的历史自觉不断奋斗的情怀。
中国共产党自成立以来，便始终将为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心和使命。这一初心和使命，集中体现了党的性质宗旨、理想信念和奋斗目标。在一百多年的征途中，无数中国共产党人怀抱着对党的忠诚之心和对人民的赤子之心，团结带领全国各族人民披荆斩棘，克服前进道路上的艰难险阻，从星星之火走向燎原烈焰，从一盘散沙走向团结奋斗，创造了一个又一个历史奇迹，赢得了广大人民的信赖和支持。夏明翰和方志敏等革命先烈以信仰守初心、以生命赴使命，就是坚定理想信念、牢记初心使命的典范。这些革命和奋斗都是为了将人民群众对美好生活的向往转化为生动具体的现实。从石库门到天安门，从小小红笔宝到巍巍巨轮，从红色火种到庄严宣告，中国共产党始终将初心融入血脉，将使命扛在肩上，团结带领全国各族人民进行的一切奋斗、一切牺牲和一切创造，归结起来就是一个主题——实现中华民族伟大复兴。一个忘记来路的民族必定是没有出路的民族，一个忘记初心的政党必定是没有未来的政党。对党忠诚，是中国共产党人首要的政治品质。不负人民，是中国共产党人崇高的政治情怀。对党忠诚和不负人民是相互统一的。不忘初心，激发力量，方得始终；牢记使命，把牢方向，方能致远。初心易得，始终难守。自从党成立以来，我们党面临的最大风险是内部变质、变色、变味，丧失马克思主义政党的政治本色，背离党的宗旨而失去最广大人民支持和拥护。我们要始终牢记中国共产党是什么、要干什么这个根本问题，始终坚持以人民为中心，始终得到广大人民群众的拥护和支持，确保党不变质、不变色、不变味。在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，不忘初心、牢记使命就是要始终坚持人民至上，维护人民群众的根本利益，增进民生福祉，就是要以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。中国共产党人的理想信念从来都不是虚无缥缈的，而是始终体现在为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命之中，这也正是激励中国共产党人不断前进的根本动力。新时代的十年，不忘初心、牢记使命在理论层面日趋完善，在实践层面不断探索，在制度层面逐步建立。不忘初心、牢记使命就是要让历史照亮和指引未来，以高度的历史自觉探寻和坚守初心使命，始终保持中国共产党人的革命精神和奋斗精神，始终与人民同呼吸、共命运、心连心。
2.逻辑连接与作风支撑：“务必谦虚谨慎、艰苦奋斗”体现了居安思危、以永远的历史清醒不断奋斗的精神
谦虚谨慎、艰苦奋斗，贯通历史、现在与未来，侧重于从映照现实中回应党的奋斗靠什么的问题，体现了党在新时代新征程中必须始终保持光荣传统和优良作风的清醒、自觉和坚定，是走好新时代赶考之路的作风要求，也是践行“三个务必”的逻辑连接和作风支撑，展示了居安思危、以永远的历史清醒不断奋斗的精神。
谦虚谨慎、艰苦奋斗既是中华民族的传统美德，更是我们党的优良传统和作风。1944年4月和5月，同志在延安高级干部会议上和中央党校的讲话中都分析和强调了党的历史上因骄傲而吃亏的教训。1949年3月，党的七届二中全会在西柏坡召开，面对即将取得的全国胜利和即将到来的“进京赶考”，为了让全党在胜利面前始终保持忧患意识、谦虚意识和清醒头脑，在夺取全国政权后经受住长期执政的考验，同志告诫全党，要警惕“糖衣炮弹”，夺取全国胜利只是万里长征走完了第一步，以后的路更长，工作更伟大、更艰苦，因此，他向全党发出了“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”的号召。
自1949年“两个务必”提出70多年来，党之所以能团结带领全国各族人民取得新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放和社会主义现代化建设以及新时代十年伟大变革的一个又一个胜利，其中的一个重要因素仍然是中国共产党人永不骄傲自满、始终艰苦奋斗。党团结带领全国各族人民完成脱贫攻坚、全面建成小康社会的历史任务，实现第一个百年奋斗目标，这只是迈向中华民族伟大复兴的关键一步，决不能骄傲自满和止步不前。在新时代新征程中，党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验和外部环境考验以及精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险和消极腐败危险将长期存在。以同志为核心的党中央用“十年磨一剑”的精神深入推进全面从严治党，向全党同志强调，要把老一辈革命家和共产党人留下的光荣传统和优良作风传承好发扬好，勇于推进党的自我革命。党的二十大报告以时刻保持解决大党独有难题的清醒和坚定，深入分析管党治党面临的新形势新挑战新要求，郑重宣告党找到了自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案。自我革命来源于党对初心使命的坚守，来源于党对“赶考”的清醒坚定。
3.逻辑要义和能力要求：“务必敢于斗争、善于斗争”体现了不惧艰险、以强烈的历史主动不断奋斗的决心
敢于斗争、善于斗争，贯通历史、现在与未来，侧重于从展望未来中回应党的奋斗怎么干的问题，体现了党在新时代新征程中始终敢于和善于应对各种风险挑战的清醒、自觉和坚定，是走好新时代赶考之路的实践要求，也是践行“三个务必”的逻辑要义和能力要求，展示了党不惧艰险、以强烈的历史主动不断奋斗的决心。
斗争精神是马克思主义政党的鲜明品格和精神特质。善于斗争是我们党克敌制胜的重要法宝，也是战胜艰难险阻的重要保障。据不完全统计，从1921年到1949年，全国牺牲的革命烈士中有名可查的就达到370多万人。李大钊面对敌人的绞刑展现出的决不屈服的骨气，连反动军阀都发出感慨，“共产党员的骨头真硬”；江竹筠面对敌人的酷刑展现出的大义凛然的志气，生动诠释了“共产党员的意志是钢铁”。中华民族的伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。新中国成立后不久，朝鲜战争爆发。1950年10月19日，中国人民志愿军跨过鸭绿江，同朝鲜军民密切配合，浴血奋战，19.7万多名英雄儿女在战场上献出了宝贵生命。进入新时代，为全面建成小康社会，历史性地解决绝对贫困问题，在脱贫攻坚战场上，35年坚守太行山的“新愚公”李保国，献身教育扶贫、点燃大山女孩希望的张桂梅，回乡奉献、谱写新时代青春之歌的黄文秀……他们以普通人的平凡书写了不平凡的人生。据统计，在脱贫攻坚斗争中，1800多名同志将生命定格在了脱贫攻坚征程上。
中国共产党依靠斗争创造历史，也必然要依靠斗争赢得未来。斗争精神和斗争本领，都不是与生俱来的，必须通过不断学习淬炼和实践磨炼才能逐步培养和造就。务必敢于斗争、善于斗争，就是要激励全党和全社会坚持底线思维，发扬斗争精神，增强斗争本领，依靠顽强不懈的斗争开创中国式现代化和中国特色社会主义事业的新局面。
总之，“三个务必”是贯通统一的有机整体，体现了认识论与方法论的高度统一，体现了牢记赶考初心、永葆赶考状态和增强赶考本领的高度统一。时代不断发展，奋斗依然继续，党面临的挑战和问题依然严峻复杂，面临的赶考远未结束。从建立新中国的“进京赶考”到引领新时代的“赶考之路”，越是长期执政，越要不忘初心、牢记使命；越是接近胜利，越要谦虚谨慎、艰苦奋斗；越是艰险复杂，越要敢于斗争、善于斗争。
把实践作为检验各项政策和工作成效的标准
中央经济工作会议提出，坚持稳中求进工作总基调，坚持实事求是、尊重规律、系统观念、底线思维，把实践作为检验各项政策和工作成效的标准。这是从工作方法角度对各地区各部门领导干部扎扎实实开展工作，以新气象新作为推动高质量发展取得新成效提出的具体要求，具有很强的针对性和指导性，必须深刻领会、认真贯彻。
实践的观点是马克思主义哲学首要的、基本的观点。坚持马克思主义实践观，就要从实际出发，实事求是，深入研究客观规律，用科学的理论指导工作实践。党的十八大以来，以同志为核心的党中央立足我国基本国情，把握世界发展大势，深刻认识客观规律，形成了一系列重要理论创新成果。例如，提出发挥党总揽全局、协调各方的领导核心作用，加强党中央对经济工作的集中统一领导；提出坚持和完善社会主义基本经济制度，坚持社会主义市场经济改革方向，坚持毫不动摇巩固和发展公有制经济，毫不动摇鼓励、支持、引导非公有制经济发展；提出坚持以供给侧结构性改革为主线，加快建设现代化产业体系，推动制造强国建设；提出实施创新驱动发展战略，把科技自立自强作为国家发展的战略支撑；提出立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局；提出坚持稳中求进工作总基调，推动经济高质量发展；等等。这些深刻的理论洞见和科学论断源自社会主义现代化建设的丰富实践，是新时代新征程推进全面建设社会主义现代化国家伟大实践的根本遵循。
坚持实事求是精神，用扎扎实实的工作实现宏伟愿景。奋斗创造历史，实干成就未来。党的二十大报告擘画了建设社会主义现代化强国的宏伟愿景，为全党全国各族人民团结奋斗指明了方向。建设社会主义现代化强国宏伟目标不可能靠敲锣打鼓轻轻松松地实现，必须勇于实践、锐意进取，只有通过脚踏实地、坚韧不拔的努力奋斗才能将宏伟愿景变为美好现实，创造出令世人刮目相看的人间奇迹。为了卓有成效地推进和落实各项工作，要着力提高党把方向、谋大局、定政策、促改革的能力和定力，善于处理各种复杂矛盾，勇于战胜各种艰难险阻，牢牢把握工作主动权。改进工作作风永远在路上。在新征程的伟大实践中，各级领导干部要勤政廉洁，讲实话、干实事，敢作为、勇担当，不断提高应对复杂形势和艰巨任务的能力；要围绕经济社会发展重大问题加强学习和调研，不断提高战略思维、历史思维、辩证思维、系统思维、创新思维、法治思维、底线思维能力，努力成为领导经济工作的行家里手。
马克思指出，全部社会生活在本质上是实践的。人的认识是否正确地反映了实践，并不能从认识本身得到证明，而必须接受实践的检验。实践是检验真理的唯一标准。凡事预则立，不预则废。为了推动和开展工作，人们会从实际出发提出工作目标和任务，制定相应的工作计划。毫无疑问，制定周密全面的工作计划对于开创新局面、营造新气象、展现新作为具有十分重要的意义。但是，任何工作方案和规划在本质上都是观念形态的东西，要从观念转变为实际的成效，还必须经过实践的检验。人民是实践活动的主体，是历史的创造者。我们党进行社会主义现代化建设伟大实践的目的，是维护人民根本利益，增进民生福祉，让现代化建设成果更多更公平惠及全体人民。指出，“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”“我们党的执政水平和执政成效都不是由自己说了算，必须而且只能由人民来评判”。坚持人民至上，就是要尊重人民群众主体地位和首创精神，把人民满意不满意、高兴不高兴、答应不答应、赞成不赞成作为衡量党和国家一切工作的根本标准。我们党坚持人民至上，对实践这一检验真理的标准赋予了新的时代内涵，丰富和发展了马克思主义实践观，这对于制定重大发展战略、推动各项事业发展、检验各项政策和工作成效具有十分重要的指导意义。
百年大党时代青年标准历史演进的规律及启示
在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上指出：“中国共产党一经诞生，就把关注的目光投向青年，把革命的希望寄予青年。”一百年来，中国共产党团结带领一代又一代青年为实现中华民族伟大复兴的中国梦接续奋斗，在不断实现马克思主义青年观中国化时代化的进程中，形成了与时俱进的时代青年标准。探究时代青年标准历史演进的规律及启示，对于新时代新征程推进党的青年工作守正创新、谱写新时代青年工作崭新篇章，具有重要意义。
时代青年标准历史演进的整体理路
“时代各有不同，青春一脉相承。”一百年来，党领导广大青年奋勇投身民族独立和人民解放的历史洪流，形成了“革命型”时代青年标准；带领广大青年全面建设新国家新社会，形成了“建设型”时代青年标准；团结广大青年在中国特色社会主义建设中建功立业，形成了“改革型”时代青年标准；引领广大青年为实现中华民族伟大复兴不懈努力、接续奋斗，形成了“复兴型”时代青年标准。党领导中国青年的百年奋斗，书写了百年党史中闪光的青春篇章。新民主主义革命时期，同志在谈到模范青年问题时指出模范青年“要有坚定正确的政治方向”，在青年和工农大众相联合问题上强调评判青年个体革命与否的唯一的标准是“看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块”，在谈到青年作用问题时指出五四运动以来中国青年们“起了某种先锋队的作用”。这一时期，党形成了“具有坚定正确政治方向”“与工农群众相结合”“能当革命的先锋队”等“革命型”时代青年标准。
社会主义革命和建设时期，同志在谈到技术和业务问题时指出干部要“努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专”，在领导青年发展事业中提出“使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”，在号召青年参加生产劳动中指出“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的”。这一时期，党形成了“又红又专”“德智体全面发展”“与生产劳动相结合”等“建设型”时代青年标准。
改革开放和社会主义现代化建设新时期，在同志提出青年要成为有理想、有道德、有纪律、有文化的“四有新人”后，党又对青年提出了“五个成为”“四个新一代”等要求。这一时期，党形成了“四有新人”“五个成为”“四个新一代”等“改革型”时代青年标准。
