同志们：
在学习贯彻新时代中国特色社会主义思想主题教育工作会议上，明确了此次主题教育“学思想、强D性、重实践、建新功”的总要求。D性是马克思主义政D的本质属性，是D员干部立身、立业、立言、立德的基石。全D深入开展主题教育，要把D性教育作为重要内容，引导D员干部自觉运用新时代中国特色社会主义思想改造主观世界，深刻领会这一思想关于坚定理想信念、提升思想境界、加强D性锻炼等一系列要求，始终保持共产D人的政治本色一刻不停地加强D性修养和D性锤炼。下面，我就个人的理解和思考，谈一些粗浅的认识，同大家交流、探讨，不对之处，敬请批评指正。
一、从整体性上理解D性修养的深刻内涵
D性修养的体系建设始终坚持以马克思主义理论为根本指导，并在与中华传统文化思想的有机融合下，协调自身理论优化与创新，接续中国共产D精神谱系的传承与发展，更好地回应新时期D的执政能力建设的需要。
（一）始终坚持马克思主义理论的根本指导性是现实的，具有实践性。马克思主义经典作家关于D性的思想论述，是中国共产D人D性思想和观念的渊源。虽然马克思、恩格斯对“D性”这一词汇使用的频率不高，也并没有专门解释“D性”这一概念的内涵，但他们的相关论述中关于无产阶级政DD性的认识十分深刻。马克思、恩格斯认为，作为无产阶级政D，“共产D人为工人阶级最近目的和利益而斗争”，在这一方面共产D与其他的工人阶级政D并未显现出差别，但是共产D人并不是仅仅看重当前的运动，他们看得更加长远，“代表运动的未来”，共产D人无论在理论上还是在实践中，都要比其他工人阶级政D更优秀、更先进。在保持D的先进性和纯洁性方面，马克思、恩格斯认为，要想成为国际工人协会的成员，他就必须承认协会的原则，并且能够在实践中自觉地维护协会的原则。此外，马克思、恩格斯要求每个支部都要在保持D的先进性和纯洁性上发挥应有的作用，都要“对接收的会员的品质纯洁负责”。
1945年4月，同志在D的七大上指出：“讲到个性与D性，D性就是普遍性，个性就是特殊性。没有一种普遍性不是建在特殊性的基础上的。没有特殊性哪里有普遍性？没有D员的个性，哪里有D性”“一致的行动，一致的意见，集体主义，就是D性”。每名D员在大是大非面前，在D的原则、纪律面前，要毫不犹豫地讲D性；在D的利益、人民的利益与个人利益发生矛盾时，必须坚持D的利益、人民利益至上。同时，讲D性并非否定个性，而是要在遵守D章、服从D的决议、遵守D的纪律、维护D的团结的前提下，尊重每名D员的个性和D章赋予的权利，充分发挥D员的主动性、创造性。正如同志强调的：“其实人有各种各样的，只要他服从D纲、D章、D的决议，在这个大原则下，大家发挥能力就行了。讲清楚这一点，对于D的进步，对于全体D员积极性的发挥是会有好处的。”
2015年12月11日，指出：“D性教育是共产D人修身养性的必修课，也是共产D人的‘心学’。”他还曾强调：“D性教育是共产D人的‘心学’，是D员正心修身的必修课。”可以说，“强D性”的关键环节就是修炼好共产D人的“心学”，通过“走心”的方式做到内外兼修，既处心有道，又行己有方。曾强调，“‘身之主宰便是心’，‘本’在人心，内心净化、志存高远便力量无穷”。共产D人的“心学”，是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的典范性成果，具有丰富哲学内涵和深远时代价值。一定意义上，“初心”为其哲学原点，“正心”为其伦理价值，“忠诚”为其实践理性，“民心”为其历史归宿，构成了内涵丰富、思想深邃、结构完整、逻辑严密的崭新哲理体系，体现了马克思主义世界观与方法论的统一、真理原则与价值原则的统一，以求达到“小我”的个体性、“大我”的人民性和“无我”的D性及其阶级性的统一，“我将无我，不负人民”是其至高境界。共产D人的“心学”凝练了马克思主义哲学和中国传统哲学的大智慧，必将为我国建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴提供强大精神力量。
对D性修养内涵进行理论优化，必须系统研究马克思主义的开放性和时代性。与时俱进是马克思主义最突出的理论优势，守正创新是马克思主义政D永葆生命力的内在机制。共产D人走出的这条与时代、实践和科学发展相适应的马克思主义中国化的成功之路，是对马克思主义理论运用于中国大地的有力回响。
