党课：东北抗联歌曲彰显新时代东北抗联精神
党XX大报告中提出，中国要走文化自强自信的道路，要坚定不移的坚持中国特色社会主义文化发展道路，增强文化自信，建设社会主义文化强国。东北抗联精神是我国重要的文化精神力量，发展社会主义现代文化的路上需要高举东北抗联文化旗帜，深挖东北抗联精神文化内涵，为增强中国民族的伟大复兴而努力。
一、深入了解东北抗联歌曲的发展历程，聆听来自战火中的铿锵旋律
勇赴国难的民族大义，源于伟大的民族精神，充分体现了东北抗联同心抗战，同仇敌忾的家国情怀。抗联歌曲是抗战时期的红色歌曲作为红色文化的重要载体，记载着中华民族抵御外敌、勇于抗争的奋斗史和坚韧顽强、不屈不挠的精神力量，奏响了气壮山河的英雄凯歌，谱写了惊天地、泣鬼神的雄壮史诗。
（一）抗联歌曲的产生发展。1931年“九一八”事变后，日军侵占东北，在国破家亡之际，东北各阶层民众纷纷拿起武器，组建东北抗日义勇军，用简陋的冷兵器与骄横残暴、武装到牙齿的日本侵略者决一死战，用血肉之躯筑起新的长城，冒着敌人的炮火前进，从而揭开了中国抗日战争的序幕。有了抗战也就有了抗战歌曲，此伏彼起的抗日救亡运动，为抗联歌曲的产生与发展提供了一个广阔的天地。1931年“九一八”事变至1933年5月这一时期，是抗联歌曲产生和发展阶段，主要表现为救亡歌曲的初创、展开和发展，总体上与东北抗战形势的曲折发展相适应。
（二）抗联歌曲的全面唱响。1932年3月2日伪满洲国成立后，日寇集中优势兵力围剿东北抗日义勇军，前后半年多时间，一哄而起的义勇军抗日武装在日寇的重兵围剿下，到1932年10月终因没有统一指挥，各自为战，被日寇各个击破，不仅三十万众的抗日义勇军纷纷瓦解，就连我党直接领导的抗日游击队也陷入困境。1933年3月，蒋介石为首的国民政府宣布张学良下野。同年5月，与日本政府签署了出卖中国东北、承认伪满洲国的《塘沽协定》，同时强令解散东北民众抗日救国会和东北抗日义勇军，取缔民众抗日活动，东北抗日救亡运动因此遭受毁灭性的打击和严重挫折，进入低潮。面对破碎的山河和日益严峻的抗日斗争形势，以抗联歌曲为标志的抗联文化有了前所未有的新发展，人们高唱抗联歌曲，与日本侵略者搏杀，直至取得最后胜利。
（三）抗联歌曲的低谷时期。1938年10月17日岔沟突围战后至1940年2月23日杨靖宇牺牲。这一年零四个月的时间，日寇加大“讨伐”力度，采取“篦梳战术”“狗蝇子战术”加上不断出现的叛徒出卖，使杨靖宇和抗联部队在冰天雪地的深山老林里白天与“讨伐”队游击作战，夜晚行军转移，没有棉衣、没有粮食、没有兵员补充，也没有休息时间，隐蔽生存成为第一需要。这时不仅不能在战场上“唱着打”，就是日常休整露营也得“埋蹓子”，加十二万分小心，以免暴露目标。受当时政治环境的制约和影响，抗联歌曲的创作和歌咏活动不得不收敛起来，步入低迷状态。面对严峻的“讨伐”形势，敌变我变，抗联歌曲自然不便再公开歌咏了，抗联歌曲创作也逐渐步入式微趋势，呈低迷状态。实事求是地说，不再唱抗联歌曲的抗联一路军气势也大不如前了。
（四）抗联歌曲的重新复出。从1940年2月23日杨靖宇殉国到抗战胜利，这五年半时间，抗联歌曲逐渐走出低迷状态，重新复起。这一时期出现的抗联歌曲主要有《欢迎抗日联军》《永不忘英雄杨靖宇》《松花江水流不停》《杨司令英雄汉》《杨靖宇将军之歌》等二十余首，作品从不同侧面栩栩如生地反映出人民群众对杨靖宇、对抗联发自内心的爱戴和崇敬，热情讴歌了人民群众与抗联子弟兵的鱼水深情。直到1945年“八·一五”光复，共产党、八路军来到长白山，筹建靖宇陵园，安葬杨靖宇，将濛江县更名为靖宇县，把八路军更名为东北民主联军，抗联歌曲的创作与歌咏呈现出前所未有的新局面，在解放东北、辽沈战役、支援朝鲜的战场上都曾有抗联歌曲的嘹亮歌声在咏唱、回旋。