中国特色社会主义进入新时代，以马克思主义政治家、思想家、战略家的深邃视野和宏大格局，在党的十九大报告中指出“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望”，在纪念五四运动100周年大会上对青年提出“树立远大理想”等六点希望，在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上的讲话中指出共青团要“团结带领广大团员青年成长为有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年”，深刻阐明了党的青年工作的目标任务、实践要求等，深刻回答了新时代“为谁培养青年”“培养什么样的青年”等重大理论和实践课题，把我们党对青年工作的规律性认识提升到了新高度，开辟了马克思主义青年观新境界。这一时期，党形成了“三有”“六点希望”“新时代好青年”等“复兴型”时代青年标准。
时代青年标准历史演进的基本规律
在不同的历史时期，百年大党时代青年标准根据不同的时代主题和时代需要，回答和解决时代变化和实践发展对青年人才培养提出的特殊历史任务和现实问题，具有鲜明的问题导向。一百年来，时代青年标准历经“革命型”“建设型”“改革型”“复兴型”等不同表现形态，体现出一脉相承而又与时俱进的理论品质，始终以实现中华民族伟大复兴为鲜明主题，以创造中国人民幸福生活为坚定立场，以促进中国青年全面发展为明确目标。
主题鲜明，致力于实现中华民族伟大复兴。百年大党时代青年标准的历史演进只有一个鲜明的主题，即实现中华民族伟大复兴。中国共产党成立以来时代青年标准不同阶段和理论形态及其历史演变，是对青年标准发展的过程性和阶段性特征的深刻把握，是一种既有共同前提又有推进升华、既有历史继承又有丰富发展、既有不同特征又有统一本质的逻辑关系，都统一于实现中华民族伟大复兴这一鲜明主题。
立场坚定，致力于创造中国人民幸福生活。百年大党时代青年标准的历史演进始终围绕创造中国人民幸福生活进行。时代青年标准的演变，不管历经多少不同表现形态，它们之间都有着共同的价值追求和价值观念，这其中最为根本的价值理念就是以人民为中心的价值理念。可以说，时代青年标准历史演进的根本前提是坚持以人民利益作为基本出发点和落脚点，这既是践行党的宗旨意识的集中体现，也是时代青年标准历史演进的根本价值理念。
目标明确，致力于促进中国青年全面发展。从终极价值层面来看，时代青年标准演进在价值论上以实现每个人的自由全面发展作为一以贯之的最高理想和终极价值取向。党自成立之日起就始终高度重视青年、关怀青年、信任青年，把青年工作作为一项极为重要的工作。党根据时代和实践发展需要，制定、落实青年人才培养目标，团结带领青年接续奋斗，形成与时俱进的时代青年标准，其终极价值就是促进中国青年成长成才、实现中国青年自由全面发展。
时代青年标准历史演进的经验启示在党的二十大报告中指出：“全党要把青年工作作为战略性工作来抓，用党的科学理论武装青年，用党的初心使命感召青年，做青年朋友的知心人、青年工作的热心人、青年群众的引路人。”在新时代新征程上，我们要用历史远观未来，明确新时代党的青年工作的战略定位，用心用情做好新时代党的青年工作，推进时代青年标准发展的守正创新，积极为实现中华民族伟大复兴贡献力量。
始终坚持党管青年原则。坚持党管青年原则，是中国特色社会主义本质特征在青年工作的具体体现，是党领导青年运动的经验总结，贯穿于党实现人才培养目标的始终。新时代新征程上，继续坚持党管青年原则，要牢牢把握培养社会主义建设者和接班人的根本任务，巩固、扩大党执政的青年群众基础，切实保持、增强团组织的政治性、先进性、群众性，推动党的创新理论青年化宣传、阐释，教育引导广大青年努力成长为堪当民族复兴重任的时代新人。
始终坚持青年培养与时代同向同行。时代呼唤青年，青年成就时代。作为党的后备军，不同历史时期的青年围绕中心、服务大局，与时代同向同行，在民族复兴征程上发挥着重要作用。“革命型”“建设型”“改革型”“复兴型”时代青年标准是党在领导青年运动中形成的时代产物，都各自打上了时代的烙印。新时代青年培养要始终坚持与改革开放同行、与新时代同行、与中国梦同行，坚持教育优先发展战略与青年优先发展理念的统一、中国特色与世界一流的统一、立足时代与面向未来的统一，教育引导广大青年在世界历史的发展大势中认清时代使命、担当时代责任。
始终坚持人民至上的价值理念。坚持与人民群众相结合、与实践相结合是青年运动的基本途径。新时代新征程上，要始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，践行以人民为中心的发展思想，始终代表广大青年、赢得广大青年、依靠广大青年，教育引导广大青年始终同人民同呼吸、共命运、心连心，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，始终把握人民愿望、尊重人民创造，心系人民、服务人民。
必须坚持胸怀天下
大道之行，天下为公。指出：中国共产党是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的党，也是为人类谋进步、为世界谋大同的党。坚持胸怀天下，是新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的重要内容，是中国共产党百年奋斗的历史经验和鲜明特质，充分彰显了中国共产党的天下情怀、国际视野、世界使命和大党担当。
坚持胸怀天下是马克思主义中国化时代化的必然逻辑
一部马克思主义发展史，就是一部科学理论不断影响和改变世界的历史。马克思主义科学阐明了人类历史向世界历史转变的规律，揭示了人类社会最终走向共产主义的必然趋势，提出了创建理想世界的世界观和方法论。十月革命一声炮响，为中国送来了马克思列宁主义，给探寻救亡图存出路的中国人民指明了前进方向。百年奋斗历程中，中国共产党坚持在正确认识中国与世界关系的基础上，推进马克思主义基本原理同中国革命、建设和改革的具体实际相结合。同志提出“中国问题本来是世界的问题”“中国革命是世界无产阶级社会主义革命的一部分”的科学论断。他认为，“中国应当对于人类有较大的贡献”。同志作出和平与发展是时代主题的重大判断，指出“中国的发展离不开世界”“中国的发展对世界和平和世界经济的发展有利”。同志倡导各国人民“为建设一个持久和平与普遍繁荣的世界而努力”。同志提出建设“和谐世界”的立场、观点和主张。创造性提出人类命运共同体理念，明确指出“我们所做的一切都是为人民谋幸福，为民族谋复兴，为世界谋大同”，强调“中国共产党百年奋斗的一条重要历史经验就是坚持胸怀天下，始终关注人类前途命运”。百年来，中国共产党始终把党和人民的事业作为人类进步事业的重要组成部分，将自身使命、人类命运与世界历史紧密结合起来，不断推进党的理论创新发展。
“天下”观念是中华优秀传统文化的精华，是中华民族独特的宇宙观、时空观、世界观和政治观。《礼记·礼运》中“大道之行也，天下为公”的政治理想，《大学》中“修身、齐家、治国、平天下”的价值追求，历代先贤“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的道德情操和“天下兴亡，匹夫有责”的责任担当，承载着中华文明独特品质和鲜明价值，塑造了中华民族以天下为己任的民族精神与文化基因。中国共产党是中国先进文化的积极引领者和践行者，也是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，中华优秀传统文化是中国共产党人的精神文化血脉，是当代中国马克思主义的精神文化滋养之源。指出：“在带领中国人民进行革命、建设、改革的长期历史实践中，中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，从孔夫子到孙中山，我们都注意汲取其中积极的养分。”在百年奋斗历程中，中国共产党人注重把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来，同人民群众日用而不觉的价值观念融通起来，继承和弘扬“天下为公”“天下一家”“协和万邦”“德必有邻”“达己利人”等优秀传统文化精华，激活中华文化的生命活力，赋予“胸怀天下”以全新内涵、丰富内容和时代意义。
坚持胸怀天下是中国共产党百年奋斗的历史经验
中国共产党一经诞生，就把实现共产主义作为最高理想和最终目标，把为人类和平与发展贡献力量作为自己的追求。新民主主义革命时期，党团结带领中国人民浴血奋战、百折不挠，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，实现了民族独立、人民解放，并为世界反法西斯战争胜利付出了巨大牺牲、作出了重大贡献。新中国的成立，极大改变了世界政治格局，鼓舞了全世界被压迫民族和被压迫人民争取解放的斗争。社会主义革命和建设时期，党坚持独立自主的和平外交政策，倡导和坚持和平共处五项原则，坚定维护国家独立、主权、尊严，支持和援助世界被压迫民族解放事业、新独立国家建设事业和各国人民正义斗争，反对帝国主义、霸权主义、殖民主义、种族主义，有力维护了国际战略平衡和世界和平稳定。改革开放和社会主义现代化建设新时期，党科学判断时代特征和国际形势，坚持维护世界和平、促进共同发展的外交政策宗旨，促进世界多极化和国际关系民主化，促进世界持久和平、共同繁荣。进入新时代，从统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局的战略高度，创造性地提出推动构建人类命运共同体理念，推动共建“一带一路”，提出全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议，推动建设新型国际关系，积极发展全球伙伴关系，中国成为国际社会公认的世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。
历史和实践证明，坚持胸怀天下，是党和人民始终立于不败之地的重要保证，是党和人民事业不断成功的根本动力，是党始终掌握历史主动、走在时代前列的基本途径，是党和人民长期积累的宝贵经验和共同创造的精神财富，必须在新时代实践中坚持完善、丰富发展。新时代坚持运用好胸怀天下的基本立场观点方法
“建设一个什么样的世界、如何建设这个世界”是人类社会永恒的命题。大时代需要大格局，大格局呼唤大胸怀。新征程上，我们要坚持好、把握好、运用好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持胸怀天下，始终以世界眼光关注人类前途命运，从人类发展大潮流、世界变化大格局、中国发展大历史正确认识和处理同外部世界的关系；不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，站在历史正确的一边，站在人类进步的一边，以海纳百川的宽阔胸襟借鉴吸收人类一切优秀文明成果，推动建设更加美好的世界。
深刻洞察“世界之变”。当今世界，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，但和平、发展、合作、共赢的历史潮流不可阻挡。强调，“把握国际形势要树立正确的历史观、大局观、角色观”，“我们要拓展世界眼光，深刻洞察人类发展进步潮流”。我们要深刻认识世界正处在大发展大变革大调整时期，国家力量对比发生深刻变化、国际体系与秩序进入深度调整、科技及产业革命带来深层变革、国际政治和社会思潮深刻演变，世界的机遇和挑战并存、希望和困难同在；清醒认识和平与发展的时代主题没有变，世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化的趋势没有变；统筹把握中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，把国内发展与对外开放统一起来，把中国发展与世界发展联系起来，把中国人民利益同世界各国人民共同利益结合起来，准确识变、科学应变、主动求变，在危机中育先机、于变局中开新局，“我们希望世界变得更加美好，我们也有理由相信，世界会变得更加美好”。
科学回答“世界之问”。指出：“世界总是在矛盾运动中发展的，没有矛盾就没有世界。纵观历史，人类正是在战胜一次次考验中成长、在克服一场场危机中发展。”当今世界，人类生活彼此关联之紧密前所未有，面临的全球性问题数量之多、规模之大、程度之深也前所未有。人类社会也面临前所未有的挑战：世纪疫情影响深远，逆全球化思潮抬头，单边主义、保护主义明显上升，局部冲突和动荡频发，和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字加重，恃强凌弱、巧取豪夺、零和博弈等霸权霸道霸凌行径危害深重，全球性问题加剧，世界进入新的动荡变革期。我们要深刻洞察人类发展进步潮流，积极回应各国人民普遍关切，积极破解时代难题，化解风险挑战。各国利益交融、命运与共、合作共赢是大势所趋，“偏见和歧视、仇恨和战争，只会带来灾难和痛苦。相互尊重、平等相处、和平发展、共同繁荣，才是人间正道”。
推动构建“世界之序”。中国是世界上最大的发展中国家，始终是维护世界和平、促进共同发展的重要力量。没有和平，中国和世界都不可能顺利发展；没有发展，中国和世界都不可能有持久和平。中国共产党准确把握历史发展规律，顺应当今时代潮流，坚定不移走和平发展道路。党的二十大报告指出：“中国积极参与全球治理体系改革和建设，践行共商共建共享的全球治理观，坚持真正的多边主义，推进国际关系民主化，推动全球治理朝着更加公正合理的方向发展。”新征程上，我们坚定奉行独立自主的和平外交政策，坚决反对一切形式的霸权主义和强权政治，反对冷战思维，反对干涉别国内政，反对搞双重标准，推动构建新型国际关系；坚持真正的多边主义，不搞封闭排他，不搞唯我独尊，不搞冲突对抗，不搞故步自封，推动全球治理朝着更加公正合理的方向发展；在和平共处五项原则基础上同各国发展友好合作，不断完善全方位、多层次、立体化外交布局，深化拓展平等、开放、合作的全球伙伴关系；坚定奉行互利共赢的开放战略，推动共建“一带一路”高质量发展，促进世界共同发展。