（二）始终强调D性修养的中华传统文化特质修养是中国传统哲学的基本概念。D性修养的理论优化扎根于中华民族的大地，汲取中国传统哲学的智慧，整体上呈现出马克思主义政D的中国特色和大国风范。从方法论来看，“好学”“省察”“积善”“固本”成了完善自我修养的重要环节。其一，中华传统文化主张个人实践生活来源于对学识的体悟。“好学近乎知”中“学”体现的是获得知识性的理解以及践行生命活动的体悟感受，以文化知识的能力积累，促成了对自身修养的提升。其二，“省察克治”之功在于严格剖析自己和纠正自己，修养者有自觉精神，就是通过发挥人的主动精神，在内心深处以内省、慎独的方式，加以克治。其三，“积善成德”重视对心的修养，尽心知心以兼济天下。《礼记·大学》开篇便提到：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”又言：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，自身修养的锻炼是根本，而后才是“齐家、治国、平天下”的社会完善，至善是知内在修养的归结，也是行安国兴邦的归结。其四，“民为邦本”以对于民的价值的表现为各自价值的实现。由此可知，中华传统文化中的自我修养体现为“以人为本”的主体自觉感悟，并将改善社会现实作为理想目标。
共产D人重视对“心学”的培养。“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”，保持人的本心，培养人的本性，以初心进行评判并实践修养的行为。为人民谋福祉，为民族谋复兴，是一代代共产D人砥砺奋进的初心和使命，也是对D性原则的高度概括。“天下至德，莫大乎忠。”忠诚是中华民族精神的重要标识，是我D我军的红色基因和光荣品格，也是共产D人最根本的政治信仰和应有的责任担当。“知行合一”既是求知的方法，也是修养的方法。共产D人将“知”与“行”的关系运用到实践改革当中，坚持一切从实际出发分析和解决问题。D始终强调发挥主观能动性的重要性。努力通过批评与自我批评，以求真务实的态度，不断提高自己的觉悟和培养革命品质，将内省反思与听取他人意见相结合。以“吾日三省吾身”的方式，不断审视自己、总结自身，加强D性修养，提高自己的觉悟。从这个意义上来说，“心学”修养在于固本心、守初心、淬忠心、恒用心、齐静心。共产D人继承了中华传统文化中由自觉自省、省察克治到兼善天下的大同理想，并在D性修养中创造性地转化为“不负人民”的终极目标，展现出D性建设强大的中国智慧。
（三）始终发挥D性修养在中国共产D精神谱系中的融通作用中国共产D精神谱系是共产D人百年来承袭而得的精神文化宝库。D性修养作为D性建设的根基，接续着中国共产D精神谱系的核心要义，传承着百年来中国共产D的价值理念，凝聚起实现国家富强和人民富裕的民族力量，内化为一代代共产D人的修为涵养与精神品格。
中国共产D精神谱系丰富了D性修养的实践品格。D性修养的内涵是在中国共产D精神谱系的传承基础上积累起来的。共产D人百年奋斗实践中，始终坚持D的信念宗旨，坚定马克思主义的立场信仰，坚守民族复兴的使命初心，在自我革命的红色基因传统中，在生死斗争和艰苦奋斗中经受住各种风险考验、付出巨大牺牲，锤炼出鲜明的政治品格和实践品格，形成了以伟大建D精神为源头的中国共产D精神谱系。从而以建D精神滋养民族D性，以中国共产D精神谱系作为共产D人践行D性修养的基本准则，为思想建D、组织强D、作风正D、制度治D提供历史之“基”和力量之“源”。
D性修养承接起中国共产D精神谱系的赓续发展。中国共产D人精神谱系的百年发展反映着不同的时代课题，每一种精神的凝练都反映着特定时期共产D人立D兴D强D的鲜活品格。“人是要有一点精神的”，承袭着中国共产D精神谱系的价值导向，新时代D性修养被赋予了全新的品格和意涵。D和人民的事业发展需要一代代中国共产D人接续奋斗，中国精神的守正创新需要一代代中国共产D人引领传递。用D的实干兴邦凝聚人，用社会主义核心价值观培育人，用奋进图强拼搏果敢的民族认同感染人，用复兴中国梦的使命担当激励人，用与民同心开拓创新鞭策人，用礼法合治崇德向善教化人。在新的征程上，共产D人以时代为坐标，以自身的品格修养回应时代之问，实现第二个百年奋斗目标，不断续写新时代共产D人精神谱系的荣光。
二、从结构性上协调D性修养的功能转换
共产D人锤炼D性的历史是始终围绕D的初心使命以及落实不同历史阶段D和国家中心任务的实践过程。D性修养的理论与实践是一项长期的、复杂的、持久的系统工程，D性修养的体系建设以理论修养、组织修养、作风修养、道德修养、纪律修养作为各个子系统的核心要素，形成了一个范畴链，揭示了D性修养的有机性和整体性。D性修养在D长期执政建设过程中，以子系统的相互影响和相互作用进行各环节的自我反馈和自我调节，在不同时期不同阶段实现着D性修养体系各层次功能的更新完善，形成了由量变到质变的转化。（一）理论修养是思想建D的精髓根基