积极弘扬“世界之理”。中国的发展离不开世界，世界发展离不开中国；世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。指出：“人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”推动构建人类命运共同体重大倡议，体现了全人类共同价值追求，汇聚了各国人民愿望的最大公约数，反映了中国发展与世界发展的高度统一。当今世界，开放包容、多元互鉴是主基调，相互联系、相互依存是大潮流，和平、发展、合作、共赢是主旋律。新征程上，我们要弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，树立平等、互鉴、对话、包容的文明观，积极学习借鉴人类文明的一切有益成果，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越，厚植人类文明进步的物质基础，汇集人类社会发展的精神力量，同世界各国人民一道，推动历史车轮向着光明前进。
不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章
党的二十大报告对开辟马克思主义中国化时代化新境界作出了全面深刻的阐述。学习领会这一重要内容，不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，需要把握好历史责任和使命任务、统一思想和守正创新、理论创新和实践创新的关系，深刻理解新时代中国特色社会主义思想的理论逻辑、历史逻辑、实践逻辑，以更加积极的历史担当和创造精神为坚持和发展马克思主义作出新的贡献。
把握历史责任和使命任务的有机统一
党的二十大报告提出：“不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，是当代中国共产党人的庄严历史责任。”承担好这一庄严历史责任，要求我们坚持对马克思主义的坚定信仰、对中国特色社会主义的坚定信念、对实现中华民族伟大复兴中国梦的坚定信心，坚定“四个自信”，紧跟时代步伐，顺应实践发展，围绕使命任务，把开辟马克思主义中国化时代化新境界和新时代新征程党的使命任务有机统一起来，作出符合中国实际和时代要求的正确回答，得出符合客观规律的科学认识，形成与时俱进的理论成果，更好指导中国实践。
从历史上看，马克思主义的中国篇章是中国共产党人深刻把握马克思主义与时俱进的理论品格，围绕使命任务，依靠自身力量谱写的。党面临的主要任务在不同时期和阶段有所不同。新民主主义革命时期，党面临的主要任务是，反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义，争取民族独立、人民解放，为实现中华民族伟大复兴创造根本社会条件。社会主义革命和建设时期，党面临的主要任务是，实现从新民主主义到社会主义的转变，进行社会主义革命，推进社会主义建设，为实现中华民族伟大复兴奠定根本政治前提和制度基础。改革开放和社会主义现代化建设新时期，党面临的主要任务是，继续探索中国建设社会主义的正确道路，解放和发展社会生产力，使人民摆脱贫困、尽快富裕起来，为实现中华民族伟大复兴提供充满新的活力的体制保证和快速发展的物质条件。中国特色社会主义进入新时代，党面临的主要任务是，实现全面建成小康社会的第一个百年奋斗目标，开启全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标新征程，朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标继续前进。思想、理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、新时代中国特色社会主义思想，都是在完成党的使命任务过程中创立和形成的，为中国革命、建设、改革提供了科学指南，指引中国这个古老的东方大国创造了人类历史上前所未有的发展奇迹。
党的二十大报告明确了新时代新征程中国共产党的使命任务：“团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。”全面建设社会主义现代化国家，是一项伟大而艰巨的事业，前途光明，任重道远。从国际看，世界百年未有之大变局加速演进，新一轮科技革命和产业变革深入发展，国际力量对比深刻调整。同时，世纪疫情影响深远，逆全球化思潮抬头，单边主义、保护主义明显上升，世界经济复苏乏力，局部冲突和动荡频发，全球性问题加剧，来自外部的风险挑战始终存在并日益凸显。从国内看，我国改革发展稳定面临不少深层次矛盾躲不开、绕不过，党的建设特别是党风廉政建设和反腐败斗争面临不少顽固性、多发性问题。总的看，我国面临的机遇和挑战都有新的发展变化。指出：“我们的判断是危和机并存、危中有机、危可转机，机遇更具有战略性、可塑性，挑战更具有复杂性、全局性，挑战前所未有，应对好了，机遇也就前所未有。”深入把握、有效应对世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴战略全局出现的新情况新挑战新机遇，是社会主义现代化强国建设面临的重大问题，也是马克思主义中国化时代化必须回答的时代课题。只有聆听时代声音，回应时代呼唤，把历史责任和使命任务有机统一起来，认真研究重大而紧迫的问题，才能产生这个时代需要、解决这个时代问题的理论，谱写好马克思主义中国化时代化新篇章。
把握统一思想和守正创新的内在联系
党的二十大报告对坚持不懈用新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂作出重大部署，为我们加强新时代党的思想建设提供了方向指引和基本遵循。在统一思想基础上坚持守正创新，才能不迷失方向、不犯颠覆性错误，才能更好用党的创新理论成果观察时代、把握时代、引领时代，研究新情况，获得新认识，解决新问题，取得新突破。
理论创新每前进一步，理论武装就要跟进一步。只有不断用党的创新理论武装头脑，才能解决思想上的困惑、认识中的偏差，保证全党步调一致向前进。统一思想，要求我们坚持学思用贯通、知信行统一，把思想和行动统一到马克思主义中国化时代化最新成果上来，自觉用新时代中国特色社会主义思想指导包括理论创新在内的各项工作。守正创新是党的思想理论和实践发展的重要经验。指出：“我们通过守正创新形成了中国特色社会主义理论体系，守正就不能偏离马克思主义、社会主义，但不是刻舟求剑，还要往前发展、与时俱进，否则就是僵化的、陈旧的、过时的。”统一思想和守正创新的内在联系，要求我们深入学习贯彻新时代中国特色社会主义思想，全面系统掌握这一重要思想的基本观点、科学体系，在此基础上着力认识和把握“两个结合”和“六个必须坚持”，不断增进政治认同、思想认同、理论认同、情感认同。
“两个结合”，即把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。这是我们党推进党的理论创新得出的重大认识成果，是推进马克思主义中国化时代化的根本途径。新时代中国特色社会主义思想就是在坚持“两个结合”中创立的。新时代新征程，坚持“两个结合”，我们才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。“六个必须坚持”，即必须坚持人民至上、必须坚持自信自立、必须坚持守正创新、必须坚持问题导向、必须坚持系统观念、必须坚持胸怀天下。“六个必须坚持”是新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法的重要体现，也是继续推进理论创新的科学方法。只有准确把握包括“六个必须坚持”在内的新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法，才能更好领会这一重要思想的精髓要义，才能把思想方法搞对头，认识问题才站得高，分析问题才看得深，开展工作也才能把得准，继续推进实践基础上的理论创新才能具有良好的思想认识基础。
把握理论创新和实践创新的良性互动
指出：“要根据时代变化和实践发展，不断深化认识，不断总结经验，不断实现理论创新和实践创新良性互动，在这种统一和互动中发展21世纪中国的马克思主义”“我们党之所以能够历经考验磨难无往而不胜，关键就在于不断进行实践创新和理论创新”。这深刻揭示了中国共产党人坚持在实践中不断丰富和发展马克思主义的理论品格。理论创新和实践创新不是各自独立进行的，而是相互激发、相互促进的。把二者紧密结合起来实现良性互动，是不断推进实践基础上的理论创新的内在要求。
坚持实践第一的观点，在实践基础上推进理论创新，以新的理论成果指导新的实践，是推动党和国家事业不断发展的一条重要经验。党的十八大以来，对实践创新提出了一系列新要求新论断。例如，推进中国式现代化是一个探索性事业，还有许多未知领域，需要我们在实践中去大胆探索，通过改革创新来推动事业发展；要激发调动全社会的创新激情，持续发力，加快形成以创新为主要引领和支撑的经济体系和发展模式；中华民族奋斗的基点是自力更生，攀登世界科技高峰的必由之路是自主创新，所有企业都要朝这个方向努力奋斗；实施创新驱动发展战略，就是要推动以科技创新为核心的全面创新，坚持需求导向和产业化方向，坚持企业在创新中的主体地位，发挥市场在资源配置中的决定性作用和社会主义制度优势；要紧密联系亿万群众的创造性实践，尊重人民群众的主体地位和首创精神；等等。的重要论述，深化了我们党对实践创新的认识。持续推进实践基础上的理论创新，深入总结实践经验，科学认识发展规律，就能不断开辟马克思主义中国化时代化新境界。
同时，实践创新需要理论创新的支撑和引领。理论对规律的揭示越深刻，对社会发展和变革的引领作用就越显著。党的十八大以来，对理论创新提出了一系列新概括新观点。例如，当代中国正在经历人类历史上最为宏大而独特的实践创新，改革发展稳定任务之重、矛盾风险挑战之多、治国理政考验之大都前所未有，世界百年未有之大变局深刻变化前所未有，提出了大量亟待回答的理论和实践课题；推进马克思主义中国化时代化的任务不是轻了，而是更重了；对待马克思主义，不能采取教条主义的态度，也不能采取实用主义的态度，而是应该以科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理；我们要实事求是分析变和不变，与时俱进审视我们的理论，该坚持的坚持，该调整的调整，该创新的创新，决不能守株待兔、刻舟求剑；等等。的重要论述，深化了我们党对理论创新的认识。新征程上，我们要继续推进实践基础上的理论创新，在“实践—认识—实践”的持续深化中坚持和发展当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，以伟大实践丰富伟大理论，以创新理论指引成功实践。
从全球发展倡议、全球安全倡议到全球文明倡议
在中国共产党与世界政党高层对话会上发表《携手同行现代化之路》的主旨讲话中提出“全球文明倡议”。这是中国继2021年提出“全球发展倡议”、2022年提出“全球安全倡议”之后，连续三年向世界提出的第三个全球性倡议。从关注发展到关注安全，再到关注文明，既是中国对于自身现代化道路认识的深化，也是前两个倡议水到渠成的结果。
“丛林法则”给各国现代化发展带来发展困境、安全困境
世界各国尤其是广大发展中国家，在探索各自的现代化发展道路中充满艰辛曲折。一方面，这是由于过去几百年西方主导的世界秩序带来的部分发达国家与广大发展中国家之间的巨大贫富差距。另一方面，西方发达国家以威胁利诱、颜色革命等各种方式向发展中国家输出其西式现代化模式，不仅造成这些发展中国家水土不服，更造成内部的巨大撕裂，广大发展中国家出现发展困境。
西方资本主义现代化不仅在起点上造成压迫、不平等，而且在其具有根本性的、结构性的固有资本主义逻辑上更是如此。用法国年鉴学派历史学家布罗代尔的话来说，“猛兽出没，实行弱肉强食的丛林法则”，正是在那里隐匿着历史资本主义的长期秘密。西方资本主义发达国家在给非西方世界尤其是给广大发展中国家带来发展困境的同时，还带来安全困境，二者可谓是一体伴生的。
中国式现代化既造福中国人民、又促进世界共同发展。在《携手同行现代化之路》的主旨讲话中提出，“我们将坚定支持和帮助广大发展中国家加快发展，实现工业化、现代化，为缩小南北差距、实现共同发展提供中国方案和中国力量”。中国在2021年提出“全球发展倡议”、2022年提出“全球安全倡议”的时间节点，正是在中国实现了第一个百年奋斗目标之后。在外部环境上，则是在《携手同行现代化之路》的主旨讲话中指出的，“当今世界，多重挑战和危机交织叠加，世界经济复苏艰难，发展鸿沟不断拉大，生态环境持续恶化，冷战思维阴魂不散，人类社会现代化进程又一次来到历史的十字路口”。中国在实现了第一个百年奋斗目标、走出中国式现代化道路、取得中国式现代化伟大成就的重大历史时刻，相继提出“全球发展倡议”“全球安全倡议”，这是中国从站起来到富起来再到强起来之后，有责任、有能力来做出大国尤其是文明大国的历史担当与文明使命担当。
全球文明倡议是全球发展、全球安全的底层支撑
全球发展倡议、全球安全倡议提出之后，为何又要提出全球文明倡议呢？因为全球文明倡议是全球发展、全球安全的底层支撑。《易传》谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，发展与安全最为直接、最为可见，无疑也是人们最为切身的感受，所以要优先加以解决，但文化价值以及作为“百姓日用而不知”的整体性文明，作为最深层的积淀，则更加不易觉察、潜移默化地决定了人的思维习惯与行为习惯。
全球文明倡议不仅是全球发展、全球安全的底层支撑，也是各国独立自主的现代化的底层支撑。中国式现代化深深植根于中国文明，中国式现代化创造了人类文明新形态。中国正是基于中国式现代化的实践经验与理论总结而达己达人。指出，“当今世界不同国家、不同地区各具特色的现代化道路，植根于丰富多样、源远流长的文明传承。人类社会创造的各种文明，都闪烁着璀璨光芒，为各国现代化积蓄了厚重底蕴、赋予了鲜明特质，并跨越时空、超越国界，共同为人类社会现代化进程作出了重要贡献”。发展中国家有权利也有能力基于自身国情自主探索各具特色的现代化之路，而这离不开发展中国家各自的文化自信。
“四个共同倡导”的核心理念具有很强的现实针对性
全球文明倡议包括“四个共同倡导”的核心理念。强调，我们要共同倡导尊重世界文明多样性；我们要共同倡导弘扬全人类共同价值；我们要共同倡导重视文明传承和创新；我们要共同倡导加强国际人文交流合作。“四个共同倡导”作为一个整体提出，具有很强的现实针对性。
“共同倡导尊重世界文明多样性”，这是“四个共同倡导”的大前提。正如生物界需要保持生物多样性而形成良好的生态，世界文明也要保持文明多样性而形成良好的文明生态。“全球文明倡议”提出，“坚持文明平等、互鉴、对话、包容，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明包容超越文明优越”，这是直接针对过去几百年西方的文明优越论以及文明冲突论对非西方文明的扼杀、侵略、打压。
“共同倡导弘扬全人类共同价值”，是基于文明的核心是文化价值，是人之为人之所在。对于全人类共同价值的理解要始终坚持宋明理学所说的“理一分殊”的原则，这就是“全球文明倡议”提出的“要以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识，不将自己的价值观和模式强加于人，不搞意识形态对抗”。
“共同倡导重视文明传承和创新”，文明传统不是博物馆里的陈列，而是如流水一样活着的传统，需要不断温故而知新，深刻把握传承与创新的辩证一体关系。这是中国文明作为连续未断裂的原生道路文明的文明意识，也是新时代十年强调的文化自信、历史自信的成己成人、由近及远的推扩。这也是忠恕之道，“忠者，中心”是尽己、做好自己的事；“恕者，如心”，是将心比心的推扩，中国深感文化自信对于各个发展中国家同样的重要性。
“共同倡导加强国际人文交流合作”，探讨构建全球文明对话合作网络，这是全球文明倡议的具体实施路径。
全球文明倡议深深植根于中华文明传统
全球发展倡议植根于中国文明成己成人的文明传统，来源于中国式现代化的实践。全球安全倡议植根于以和为贵的文明传统，来源于中国独立自主的和平外交政策与实践。全球文明倡议同样深深植根于“理一分殊”的文明传统，来源于中国共产党建立新中国之后“已经复兴了并正在复兴着伟大的中国人民的文化”的文化自觉。
三个全球性倡议涵括经济、政治、文化的文明的整全性，其提出源于中国文明作为唯一的连续未断裂的文明的历史经验、文明意识以及文明抱负。
“共同倡导尊重世界文明多样性”的核心理念包括“平等、互鉴、对话、包容”的文明观。“平等、互鉴、对话、包容”的文明观，具有深厚的中华文明根源，深刻地体现了中华文明“理一分殊”的思想。《周易》是中华文明原典的《五经》之首，《周易·系辞下》说：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。”文明是“同归”“一致”之理，即文明之为人类文明的共性、普遍性；而“殊途”“百虑”则是“分殊”，即每一种文明的特殊性或特色所在。从二者关系来看，文明的普遍性是要在文明的特殊性中存在的，文明的特殊性中包含了文明的普遍性，二者不是割裂的。《周易》的核心要义是《周易·系辞上》所说：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”《周易》的阴阳之道是说阴、阳二者的辩证关系，一方面，阴、阳分别意味着各自的差异性；另一方面，阴、阳又不是截然对立的，而是一体的，阴中有阳，阳中有阴，即阴、阳又有和谐、合同的一面。必须将阴、阳的“别异”与“合同”这两面合而观之，才是对于阴、阳的全面、完整把握。
全球文明倡议强调“要以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识”，这同样是“理一分殊”的思想。全球文明倡议深深植根于中国文明“自强不息”“厚德载物”的文明原理。一方面是“君子以厚德载物”，对于其他文明的平等心与谦虚态度，“己所不欲，勿施于人”是题中应有之义，平等心包含了对于其他文明的欣赏，所以是“消极中的积极”。另一方面是“君子以自强不息”，自己独立自主发展好了，也带动其他国家的发展，“己欲达而达人”，但却不是西方式的强行改造对方，而是完全由对方独立做主。
全球文明倡议的“四个共同倡导”，根本上来自中国文明的“理一分殊”“忠恕之道”“自强不息”“厚德载物”，以及“成己成人”“天下一家”的深层文明原理，这是具有普遍性的文明原理，而这也是中国文明作为唯一的连续未断裂的原生道路文明一以贯之的初心所在。
从政治高度深入理解调查研究的重大意义
调查研究是我们党创造新时代中国特色社会主义伟大成就的重要法宝。为深入学习贯彻新时代中国特色社会主义思想，全面贯彻落实党的二十大精神，党中央决定，在全党大兴调查研究，作为在全党开展的主题教育的重要内容，这是实现中华民族伟大复兴加强党的全面领导实现党的自我革命提升领导干部政治能力的战略选择。
只有从政治高度深入理解调查研究的重大意义，从理论上把握调查研究在党的领导下推进中国式现代化中的内在逻辑，才能更好地在实践中贯彻落实党中央部署的《关于在全党大兴调查研究的工作方案》。调查研究是党领导中国式现代化的内在要求
党的二十大提出以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的第二个百年奋斗目标。为深入学习贯彻新时代中国特色社会主义思想，全面贯彻落实党的二十大精神，2023年3月，中共中央办公厅印发了《关于在全党大兴调查研究的工作方案》。调查研究是关系党和人民事业得失成败的大问题，重视调查研究，是我们党在革命、建设、改革各个历史时期做好领导工作的重要传家宝。
党的十八大以来，以同志为核心的党中央高度重视调查研究工作，强调，调查研究是谋事之基、成事之道，没有调查就没有发言权，没有调查就没有决策权；正确的决策离不开调查研究，正确的贯彻落实同样也离不开调查研究；调查研究是获得真知灼见的源头活水，是做好工作的基本功。在实现第二个百年奋斗目标的新征程中，调查研究也是党领导中国式现代化的内在要求。中国式现代化很大程度上需要国家治理体系和治理能力现代化，而国家治理体系的现代化首先取决于党的领导也要根据新的时代不断改革创新，调查研究在这样的过程中发挥着重要作用。
党的领导建立在党的政治建设基础之上，在全党大兴调查研究，是深入学习贯彻新时代中国特色社会主义思想、感悟这一重要思想的真理力量和实践伟力的必然要求，是深刻领悟“两个确立”的决定性意义、坚决做到“两个维护”的具体实践。朱德同志曾说：“看到的问题就要报告中央，不报告就是不忠实；要不就是观潮派，看到坏事也不讲。”调查研究是加强党的政治建设的重要内容，我们必须从政治的高度充分认识调查研究的重大意义。
调查研究是党的性质与党的群众路线的具体体现，是转变工作作风、密切联系群众、提高履职本领、强化责任担当的有效途径。朱德同志说：“我们一切力量都出于群众身上，一切办法也都由群众创造出来。”“我们没有别的本事，我们的本事就只有同群众密切结合在一起。”“深入群众中去，就真正会了解社会主义如何建设，如何完成，就会想出很多办法，同群众一起创造出许多新的办法，把工作推向前进。”调查研究的过程就是党的性质体现和决策过程的统一，是中国政治过程的重要组成部分。
调查研究也是提高全党政治本领很好的方式和载体。在20世纪二三十年代的土地革命时期，同志就在农村专门做过十几个系统的调查。延安时期，同志编印《农村调查》一书，其目的就是“为了帮助同志们找一个研究问题的方法”。实现中国式现代化离不开党的领导，中国式现代化既是民族伟大复兴的政治任务，也是建立在科学精神基础之上具有专业要求的伟大事业。领导干部要做好事关全局的战略性调研、破解复杂难题的对策性调研、新时代新情况的前瞻性调研、重大工作项目的跟踪性调研、典型案例的解剖式调研、推动落实的督查式调研，必须具有认识区分事物和把握事物规律的调查研究能力，领导干部只有不断提高调查研究能力，才能找到区分不同性质问题的合适标准，进而把握宏观战略与具体政策之间的逻辑关系，找到具体政策与解决现实问题之间的桥梁纽带和具体措施。
大兴调查研究是全面贯彻落实党的二十大精神，实现中国式现代化第二个百年奋斗目标的有力途径，也是新时代加强党的全面领导的必然要求。
调查研究是发展完善党的理论的必经过程
在全党大兴调查研究，要坚持以新时代中国特色社会主义思想为指导，突出问题导向和目标导向，不断深化对党的创新理论的认识和把握，善于运用党的创新理论研究新情况、解决新问题、总结新经验、探索新规律；必须坚持问题导向，增强问题意识，敢于正视问题、善于发现问题，以解决问题为根本目的。调查研究的目的在于发现问题和解决问题，而发现大问题真问题只有在党的创新理论指导下才能完成；同时，调查研究也是进一步发展完善党的理论的必经过程，通过调查研究发现事物主要矛盾、进行理论创新、进而推动社会主义事业发展是党的基本历史经验，也是不断谱写中国式现代化理论新篇章的必由之路。
党的十九大召开后，根据中国特色社会主义主要矛盾变化的新的历史阶段，2017年12月25日至26日，在十九届中央政治局民主生活会上指出，要在全党大兴调查研究之风，推动党中央大政方针和决策部署在基层落地生根。这一战略考量建立在对党的历史基本经验把握基础之上。调查研究是党的优良传统，体现着党对科学精神的追求。同志是这一传统的创立者。正是通过调查研究，思想才实现了马克思主义基本原理同中国具体实际的第一次结合；进入社会主义建设的历史时期，为了找到适合我国具体实践的社会主义道路，同志进行了“十大关系”调查，并作了《论十大关系》的报告，后来成为刘少奇同志起草中共八大政治报告的指导思想。
这一时期，另一次大规模的调查研究是在20世纪60年代初。因国民经济出现严重困难，为了解决这些困难，同志直面问题，号召全党大兴调查研究之风。同志强调：“这些年来，我们的同志调查研究工作不做了。要是不做调查研究工作，只凭想象和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。”正是由于党坚持实事求是的思想路线和调查研究的优良传统，才为后来党确立中国特色社会主义道路，理论的形成奠定了科学的基础。
40多年前，我们党作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，同样建立在坚实的调查研究基础之上。1978年9月16日，同志在长春听取中共吉林省委汇报工作，提出了“社会主义制度优越性的根本表现，就是能够允许社会生产力以旧社会所没有的速度迅速发展，使人民不断增长的物质文化生活需要能够逐步得到满足”的新论断。这一时期，调查研究为党的十一届三中全会实现伟大的历史转折奠定了科学的基础。
调查研究实现理论研究和实践探索的有机结合
实践没有止境，理论创新也没有止境。实现中国式现代化需要在新时代中国特色社会主义思想指导下不断丰富“两个结合”，这就需要当前全党上下深入进行调查研究，找到中国式现代化实现中遇到的主要矛盾和深层问题。特别是对那些具有普遍性和制度性的问题、涉及改革发展稳定的深层次关键性问题，以及难题积案和顽瘴痼疾等，要研究透彻、找准根源和症结。
指出：“马克思、恩格斯没有设想社会主义条件下可以搞市场经济，当然也就无法预见社会主义国家如何对待资本。列宁、斯大林虽然领导了苏联社会主义建设，但当时苏联实行的是高度集中的计划经济体制，基本上没有遇到大规模资本问题。搞社会主义市场经济是我们党的一个伟大创造。既然是社会主义市场经济，就必然会产生各种形态的资本。资本主义社会的资本和社会主义社会的资本固然有很多不同，但资本都是要追逐利润的。”这一论述以深邃的战略思维、巨大的理论勇气和鲜明的科学精神，指出了马克思主义政治经济学中最为核心的资本运作问题，指出了中国式现代化实现和“跨越卡夫丁峡谷”中绕不开躲不过的难题，可以说提出了调查研究的总问题，需要我们通过调查研究很好地进行理论研究和实践探索。
调查研究需要在科学理论指导下进行，运用新时代中国特色社会主义思想的世界观、方法论和贯穿其中的立场观点方法，进行深入分析、充分论证和科学决策。把握宏观战略与具体政策之间的逻辑关系，找到具体政策与解决现实问题之间的桥梁纽带和具体措施关键在于领导干部不断提高算账能力。
改革开放初期，同志提出以“小康水平”为基本目标的“中国式的现代化”，就是建立在扎实的算账基础上，即人均国民生产总值由1978年的250美元，提高到20世纪末的1000美元，翻两番。对此，同志谈到，“对如何实现小康，我作了一些调查，让江苏、广东、山东、湖北、东北三省等省份，一个省一个省算账。我对这件事最感兴趣。八亿人口能够达到小康水平，这就是一件很了不起的事情。”可以说，算账中蕴含着事物的基本逻辑，会算账算大账算政治账是党的决策科学性的体现。
2020年10月10日，在中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上指出：“领导干部想问题、作决策，一定要对国之大者心中有数，多打大算盘、算大账，少打小算盘、算小账，善于把地区和部门的工作融入党和国家事业大棋局，做到既为一域争光、更为全局添彩。要深入研究、综合分析，看事情是否值得做、是否符合实际等，全面权衡，科学决断。”因而调查研究必须把握好全局和局部、当前和长远、宏观和微观、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的关系，前瞻性思考、全局性谋划、整体性推进党和国家各项事业。领导干部只有提高算账能力，才能在上述各种关系中“两害相权取其轻，两利相较取其重”，否则就会在各种利益冲突面前和政策选择方案中失去判断标准而无所适从。这就要求领导干部在调查研究中必须不断提高政治站位，站稳人民立场，从人民的根本利益出发来提升算账能力。
调查研究是党领导中国式现代化实现的重要执政本领
当前世界百年未有之大变局加速演进，不确定、难预料因素增多，国内改革发展稳定面临不少深层次矛盾躲不开、绕不过，各种风险挑战、困难问题比以往更加严峻复杂，迫切需要通过调查研究把握事物的本质和规律，找到破解难题的办法和路径，这正是党领导中国式现代化实现的重要执政本领。中国式现代化能否顺利实现，关键取决于党在新时代能否继续保持党的先进性和纯洁性，不断提升调查研究能力，把握人类历史发展的客观规律，始终掌握党和国家事业发展的历史主动。
在全党大兴调查研究不仅可以形成解决问题、促进工作的思路办法和政策举措，确保每个问题都有务实管用的破解之策，同时也是提升全党修养，加强党的政治建设，实现健康党内政治生活的重要举措。许多问题涉及多个地区或部门单位，对于表现在基层、根子在上面的问题，需要统筹推进，上下协同、整体推动才能解决。在调查研究中，领导班子交流调研情况，研究对策措施，坚持理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评的党的优良作风，这一过程就是党内民主的过程。对此周恩来同志有详细阐述：“我们下去调查，必须对事物进行分析、综合和比较。事物总存在内在的矛盾，要分别主次；总有几个侧面，要进行解剖。各人所处的环境总有局限性，要从多方面观察问题；一个人的认识总是有限的，要多听不同的意见，这样才利于综合。事物总是发展的，有进步和落后，有一般和特殊，有真和假，要进行比较，才能看透。下去调查，要敢于正视困难，解决困难……我们下去调查要坚守同志的三条原则：从群众中来，到群众中去；集中起来，坚持下去；坚持真理，修正错误。这就是民主集中制，它不但是组织原则，也是工作原则。”
因而在全党大兴调查研究对于转变工作作风，克服形式主义官僚主义，加强全党团结统一，形成良好的政治生态，提升党的组织力战斗力，为中国式现代化实现提供坚强的领导力具有着重要的价值。多次强调指出：“调查研究是我们党的传家宝，是做好各项工作的基本功”，为此，调查研究还需要不断经常化、制度化。只有将调查研究制度作为党的科学决策和政策制定过程的必经程序，将调查研究制度化作为加强党的全面领导与党的制度改革创新的有机组成部分，并与党章党纪党规监督执行有机结合起来，才能更好地推动调查研究的贯彻落实。
牢牢把握主题教育的总要求在日前召开的学习贯彻新时代中国特色社会主义思想主题教育工作会议上，发表重要讲话强调，这次主题教育要牢牢把握“学思想、强党性、重实践、建新功”的总要求，要以这次主题教育为契机，加强党的创新理论武装，不断提高全党马克思主义水平，不断提高党的执政能力和领导水平，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗。加强党的创新理论武装，坚持用新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂，对于开展好这次主题教育具有十分重要的现实意义。
始终做到“六个必须坚持”
我们党是马克思主义学习型政党，依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。“党的理论创新每前进一步，理论武装就要跟进一步。”新时代中国特色社会主义思想就是深刻回应中国之问、世界之问、人民之问、时代之问的理论成果，是我们党引领强国建设、民族复兴新征程的根本指针。要全面深刻学习领会新时代中国特色社会主义思想，全面把握这一思想的基本观点、核心要义、科学体系、精神实质，把握好贯彻这一思想其中的立场观点方法，特别是要始终做到“六个必须坚持”。
必须坚持人民至上，深刻认识到人民是我们党执政的根基和最大底气，人民的创造性实践是理论创新的不竭源泉。不断教育和引导广大干部真正把马克思主义看家本领学到家，不断增进对党的创新理论的政治认同、思想认同、理论认同、情感认同，自觉用新时代中国特色社会主义思想指导各项工作。必须坚持自信自立，深刻认识到党的百年奋斗的成功道路是党领导人民自主探索出来的，马克思主义的中国篇章是中国共产党依靠自身力量实践出来的，中国的问题必须从中国基本国情出发，由中国人自己来解答。不断教育和引导广大干部立足“靠我们自己的力量”，坚定历史自信，增强历史主动，以更加积极的历史主动精神为发展马克思主义作出新的贡献。必须坚持守正创新，深刻认识到坚持马克思主义基本原理不动摇与不断拓展马克思主义中国化时代化新境界的辩证关系，守正才能固本强基，创新才能引领时代。必须坚持问题导向，深刻认识科学回应并解答时代课题是理论创新和理论创造的根本任务。不断教育和引导广大干部要增强问题意识，聚焦实践遇到的新问题、改革发展稳定存在的深层次问题、人民群众急难愁盼问题、国际变局中的重大问题、党的建设面临的突出问题，锻造过硬本领，在回答时代考题中推进事业发展。必须坚持系统观念。坚持普遍联系的、全面系统的、发展变化的观点观察事物，才能把握事物发展规律。不断教育和引导广大干部要有全局观，对各种矛盾做到了然于胸，同时又要紧紧围绕主要矛盾和中心任务，优先解决主要矛盾和矛盾的主要方面，以此带动其他矛盾的解决。必须坚持胸怀天下。中国高举和平、发展、合作、共赢的旗帜，倡导构建人类命运共同体，站在历史正确的一边、站在人类进步的一边，积极参与国际事务，共同应对全球性挑战。不断教育和引导广大干部要树立全球视野，胸怀国之大者，响应党和国家号召，坚定不移发展自己，坚定不移同各国人民一道努力构建人类命运共同体，把世界建设得更加美好。
始终保持党的政治本色
党的二十大报告指出，“全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴，关键在党。”经过百年淬炼，我们党已经锻造成为世界上最大的马克思主义执政党。奋进强国建设、民族复兴新征程，我们要激发亿万人民群众干事创业的磅礴伟力，必须时刻保持解决大党独有难题的清醒和坚定，必须时刻在增强党性修养方面下功夫。增强党性修养、加强党性锻炼，坚持党性党风党纪一起抓，从思想上固本培元，提高党性觉悟，增强拒腐防变和抵御风险能力，确保党不变质不变色不变味。
党性是一个政党的核心问题，对于马克思主义政党而言，党性就是生命。我们党历来注重加强党性教育，形成和发展了许多宝贵的历史经验。新民主主义革命时期，等领导人成功运用马克思主义改造当时党内存在的各种非无产阶级思想，特别是延安整风后，全体党员、干部端正了思想路线，增强了运用马克思主义的立场、观点、方法解决中国革命实际问题的自觉性和能力，为革命提供了重要保证。新中国建立后，我们党开展了学习思想的学习教育。改革开放和现代化建设新时期，我们党先后又开展了理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的学习活动。党的十八大以来，我们党先后组织开展了五次集中性学习教育，通过深入学习，全党自觉在政治上行动上同党中央保持高度一致，全党更加团结统一，为新时代十年伟大变革奠定了重要的思想基础。这次开展主题教育，是贯彻落实党的二十大精神的重大举措，进一步凝聚全党力量，共同把党锻造成一块攻无不克、战无不胜的坚硬钢铁。
政治上的清醒、党性上的坚定，都离不开理论上的坚定。指出，对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。全面加强党的思想建设，必须坚持用新时代中国特色社会主义思想统一思想、统一意志、统一行动，引导广大党员、干部把践行中国特色社会主义共同理想和坚定共产主义远大理想统一起来，做到虔诚而执著、至信而深厚。在这次主题教育中，领导干部强党性，就是要自觉用新时代中国特色社会主义思想改造主客观世界，始终保持共产党人的政治本色，着力提升党的执政能力和执政水平。有了坚定的理想信念，站位就会更高、眼界就会更宽，格局也就会更加宏大，就能坚持正确政治方向，就能抵御各种腐朽思想的侵蚀，永葆共产党人政治本色。
切实做到学思用贯通、知信行统一
这次主题教育时间紧、任务重、要求高，必须牢记总要求，锚定目标认真推进，坚持以科学的态度对待科学，以真理的精神追求真理，做到学思用贯通、知信行统一，把党的创新理论转化为全面建设社会主义国家、全面推进中华民族伟大复兴的强大动力，努力在以学铸魂、以学增智、以学正风、以学促干方面取得实实在在的成效。
要凝心铸魂筑牢根本，坚定理想信念。“心中有信仰，脚下有力量。”教育引导广大党员、干部经受思想淬炼、精神洗礼，坚定对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心，弘扬伟大建党精神，做到“三个务必”，筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵。要学深悟透新时代中国特色社会主义思想，坚持同学习马克思主义基本原理贯通起来，同把握新时代伟大变革性实践结合起来，同把握新征程的战略擘画结合起来，补足精神之钙，引导全党增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实实践者。
要锤炼品格强化忠诚，做到对党忠诚。教育引导广大干部锤炼政治品格，“以对党忠诚、为党分忧、为党尽职、为民造福的政治担当，以守土有责、守土负责、守土尽责的责任担当”，敢于同各种否定党的历史和党的领导的历史虚无主义做坚决的斗争，敢于直面各种复杂的矛盾和问题，勇于承担发展中出现的各种失误，常怀忧党之心、恪尽兴党之责。要坚持以上率下，崇尚实干，教育引导广大党员、干部胸怀“国之大者”，紧紧围绕新时代新征程党的中心任务，真抓实干、务求实效，聚焦问题、知难而进，以时时放心不下的责任感、积极担当作为的精气神，推动中国式现代化取得新进展新突破。
要践行宗旨为民造福，做到一心为民。人民性是马克思主义的本质属性。教育引导广大党员、干部牢固树立以人民为中心的发展思想，凝心聚力促发展，驰而不息抓落实，立足岗位作贡献，不断提高履职尽责的能力和水平，努力创造经得起历史和人民检验的实绩。要坚持深入调查研究，注意倾听群众呼声，着力解决群众急难愁盼问题，时刻把群众安危冷暖放在心上，始终做到与人民同呼吸、共命运、心连心，不断实现发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，在实现“强起来”和“美起来”的过程中让现代化建设成果更多更公平惠及全体人民。
牢牢把握主题教育总要求
以县处级以上领导干部为重点在全党深入开展学习贯彻新时代中国特色社会主义思想主题教育，是贯彻落实党的二十大精神的重大举措。在主题教育工作会议上强调：“这次主题教育要牢牢把握‘学思想、强党性、重实践、建新功’的总要求。”牢牢把握主题教育总要求，必须深入领会其重要意义，全面把握其丰富内涵，切实将其贯穿主题教育全过程，推动主题教育取得实实在在的成效。深入领会主题教育总要求的重要意义
学思想、强党性、重实践、建新功，深刻体现了我们党坚持认识与实践相结合、理论与实际相联系、改造主观世界与改造客观世界相统一的一贯要求，具有很强的思想性、针对性和指导性。牢牢把握主题教育总要求，要从学思用贯通、知信行统一的层面深入领会其重要意义。
教育引导广大党员、干部从思想上正本清源、固本培元。拥有马克思主义科学理论指导是我们党坚定信仰信念、把握历史主动的根本所在。新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，奋进新征程必须坚持不懈用新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂。贯彻主题教育总要求，旨在推动学习贯彻新时代中国特色社会主义思想走深走实，是新时代新征程全面加强党的思想建设，使全党始终保持统一的思想、坚定的意志、协调的行动、强大的战斗力的必然要求。牢牢把握主题教育总要求，有利于教育引导党员、干部深刻领悟“两个确立”的决定性意义，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，始终在思想上政治上行动上同以同志为核心的党中央保持高度一致。
教育引导广大党员、干部提振锐意进取、担当有为的精气神。指出：“学习贯彻新时代中国特色社会主义思想是新时代新征程开创事业发展新局面的根本要求。”新时代新征程，面对错综复杂的国际国内形势、艰巨繁重的改革发展稳定任务、各种不确定难预料的风险挑战，要实现党的二十大确定的战略目标，迫切需要广大党员、干部特别是各级领导干部进一步深入学习贯彻新时代中国特色社会主义思想，这是党中央确定在全党开展这次主题教育的主要考量。主题教育总要求，把党的创新理论学习、党性修养、实践锻炼、开创新局统一起来，有利于教育引导广大党员、干部树立正确的权力观、政绩观、事业观，增强责任感和使命感，不断提高推动高质量发展本领、服务群众本领、防范化解风险本领，加强斗争精神和斗争本领养成。这为更好把新时代中国特色社会主义思想转化为坚定理想、锤炼党性和指导实践、推动工作的强大力量提供了路径指引。
教育引导各级党组织和广大党员、干部不断增强党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力。强调：“打铁必须自身硬，办好中国的事情，关键在党，关键在党要管党、全面从严治党。”党的二十大报告在充分肯定党和国家事业取得举世瞩目成就的同时，提出我们的工作还存在一些不足，面临不少困难和问题，比如“一些党员、干部缺乏担当精神，斗争本领不强，实干精神不足，形式主义、官僚主义现象仍较突出”。主题教育总要求体现了以学铸魂、以学增智、以学正风、以学促干的思路方法，有利于教育引导广大党员、干部发扬刀刃向内的自我革命精神。按照主题教育总要求，各级党组织和广大党员、干部要查不足、找差距、明方向，接受政治体检，打扫政治灰尘，纠正行为偏差，解决思想不纯、组织不纯方面存在的突出问题。这样才能不断增强党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，使我们党始终充满蓬勃生机和旺盛活力，始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。
全面把握主题教育总要求的丰富内涵
主题教育总要求是一个紧密联系、相互贯通、内在统一的整体。要全面把握主题教育总要求的丰富内涵，对其中的每一方面都做到了然于胸。
学思想，就是要全面学习领会新时代中国特色社会主义思想。党的理论创新每前进一步，理论武装就要跟进一步。全面学习领会新时代中国特色社会主义思想，既要做到全面系统掌握这一重要思想的基本观点、科学体系，把握好这一重要思想的世界观、方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法，又要做到把学习领会新时代中国特色社会主义思想同学习马克思主义基本原理贯通起来，同学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史贯通起来，同新时代进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想的丰富实践贯通起来，准确把握这一重要思想的理论逻辑、历史逻辑、实践逻辑，从而不断增进对党的创新理论的政治认同、思想认同、理论认同、情感认同，自觉用新时代中国特色社会主义思想指导各项工作。
强党性，就是要自觉用新时代中国特色社会主义思想改造主观世界。党性是党员、干部立身、立业、立言、立德的基石。党性上的坚定，离不开理论上的坚定。新时代中国特色社会主义思想，不仅包含着党治国理政的重要思想，也贯穿着中国共产党人政治品格、价值追求、精神境界、作风操守的要求。自觉用新时代中国特色社会主义思想改造主观世界，必须深刻领会这一重要思想关于坚定理想信念、提升思想境界、加强党性锻炼等一系列要求，把悟原理、求真理、明事理统一起来，筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，始终保持共产党人的政治本色。
重实践，就是要自觉践行新时代中国特色社会主义思想。学习新时代中国特色社会主义思想的目的全在于运用。自觉践行新时代中国特色社会主义思想，要坚持理论联系实际的学风，坚持问题导向、实践导向、需求导向，真正把这一重要思想的世界观、方法论和贯穿其中的立场观点方法转化为自己的思想武器。要紧密结合新时代新实践新要求，紧密结合思想和工作实际，更加自觉用这一重要思想指导解决实际问题，改造客观世界、推动事业发展。这样才能在实践中做到积极识变应变求变，解决经济社会发展和党的建设中存在的各种矛盾问题，防范化解重大风险，推进中国式现代化建设。
建新功，就是要从新时代中国特色社会主义思想中汲取奋发进取的智慧和力量。实现新时代新征程的目标任务，对党领导社会主义现代化建设能力提出了新的更高要求，对各级领导干部的精神状态、能力素质、作风形象提出了新的更高要求。从新时代中国特色社会主义思想中汲取奋发进取的智慧和力量，必须熟练掌握其中蕴含的领导方法、思想方法、工作方法，不断提高履职尽责的能力和水平，不断提高运用这一重要思想指导我们应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、化解重大矛盾、解决重大问题的能力。只有这样，全党才能在强国建设、民族复兴的新征程上凝心聚力促发展、驰而不息抓落实、立足岗位作贡献，才能创造出经得起历史和人民检验的实绩。
切实将主题教育总要求贯穿主题教育全过程
对于主题教育总要求，全体党员要坚决付之于行。只有不折不扣贯彻落实主题教育总要求，切实将其贯穿主题教育全过程，才能确保主题教育扎实开展，取得实实在在的成效。
坚持把全面系统掌握新时代中国特色社会主义思想的基本观点、科学体系与把握这一重要思想的世界观、方法论和贯穿其中的立场观点方法统一起来。党的二十大报告以“十个明确”“十四个坚持”“十三个方面成就”概括了新时代中国特色社会主义思想的主要内容，提出“六个必须坚持”，概括阐述了新时代中国特色社会主义思想的世界观、方法论和贯穿其中的立场观点方法。切实将主题教育总要求贯穿主题教育全过程，真正学深悟透新时代中国特色社会主义思想，要在全面掌握这一重要思想基本观点和整体把握这一重要思想科学体系上融会贯通，通过准确把握这一重要思想的世界观、方法论和贯穿其中的立场观点方法，更好领会其精髓要义。只有这样，认识问题才站得高，分析问题才看得深，开展工作也才能把得准。
坚持把用新时代中国特色社会主义思想改造主观世界与改造客观世界统一起来。中国共产党人学习理论，从来不是为了装点门面，而是为了改造主观世界和客观世界。切实将主题教育总要求贯穿主题教育全过程，尤为重要的一点是把新时代中国特色社会主义思想变成改造主观世界和客观世界的强大思想武器。党员、干部特别是各级领导干部要主动把自己的思想摆进去，要学习掌握党的创新理论关于不忘初心、牢记使命，胸怀“国之大者”，提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，“三严三实”，忠诚干净担当，为民务实清廉等一系列事关永葆共产党人政治本色的具体要求；要将新时代中国特色社会主义思想的世界观、方法论和贯穿其中的立场观点方法内化于心、外化于行，紧紧围绕新时代新征程党的中心任务，以新气象新作为为全面建设社会主义现代化国家开好局起好步。
坚持把学习贯彻新时代中国特色社会主义思想与贯彻落实党的二十大提出的重大战略部署统一起来。党的二十大对各领域提出的新理念、新思想、新战略，对各方面工作提出的具体要求，只有放在新时代中国特色社会主义思想的整个科学体系中来认识和把握，才能深刻理解领会、有力有效落实。切实将主题教育总要求贯穿主题教育全过程，我们要更加善于运用新时代中国特色社会主义思想观察时代、把握时代、引领时代，善于运用这一重要思想推进中国式现代化取得新进展、新突破，善于运用这一重要思想解决经济社会发展中的各种矛盾和问题，善于运用这一重要思想防范化解重大风险，善于运用这一重要思想深入推进全面从严治党。确保全党在新时代中国特色社会主义思想的科学指引下，为实现党的二十大确定的目标任务而团结奋斗。
马克思文明观的三重维度
文明问题在思想史上一直都是备受关注的问题，不同思想家对文明都有着自己的独到见解。在马克思看来，人的实践是解析文明的基础，人的发展是评析文明的尺度，实现人的解放是共产主义文明的理想追求，这三者共同构成了马克思文明观的三重基本维度。
人的实践：解析文明的基础
近代西方文明研究深受启蒙主义思潮的影响，力求打破中世纪以来宗教神学的思想禁锢，突出对人本身的关注，站在人的视角而非神的视角考察人类社会，确证人类社会从自然蒙昧状态走向文明开化状态是依靠人的理性力量实现的，现代社会就是一个与理性精神内在契合的文明社会。这一研究传统一直延续到马克思的时代，并衍生出各有特色的研究方向，当中既有以基佐为代表的历史学研究，也有以摩尔根为代表的人类学研究，等等。这些研究驳斥了神学史观，主张人在文明发展进程中的主体地位，具有不可抹灭的进步意义。然而，在强调人的主体性的同时，却又以形而上学的思维方式把“人”概括为人的一切“共性的抽象”，从“抽象的人”出发把握文明。于是，对人的研究就变成对人的思想观念、内在本性和自我欲求的研究，对人类文明的求索便不可避免地深陷唯心主义的泥淖，文明被视为人思想观念的产物，文明进步被视为人思想观念的进步和自我欲求的满足。
区别于“抽象的人”的逻辑进路，马克思是基于人的本体性存在即“生产物质生活本身”的实践活动解析文明，将文明研究置于人类实践这一科学范畴以内。如恩格斯所说，“文明是实践的事情，是社会的素质”，文明归根到底是处在各种特定社会关系当中的人的实践创造物。
实践是文明发展的内源动力。在马克思看来，对文明发展起到根本影响的是物质生产实践。由于生产力的发展以及社会内在矛盾运动的驱动，整个社会发展呈现为辩证否定的“自我扬弃”的过程，这个过程就是人类社会不断迈向进步的过程。生产力的发展为文明繁盛增添活力、注入动力，创造了必要的物质基础，构成文明发展的最终决定力量。当然，肯定人类社会发展的总体进步趋势，并不意味着人类社会的发展进程会是一个直线式的坦途。事实上，这个过程乃是布满曲折或是出现停滞、顿挫甚至倒退因素的过程，但人类社会不断进步的历史走势并不会改变，这也意味着文明同样会在生产实践的不断发展中汲取到不竭的动力。
实践活动塑造生成文明特质。马克思把实践视为表征“人的类特性”的一种“有意识的生命活动”。人在改造世界的实践活动中以自身为尺度去形塑外部世界，使对象的本然性状朝着符合人的审美和需要的方向转化，人的本质力量得到生动演绎，创造出灿烂丰富的文明成果。就此而论，文明从产生到发展都根源于人类实践，从中淬炼生成文明的独特内质。首先，文明是实践范畴。文明是人类实践的成果，没有人类实践就没有所谓的人类文明。其次，文明是历史范畴。人类实践是不断发展的，文明亦会跟随实践而不断发展。最后，文明是社会范畴。文明是人类精神力和生产力共同创造的财富总和，它是人类社会发展进步的显著标识。
人的发展：评析文明的尺度
众所周知，对资本主义的考察批判是马克思思想理论的核心议题，资本主义文明作为建立在资本主义生产方式基础上的现代文明形态，人在这一文明形态中的发展境况就构成马克思文明研究的重点。
马克思肯定了资本主义的“文明面”。资本主义创造出空前巨大的生产力，“比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”，具有超越以往一切文明形态的历史进步性。在马克思看来，资本的伟大的文明作用在于“它创造了这样一个社会阶段，与这个社会阶段相比，一切以前的社会阶段都只表现为人类的地方性发展和对自然的崇拜”。资本主义文明为推动人的发展作出重要贡献，极大彰显了人的意义和价值。首先，资本主义把世界上各个孤立地区的人群从相互隔绝的封闭状态中解脱出来，结束了人类原先那种“闭关自守地满足于现有需要和重复旧生活方式的状况”，使世界逐步融为一体，改变了人类的交往方式，拓宽了人类的交往范围，丰富了人本身的内涵。其次，资本主义以先进的科学技术和发达的社会生产，打破了以往人类对自然界被动依赖的状态，使人不再匍匐于自然脚下，“使自然界（不管是作为消费品，还是作为生产资料）服从于人的需要”。最后，资本主义文明为劳动者创造了自由时间，为人拓展了追求自身发展的空间，培养了人的社会属性，有助于催生新的社会因素。
马克思批判了资本主义的“反文明面”。尽管资本主义为人的发展带来许多有利条件，但这一切都只是虚假的“文明表现”。资本主义文明的根本弊病就在于：“文明的一切进步，或者换句话说，社会生产力（也可以说劳动本身的生产力）的任何增长……都不会使工人致富，而只会使资本家致富。”资本主义文明是以“资本”为主体的现代文明形态，资本乃文明发展的导控力量，这就注定了文明发展的一切成就最终都是用于献祭资本增殖。首先，资本的核心逻辑是无限式地“增殖自身，创造剩余价值”，实现这一目的必须不断“吮吸活劳动”即对劳动者的剥削与压榨，这无疑是一种以戕害人的生命和扼杀人的发展为代价的，“建立在劳动奴役制上的罪恶的文明”。其次，伴随资本主义文明而兴起的机器大工业，在释放出巨大生产潜力的同时，也把人贬低为机器的“附庸”，人的创造能力在周而复始的机械化社会分工中遭遇扭曲，最终把人的全面发展导向了片面、畸形和残缺的发展。最后，资本主义文明虽然改变了前资本主义时期人的发展受共同体束缚的情况，赋予人独立自主的发展可能。然而，资本主义实质上是“以物的依赖性为基础”的文明形式，个人在摆脱以往那种“人的依赖关系”而获得一定的自由限度的同时，却又坠入“对物的依赖关系”之中。“物”的主体性的凸显与张扬意味着人主体性的遮蔽与消解，人被彻底“夺去身体上和精神上的一切自由活动”而沦为“物”的奴隶，成为资本财富的狂热竞逐者。这样一来，人的自我需要、能力施展和个性诠释就只能被圈禁在狭隘的物化形式之中，人充其量就是资本牟利的“牺牲品”和“垫脚石”，而非文明发展的价值归宿。
人的解放：共产主义文明的理想追求
“马克思研究人类文明，其价值指向和追求的目标是非常明确的，这就是人类解放和人的自由全面发展。”为了实现人的解放，就必须把人从资本主义的枷锁中解脱出来，使人享有充分自由。在此基础上，人能够摆脱劳动奴役，延伸拓展出更高层次的自我发展空间，注重创造能力的发挥，追求精神层次的提升，在自由自觉的实践活动中涵养人的全方位和多样化的文明素养。只有实现从资本主义向共产主义文明阶段的转型跃迁，人完全解放的目标和自由全面发展的追求才能真正达成。
个人的发展与他人的发展获得统一。“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”是共产主义文明阶段的鲜明特征。这便意味着，社会成员之间的平等权利得到充分保障，个体的自我发展不再以剥夺他人的发展机会、挤压他人的发展空间为代价，个体自由个性的呈现和自我潜能的发挥最终都是为了促进他人的发展，这就使每个人自由全面发展的意愿都能得到社会的普遍尊重和认可。
人的劳动与人的发展获得统一。共产主义作为根除了生产资料私有制的文明阶段，劳动不再是具有强迫性质的谋生手段，个人不再受限于固定的社会分工，不必僵化地发展资本主义生产所要求的劳动技能，人能够自主地从事符合自身发展需要的劳动。如此一来，“劳动会成为吸引人的劳动，成为个人的自我实现”，个人的能力将会在社会劳动中获得全面丰富和提升。
人的全面发展与社会的全面进步获得统一。共产主义既是每个人智力和体力全面提升的文明阶段，也是每个人才能和潜质全面发挥的文明阶段，“个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富”。一方面，人的全面发展极大促进了社会生产的发展和社会财富的积累，凝聚成为推动社会全面进步的强劲动力；另一方面，社会的全面进步也成为人全面发展的坚实依托，人的主体性、创造性以及自我超越性将得到完全展现。
努力向历史交出自我革命的合格答卷
党的十八大以来，以同志为核心的党中央以强烈的自我革命精神，刀刃向内，猛药去疴，全面从严治党深入推进，管党治党要求落实落细，尤其是反腐败斗争取得压倒性胜利并全面巩固。然而，反腐败斗争的形势依然严峻复杂。腐败是我们党面临的最大威胁。反腐败是最彻底的自我革命。要弘扬自我革命精神，完善自我革命体系，勇于自我革命实践，以彻底的自我革命向人民和历史交出合格答卷。
学习老一辈无产阶级革命家自我革命精神
勇于自我革命，是我们党百年奋斗培育的鲜明品格，也是我们党最大的优势。以为代表的老一辈无产阶级革命家是我党自我革命的光辉典范，是我们今天自我革命的一面镜子。
被盛赞为“农民运动大王”的彭湃，出生在广东省海丰县一个富裕的地主家庭，小时候他看到来家里交租的农民总是一副愁眉苦脸的样子，心里非常难过，便默默地下定决心，要在有能力的时候解救农民，推翻黑暗的旧社会。1921年，彭湃从日本留学回国后便投入到轰轰烈烈的大革命活动中，广结农友，帮助穷人。家里怕他把家产败光，于是决定分家。彭湃非常高兴，他认为家里分给他的那些家财田产，都是剥削农民得来的，现在应该还给农民。一天晚上，他请戏班在自己家门口唱戏，并请十里八乡的农民前来观看。演出时，他拿着一大捆田契走上台，当众把田契烧毁，并说以后不再收取老百姓的佃租。彭湃用行动兑现了“要革命，就要彻彻底底”的誓言，从而赢得了农民的支持和信任。
出身于四川省仪陇县一个贫苦佃农家庭的朱德，从小萌发了朴素的爱国主义思想。随着年龄的增长，朱德追求进步、寻求新学的欲望越来越强烈。1909年，朱德考进云南陆军讲武堂，同年加入孙中山领导的革命团体中国同盟会。在辛亥革命和反对袁世凯复辟帝制的护国战争以及反对北洋军阀的护法战争中，朱德驰骋疆场，战功卓著，成为滇军名将。可是，此时的朱德反而陷入怀疑和苦闷。“打来打去，却没有出路，很多从前革命的分子、同盟会的同志们都升官发财，革命没有人来搞了，实际革命也并没成功。”在极度苦闷与彷徨中，朱德重新审视自己的人生道路和中国的出路，认识到“用老的军事斗争的办法不能达到革命的目的”，要“从头进行革命”。1922年，朱德毅然抛弃高官厚禄，斩断过去的旧生活，踏上寻找新革命的道路。他先在上海见到了陈独秀，后又远赴马克思的故乡德国，寻找革命真理。在德国，经张申府、周恩来介绍，朱德加入中国共产党。自此，朱德终于在“自我革命”中实现夙愿，走上了为党和人民事业奋斗的伟大道路。
周恩来一生奋斗的目标是富民强国，所以他从不把金钱看得多么重要。建国初实行工资制后，周恩来、邓颖超也从不直接管理自家的收入和支出。他们的月工资由工作人员代领，日常家用也由工作人员代劳。在周恩来的清风熏陶下，西花厅这个家庭的账目月月清楚。1976年周恩来去世后，工作人员进行了一番结算。结果是，周恩来、邓颖超两人一共结存了5709.80元。周恩来生前剩下的这点钱和后来邓颖超同志余下的共11146.95元，在1992年邓颖超逝世后，全部交给了中央，也成了他们夫妻俩的最后一次党费。厚葬祖先，泽被子孙，这是中华民族沿袭了几千年的传统习俗。然而，周恩来出任国家总理后，不仅没有为自己家中的先人修陵造墓，还用各种方法把绍兴、淮安和重庆的先祖及父亲的坟地就地平掉，并交给当地农民耕种和使用，首开中华民族殡葬改革的先河，为全党全社会作出表率。不仅如此，周恩来还在生前留下嘱咐：死后火化，不保留骨灰，把他的骨灰撒向祖国的山山水水。周恩来用实际行动为中国共产党人诠释了“自我革命”的深刻涵义。
1949年10月，已故妻子杨开慧的哥哥杨开智想请安排职务，被拒绝。杨开智又给在北京工作的亲戚向三立写信，请求代向说情。向三立于是致信毛岸英，转达杨开智的想法，希望能在长沙做“厅长方面”位置的工作。毛岸英回信予以拒绝。信中，毛岸英首先向表舅向三立阐明了新中国和旧中国的区别，对他们跟不上时代要求的落后思想进行了批评。毛岸英说：“新中国之所以不同于旧中国，共产党之所以不同于国民党，之所以不同于蒋介石，的子女妻舅之所以不同于蒋介石的子女妻舅，除了其他更基本的原因以外，正在于此。皇亲贵戚仗势发财，少数人统治多数人的时代已经一去不复返了。靠自己的劳动和才能吃饭的时代已经来临了。”此外，毛岸英还阐述了共产党的“人情”观，即“对人民的无限热爱，对劳苦大众的无限热爱，其中也包括自己的父母子女亲戚在内”。但是，对于近亲的“人情”，共产党要努力使其“走向正确的与人民利益相符合的有利于人民的途径”，如果近亲的“人情”与人民利益相矛盾，共产党要坚决站在人民利益方面，即便“大义灭亲”亦在所不惜。后来，毛岸英带头“抗美援朝，保家卫国”，牺牲在朝鲜战场。父子成为自我革命的历史佳话。
推动党的高级领导干部作自我革命的表率
苏共拥有20万党员时夺取了政权，拥有200万党员时打败了法西斯侵略者，而拥有近2000万党员时却失去了政权。苏共的教训告诉我们：马克思主义政党的力量和作用，既取决于党员数量，更取决于党员质量。苏共垮台的原因众多，腐败无疑是一个致命因素。我们党要始终成为14亿多中国人民拥护的执政党，务必警惕陷入“革别人命容易，革自己命难”的境地。而要做到这一点，党的高级领导干部要像老一辈无产阶级革命家那样，在勇于自我革命上以身作则、以上率下，为全党全社会树立标杆。要严肃党内政治生活。严肃党内政治生活，净化党内政治生态，是党的建设中带有根本性、基础性的问题，关乎党的团结统一，关乎党的生死存亡。领导干部特别是高级领导干部要带头贯彻执行党的政治路线、思想路线、组织路线、群众路线，带头增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，带头遵守政治纪律和政治规矩，敢于斗争，善于斗争，坚决抵制把党的组织当成来去自由的“大车店”、各取所需的“大卖场”、自行其是的“私人俱乐部”等歪风邪气；坚决反对把所在地方和分管领域当作“独立王国”、“私人领地”等错误行为；坚决消除把党内同志关系异化为人身依附关系，搞小山头、小圈子、小团伙，搞门客、门宦、门附等封建思想，努力在全党造成一种又有集中又有民主、又有纪律又有自由、又有统一意志又有个人心情舒畅生动活泼的政治局面，实现干部清正、政府清廉、政治清明，使我们党始终成为中国特色社会主义伟大事业的坚强领导核心。
要不断创新制度机制。反腐败斗争表明，只有不断创新制度机制，才能有效应对不断隐形变异、翻新升级的新型腐败和隐性腐败，更加深入更为有效地一体推进不敢腐、不能腐、不想腐。严格执行领导干部个人有关事项报告制度，是从严管党治吏的一项重要抓手，是检验领导干部对党忠不忠诚、老不老实的“经验交流”。要顺应发展要求，进一步细化深化个人有关报告事项清单，使这一制度更加科学、更加严密、更加系统。不断把反腐败防线筑牢、前移，使领导干部向党组织说真话说实话、如实向党亮家底、乐做“透明人”成为自然习惯和官德本分。严管就是厚爱，党的领导干部特别是高级领导干部不舒服一点、不自在一点，老百姓的舒适度就好一点、满意度就高一点。
要切实管好“关键少数”。坚持自我革命，党的领导干部特别是高级领导干部肩负着举旗领队的重大政治责任，发挥好他们“少数中的少数”“关键中的关键”的“领头雁”“火车头”作用至关重要。严查廉洁底色。“吏不廉平则治道衰。”要对中管以上领导干部实行“两公示”，即对拟提任的和即将退休的中管以上干部进行“任前”和“离任”两次，向所在组织和上级组织公示个人名下和家庭财产，认真查核验证，做到心中有数，防止“带病提拔”“边提边腐”。严察党性原则。衡量领导干部的党性原则和组织观念强不强，十分重要的一条就是看执行民主集中制情况。要深入考察主要领导干部在“三重一大”等问题上，是否发扬民主，是否正确集中，是否有以个人决定代替组织决定的“家长制”“一言堂”等问题，做到心明眼亮，防止存在凌驾于组织之上的绝对权力。严盯作风形象。要深入群众调查，看遇事是否和群众商量，是否表里如一、公道正派，群众是否有知情权、参与权、表达权、监督权，是否诚心诚意为人民谋利益，是否在群众中有良好口碑，做到一清二楚，防止助长形式主义和官僚主义。
要坚决清除“两面人”。“两面人”具有很强的隐蔽性、迷惑性、欺骗性，但并非无迹可寻。一是阳奉阴违、口是心非，有的不信马列信鬼神，公开场合谈理想信念，背地里却烧香拜佛、迷信“大师”；有的嘴上喊“两个维护”、讲“人民立场”，实际上却目无组织、目无纪律、目无群众，甚至目空一切。二是私欲膨胀、贪婪不止，有的张口“廉洁”、闭口“清正”，私底下却疯狂敛财；有的反腐倡廉“高见”不断，“廉政佳话”频出，实际上是为自己的腐败行为掩人耳目。三是热衷于搞团团伙伙，有的台上讲团结、讲大局、讲五湖四海，台下则结党营私、拉帮结派；有的表面上为党和人民的事业“忙忙碌碌”，实际上则在精心经营自己的“小圈子”。“两面人”问题是政治问题，政治问题绝不能回避，必须消弭隐患，杜绝后患。否则，党、国家和人民都要遭殃。要着力用好巡视巡察利器，聚焦政治立场、政治原则、政治担当和政治纪律，严肃查处违背党的政治路线、破坏党内政治生态、在党内培植个人势力、结成利益集团等问题，做到对“两面人”发现一起、查处一起，绝不姑息，绝不手软。
把人民监督与自我革命两者有机统一起来
加强人民监督和坚持自我革命，是我党在长期的革命、建设、改革的实践中成功探索出的跳出“历史周期率”的两个答案。人民监督和自我革命是推进党的建设伟大工程鸟之两翼、车之两轮，相得益彰，相辅相成，不可偏废，缺一不可。要两篇文章一起做。1945年7月，黄炎培到延安考察，谈到“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，称历朝历代没能跳出兴亡周期率。表示：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”2015年5月，在举行的中央全面深化改革领导小组第十二次会议上首次提出“自我革命”这一命题，强调要教育引导各级领导干部“自觉服从改革大局、服务改革大局，勇于自我革命，敢于直面问题，共同把全面深化改革这篇大文章做好。”之后，反复论述“自我革命”，强调指出：“我们党之所以伟大，不在于不犯错误，而在于从不讳疾忌医，敢于直面问题，勇于自我革命。”“我们党之所以有自我革命的勇气，是因为我们党除了国家、民族、人民的利益，没有任何自己的特殊利益。”2021年11月，在党的十九届六中全会第二次全体会议上谈及“窑洞对”并给出新解：“经过百年奋斗特别是党的十八大以来新的实践，我们党又给出了第二个答案，这就是自我革命。”答案找到了，但不等于问题会自然而然地得以解决。答好“窑洞对”这道题，要坚持人民监督和自我革命两篇文章一起做。通过人民监督，使党和国家权力机构永不蜕化变质；通过自我革命，确保党永远不变质、不变色、不变味。
要两股功力一起发。有的人做官是为了做事，有的人做事是为了做官。前者大都是为了百姓福祉，后者却大都是为了自己私欲，人生观、价值观截然不同。说：“共产党员是一种特别的人，他们完全不谋私利，而只为民族与人民求福利。”可是，总会有少数共产党人，他们“经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击”，在糖弹面前吃败仗、当俘虏。面对党内存在的消极腐败的危险，发出告诫：“当官发财两条道，当官就不要发财，发财就不要当官。”答好“窑洞对”这道题，要坚持人民监督和自我革命两股功力一起发。强化理想信念教育。补足领导干部特别是高级领导干部的精神之钙，自觉以“我将无我，不负人民”为座右铭，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。广开谏言之路。“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者也。”古人尚能如此，何况中国共产党人！领导干部既要鼓励群众讲真话、讲实话、讲心里话，更要能够带头听真话、听实话、听心里话，允许不同意见碰撞和争论。深化执纪监督。使《中国共产党章程》《中国共产党廉洁自律准则》《关于新形势下党内政治生活的若干准则》《中国共产党纪律处分条例》等深入人心，让铁规发力、禁令生威。发展全过程人民民主。进一步健全民主制度，丰富民主形式，拓宽民主渠道，保证人民通过人民代表大会行使国家权力，让人民高质量地当家作主。要两剂良药一起服。告诫全党：“我们千万不能在一片喝彩声、赞扬声中丧失革命精神和斗志，逐渐陷入安于现状、不思进取、贪图享乐的状态，而是要牢记笔宝到中流浪更急、人到半山路更陡，把不忘初心、牢记使命作为加强党的建设的永恒课题，作为全体党员、干部的终身课题。”“没有什么外力能够打倒我们，能够打倒我们的只有我们自己”。答好“窑洞对”这道题，要坚持人民监督和自我革命两剂良药一起服。坚持党内监督与党外监督相结合。党的执政地位，决定了党内监督在党和国家各种监督形式中是最基本的、第一位的。党内监督失效，其他监督必然失灵。但是，如果党内监督不同党外监督等结合起来，就不能形成监督合力。要以党内监督带动和促进其他监督，坚持和完善党和国家监督体系，推进国家治理体系和治理能力现代化。坚持严惩不贷与治病救人相统一。“双开收监”不是目的，“治病救人”才是宗旨。要加强对领导干部特别是高级领导干部的巡视巡察监督，及时把深藏在党内的腐败分子清除出党的队伍。要充分发挥基层组织和普通群众的“伯乐”作用，加强对一把手的任前考察考核，切实把功夫和精力花在“选准”和“考实”上。坚持制定制度与执行制度相作成。腐败难以除恶务尽的一个重要原因是，要么制度制定不够健全完善，要么制度执行存在“破窗”现象。比较而言，制度执行比制度制定更为重要、更为关键。形成“不敢腐”的打击震慑、“不能腐”的环境态势、“不想腐”的制度文化，既有赖于制度的建立，更得力于制度的严格执行，必须两手一起抓，两手都要硬。
自我革命说起来容易，做起来却实在很不容易。每个共产党人要坚定信仰、守住初心，以廉为荣、锤炼党性，直面问题、自我解剖，敬畏人民、知足知止，坚决与官僚主义和特权思想作斗争，让权力在阳光下运行，以党的伟大自我革命引领和推动伟大的社会革命。
深化中国式现代化理论研究
党的二十大的一个重大理论创新，是概括提出并深入阐述中国式现代化理论。自“中国式现代化”这一概念提出以来，学术界围绕其内涵本质和实现路径等进行了广泛而深入的探讨，取得了一系列研究成果。指出：“要深刻理解中国式现代化理论是基于中国国情、中国现实的重大理论创新，体现了我国现代化发展方向，是对全球现代化理论的重大创新。”这为我们深化中国式现代化理论研究指明了前进方向、提供了根本遵循。我国经济学等哲学社会科学工作者要以新时代中国特色社会主义思想为指导，深化中国式现代化理论研究，为建构中国式现代化自主知识体系作出新的更大贡献。
在历史视野下推进中国式现代化自主知识体系建构
指出：“历史研究是一切社会科学的基础。”深化中国式现代化理论研究的基础性工作之一，是梳理我国社会主义现代化实践历程，从中把握中国式现代化的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑。当前，关于我国社会主义现代化建设实践的研究，主要包括中国式现代化的发展历程、经验总结、推进路径、重大意义等。在历史视野下推进中国式现代化自主知识体系建构，需要处理好宏观与微观、现象与理论、借鉴与创新之间的关系。
既阐释宏观经验，又加强微观研究。从中国共产党史、新中国史等历史视角梳理我国社会主义现代化建设历程，有利于从整体和宏观上把握中国式现代化的理论逻辑、实践经验、本质特征等。同时，也不能忽视中国式现代化在不同领域的微观研究，比如怎样充分发挥企业和个人等微观主体的积极性主动性创造性等。加强微观研究，有利于增强中国式现代化理论的学术深度、解释力度和国际话语权，夯实中国式现代化的学理基础。因此，深化中国式现代化理论研究，需要进一步加强宏观研究与微观研究的有机结合，为建构中国式现代化自主知识体系提供更加丰富的内容。
既挖掘典型案例，又进行理论概括。中国式现代化既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的鲜明特色。深化中国式现代化理论研究，不能以西方现代化理论分析中国式现代化的历史进程，那样不仅难以真实反映中国式现代化对中国和世界的重要意义，陷入“西方中心论”的误区，更无法为中国式现代化提供学术理论支持。要坚持历史视野，从中国式现代化在不同发展阶段的探索实践中挖掘典型案例，从中提炼总结并进一步升华为理论成果，努力实现从典型案例到理论体系的飞跃。
既借鉴吸收西方现代化理论的合理成分，又创新研究范式。西方现代化理论是伴随着资本主义国家的现代化实践而不断发展的，其理论发展有其自身历史脉络。深化中国式现代化理论研究，应当在借鉴吸收西方现代化理论合理成分的同时，勇于创新研究范式。比如，在研究假设上，勇于突破西方主流经济学“理性人”假设、“市场万能论”等逻辑；在研究方法上，勇于扭转西方主流经济学过度模型化、数学化的倾向，更加重视中国式现代化实践中所蕴含的丰富思想理论内涵；在议题设置上，聚焦我国现代化建设中的重大理论和实践问题，如社会分工、产业结构升级等展开深入研究，突破西方现代化理论束缚。
在实践维度上加强中国式现代化的重点领域研究
中国式现代化理论研究要体现中国特色、中国风格、中国气派，不仅需要回顾“来时路”，更需要走好“脚下路”、展望“未来路”，围绕我国社会主义现代化建设的重点领域开展研究。当前，关于我国经济现代化的重点研究领域涉及产业现代化、财政现代化、金融现代化、贸易流通现代化等国民经济各个方面。这些研究成果为深化中国式现代化成就研究、深入分析实践中的问题和挑战奠定了比较扎实的基础，但还存在很大进步空间，要求我们从中国式现代化实践的重点、难点出发，从不同视角开展多层次的实践研究。
深入挖掘具有中国特色的发展实践。深化中国式现代化理论研究，需要深刻认识中国式现代化发展实践的独特创造，不断挖掘中国式现代化在不同领域的典型案例，为理论构建提供经验支持。比如，从西方现代化理论来看，经济增长依赖于资本、技术等要素条件。但新中国成立之初，我国一穷二白、百废待兴，在资本、技术等要素条件都不充分的基础上，用几十年时间走完了发达国家几百年走过的工业化历程；又如，用中长期规划指导经济社会发展，是我们党治国理政的一种重要方式，在推动经济社会发展方面显示出独特优势，但如何贯彻执行好发展规划，在实现短期目标与实现长期目标之间进一步优化资源配置、充分发挥中央和地方两个积极性等方面仍需要深入研究。对这些独具特色的中国实践进行深度挖掘，有利于促进中国式现代化经验不断升华为理论成果。
高度关注具有中国特色的制度设计。新中国成立后特别是改革开放以来，我国在发展中形成了许多独具特色的体制机制创新，有力推进了中国式现代化进程。比如，在宏观调控方面，我国没有拘泥于西方一些国家注重短期调节的调控方式，更加注重跨周期和逆周期宏观调控政策有机结合，确保经济运行在合理区间；在市场建设方面，与西方国家过于强调市场自我调节不同，我国注重推动有效市场和有为政府更好结合，构建高水平社会主义市场经济体制；等等。这些独具特色的体制机制创新是中国式现代化实践的智慧结晶，有待于使用科学研究方法不断凝练为理论成果。
继续完善定量与定性相结合的分析方法。西方社会科学特别是经济学在理论研究方面注重模型构建和因果推断，取得了一些成果，但这一研究范式也因其日益僵化、脱离现实而受到批评。深化中国式现代化理论研究，需要坚持和运用马克思主义世界观和方法论，不断完善定量研究与定性研究相结合的分析方法。比如，抓住大数据和机器学习等方法推广应用的机遇，推动我国经济学等哲学社会科学研究范式变革，突破西方主流经济学研究范式窠臼，形成具有自身特色的研究范式。又如，建立并完善中国式现代化的指标体系，形成更加成熟更加系统的现代化指标测度体系，构建反映中国式现代化实践动态的指数体系等。
在中西比较中彰显中国式现代化理论的世界意义
现代化研究伴随着世界现代化进程而不断发展，18世纪的英国、20世纪的美国等都出版了许多流行的现代化理论著作，对人类社会现代化发展产生过较大影响。21世纪以来，新兴市场国家和发展中国家群体性崛起，对建立本土现代化理论的需求日益强烈。中国式现代化的伟大实践孕育出中国式现代化理论，中国式现代化理论研究不断深化拓展，呈现出更加鲜明的世界意义。当前，学术界基于中国式现代化与西方现代化、中国式现代化与马克思主义经典著作构想的现代化、中国式现代化与其他后发国家的现代化等的比较，形成了一些研究成果，凸显了中国式现代化的基本特征和制度优越性，比较深入地阐释了中国式现代化的世界贡献。在未来研究中，还可以在以下几方面加强和深化。
加强国际比较研究，为建构中国式现代化自主知识体系积累素材。中国式现代化不仅超越了资本主义现代化模式，即摒弃了西方以资本为中心的现代化、两极分化的现代化、物质主义膨胀的现代化、对外扩张掠夺的现代化等；也发展了马克思主义经典著作构想的现代化，即在生产力条件相对落后的基础上坚持社会主义方向，既没有依附于世界资本主义经济体系，又与经济全球化进程保持密切联动，形成了在马克思主义中国化时代化最新成果指导下的伟大实践。中国式现代化经受住了来自各方面的严峻考验，是被实践证明了的符合中国国情的强国建设、民族复兴的唯一正确道路。特别是党的十八大以来，世界不确定不稳定因素增多，我国经受住中美经贸摩擦、新冠疫情等的严重冲击，经济运行保持总体平稳。这既是中国式现代化的伟大实践成就，也为建构中国式现代化自主知识体系积累了宝贵素材。
坚持一般性与特殊性相统一，为创造人类文明新形态提供现代化理论支撑。一方面，中国式现代化不是脱离人类发展大势和历史潮流的产物，具有各国现代化的共同特征，如遵循工业化、城市化、农业现代化、信息化等现代化发展的普遍规律，充分利用国内国际两个市场两种资源，等等。另一方面，中国式现代化深深根植于本国国情和禀赋条件，具有基于自己国情的鲜明特色，是人口规模巨大的现代化、全体人民共同富裕的现代化、物质文明和精神文明相协调的现代化、人与自然和谐共生的现代化、走和平发展道路的现代化。深化中国式现代化理论研究，要坚持一般性与特殊性相统一，准确把握中国式现代化的中国特色、在世界现代化格局中的重要地位，为持续推进人类社会现代化进程、发展人类文明新形态提供中国智慧。
深刻把握大党独有难题的破解之道
在党的二十大报告中原创性地提出了“大党独有难题”的新命题，在二十届中央纪委二次全会上用“六个如何始终”深刻阐述我们党作为世界上最大的马克思主义执政党所面临的独有难题。关于大党独有难题的新思想新观点新论断，是对马克思主义建党学说的继承和发展，开辟了马克思主义建党学说的新境界，为新时代新征程上管党治党指明了方向，对推动新时代党的建设新的伟大工程意义重大。
“大党独有难题”的提出和阐述是对马克思主义建党学说的继承和发展
坚持无产阶级政党领导，是马克思主义建党学说的基本要求。为了确保党的领导坚强有力，党必须时时刻刻善于发现并解决自身问题，这是马克思主义政党的优良传统。在无产阶级组织成为政党的过程中，马克思主义的创始人马克思、恩格斯就发现，无产阶级政党无论从内部还是从外部，都面临着各种非马克思主义思想的干扰，若不消除这些思想的影响，无产阶级政党就不可能做到真正的团结，甚至会走向分裂。为此，马克思、恩格斯领导各国无产阶级政党同各种非马克思主义思想进行了坚决斗争。19世纪40至60年代，以社会改良计划和无政府主义思想为主要内容的蒲鲁东主义在第一国际中有重要影响，马克思从理论上彻底批判了蒲鲁东主义并消除了其在第一国际中的影响。蒲鲁东主义被击败后，巴枯宁及其党羽贩卖巴枯宁主义，严重破坏国际工人运动的团结和统一。马克思、恩格斯撰写了《所谓国际内部的分裂》《行动中的巴枯宁主义者》《论权威》等一系列著作批判巴枯宁主义，并从政治上、组织上同巴枯宁主义分子进行了坚决斗争，从而团结教育了国际无产阶级，提高了国际无产阶级的马克思主义水平。
列宁在领导俄国革命和建设社会主义的过程中，对无产阶级政党面临的难题作了进一步探索。针对党内派别公然非议中央、否定中央决策的行为，列宁提出，“我们的党是一个执政党，党的代表大会所通过的决定，对于整个共和国都是必须遵守的”。针对当时一些党员质量不高的问题，列宁提出举行征收党员周，并指出“世界上只有我们这样的执政党，即革命工人阶级的党，才不追求党员数量的增加，而注意党员质量的提高和清洗‘混进党里来的人’”。针对革命胜利后党内官僚主义等不良现象的滋生和蔓延，列宁指出，“官僚主义在我们国家制度中已经成为一种脓疮”，“共产党员成了官僚主义者，如果说有什么东西会把我们毁掉的话，那就是这个”。在生命的最后阶段，列宁仍然在思考和担忧官僚主义泛滥的问题，口述了《给代表大会的信》《我们怎样改组工农检查院》《宁肯少些，但要好些》等文章，对如何改善国家机关、防止官僚主义问题提出了许多宝贵的指示和建议。
中国共产党是在马克思列宁主义指导下成立的无产阶级政党。在百余年发展历程中，党始终重视自身建设，并着力发现和破解自身建设面临的一系列问题。在新民主主义革命时期，面对党员主要来自于农民、党长期在农村活动、党内存在着各种非无产阶级思想等问题，以同志为主要代表的中国共产党人，提出通过政治教育的方式纠正党内的非无产阶级思想，成功地在反动势力强大的半殖民地半封建的中国把以农民为主要成分的党建设成了一个强大的无产阶级政党。针对不同时期、不同程度存在的党内马克思主义理论水平不高、党员队伍鱼龙混杂、组织涣散、有令不行、有禁不止等问题，党紧紧围绕党的政治路线抓党的建设，并且适时开展整党整风，健全党委制，明确党委会的工作方法，提出党的建设伟大工程，把党建设成“一个全国范围的、广大群众性的、思想上政治上组织上完全巩固的布尔什维克化的中国共产党”。至1949年新中国成立时中国共产党已经是一个拥有448.8万名党员的大党。
新中国成立后，随着党的执政地位确立，党内出现了骄傲自满、领导干部腐败、争权夺利等问题，党清除了刘青山、张子善等一批贪污分子和各种坏分子，开展“三反”“五反”运动，发出《关于在全党全军开展整风运动的指示》《关于发展和巩固党的组织的指示》《关于增强党的团结的决议》等，解决执政党的作风问题、团结问题，纯洁了党的组织，端正了党员思想作风，密切了党群关系。
党的十一届三中全会以后，以同志为核心的党的第二代中央领导集体着眼于解决党内权力过分集中的问题、制度不健全等问题，制定了一系列防止领导个人专断的政策和措施，不断加强和改善党的领导，加强党的制度建设，为新时期党的建设奠定了坚实基础。以同志为核心的党的第三代中央领导集体着眼于思考在改革开放和发展社会主义市场经济条件下党的建设问题，把党的建设提到新的伟大工程的高度，在全党开展以“三讲”为主要内容的党性党风教育，提出了“三个代表”重要思想，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题。以同志为的党中央面对世情、国情、党情的变化给党的建设带来的新问题，要求围绕不断提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险的能力这两大历史性课题，加强党的执政能力建设和先进性建设，不断提高党的建设科学化水平。党的十八大后，中国特色社会主义进入新时代。面对党内存在的不少对坚持党的领导认识模糊、行动乏力的问题，落实党的领导弱化、虚化、淡化问题，一些党员、干部政治信仰发生动摇的问题，一些地方和部门形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风屡禁不止且特权思想和特权现象较为严重的问题以及一些触目惊心的贪腐问题，以同志为核心的党中央深入推进全面从严治党，开展了一场史无前例的反腐败斗争，党在自我革命中锻造得更加坚强有力。深入总结全面从严治党的经验，立足中国共产党作为世界上最大的马克思主义执政党的实际，创造性地提出“大党独有难题”这个命题并作出深刻阐述，这是对马克思主义建党学说的继承和发展。
“大党独有难题”的提出和阐述开辟了马克思主义建党学说新境界
“大党独有难题”是立足于中国共产党是世界上最大的马克思主义执政党这一实际情况，以马克思主义建党学说为指导，深刻总结中国共产党百余年来特别是十八大以来解决自身问题的历史经验提出来的。关于“大党独有难题”的新思想新观点开辟了马克思主义建党学说的新境界。
