天下公、天下大同
——中华优秀传统文化中的重要元素之①
深入阐释中华优秀传统文化中的重要元素即日起本报将在“光明论坛·温故”栏目陆续刊发专家学者解读文章。
2023年6月2日A总书记在北京出席文化传承发展座谈会在谈到深刻把握中华文明的特性时列举了中华优秀传统文化中的诸多重要元素首先说到了天下公、天下大同的社会理想。
“天下公”“天下大同”出自孔子之口见于《孔子家语》和《礼记》中的《礼运》篇。孔子回望历史认真研究“先王之道”深刻反思现实形成了他的这一社会理想。在《孔子家语》的记载中孔子弟子子游说“大道之行天下公选贤与能讲修睦。故人不独亲其亲不独子其子。有所终壮有所用矜寡孤疾皆有所养。货恶其弃于地不必藏于己；力恶其不出于身不必人。是以奸谋闭而不兴盗窃乱贼不作故外户而不闭。谓之大同。”
孔子时天下无道礼崩乐坏。他认尧、舜、禹、汤、文、武时是一个“有道”之世那时人们以天下公。所谓“背私公”“公”可理解“共”指人们的公共识、公共道德。天下公是人们都修自己的公德心生活在一起的人们应休戚与共协同一致强调要有明确的“社会性”识努力做一个“成人”做“大人”“君子”。所以孔子主张扶危济困互相关心而不是各行其是自私自利甚至损人害人弱肉强食。
中国文化以孝悌根本强调仁爱精神与敬畏观念。中国哲学可视关于“家”的哲学以家本位由家而国由修身、齐家到治国、平天下。孔子主张由孝、悌培养爱、敬把孝与悌看成“人之本”把爱与敬看成“政之本”。人们由家庭走向社会中国思想便打通了家庭伦理与社会、政治伦理把父母于子女的自然情感进行社会化应用与理解产生了家国一体的观念。这是中国“天下大同”“天下公”理想追求的认知基础。
天下公、天下大同孔子还简洁表述“者安之朋友之少者怀之”。孔子整理的《尚书》中就有“以公灭私民其允怀”的说法诸子百家也大都重视公义早期典籍有诸如“公者明”“无私者正”“以其无私故能成其私”“公生明偏生暗”之类的表述。孔子的这一社会理想影响很大历史上这样的类似表述不胜枚举。孟子的“民贵君轻”学说以及后来“公天下”的主张也都源自孔子。唐有人说“心苟至公人将大同”“大同”崇尚和合求同存异这样才能涵摄去取、中和位育。
天下公、天下大同是中华文化道德精神的根脉是社会公德的最原则。从孔夫子到孙中山中华民族这一理想的追求一以贯之由此影响了数千年中国历史的进程铺染了无数中华儿女的生命底色。明末思想家说“天下非一家之私”把“天下公”的道德理想凝聚成“天下兴亡匹夫有责”的个人道德要求激励着无数志士仁人。近面内忧外患的民族危机康有《大同书》出建立“大同之世天下公无有阶级一切平等”的理想世界孙中山出“真正的三民主义”即“孔子所希望之大同世界”。
天下公、天下大同的社会理想与马克思主义相通而契合。100年前瞿秋白在《赤潮曲》中歌颂十月革命“从今后福音遍天下文明只待共产大同。”中国共产党的伟大斗争将天下公的理想真正变成现实。党的十八大以来以A同志核心的党中央把马克思主义精髓与中华优秀传统文化精神特融会贯通坚守中华文化立场激扬中华文明新活力在守正创新中构筑中华文化新气象天下大同、天下公的思想也在开创党和国家各项事业全新局面中处处得到体现。A总书记指出“共同富裕是马克思主义的一个基本目标也是自古以来我国人民的一个基本理想。”我们取得了脱贫攻坚的全面胜利实现了乡村振兴的良好开局。再如我国各民族之间不断交流交融紧团结守望相助中华民族共同体识深深植根于各族人民的心灵深处。
在外交往方面中国早就形成了“协和万邦”的理念强调人与人之间、邦国之间相互依存、休戚与共、合作共赢这都是“天下公”道德理想的凝聚。A总书记指出人类应该和衷共济、和合共生朝着构建人类命运共同体方向不断迈进共同创造更美好未来。在迈向数字文明的新时在建立新型国际关系维护人类社会持久和平与共同繁荣过程中中国倡导的人类命运共同体理念愈益彰显出强大的影响力、生命力、感召力成引领时潮流和人类前进方向的鲜明旗帜。
民邦本、政以德——中华优秀传统文化中的重要元素之②
近日A总书记出席文化传承发展座谈会在谈到深刻把握中华文明的特性时列举了中华优秀传统文化中的诸多重要元素其中到了民邦本、政以德的治理思想。
党的十八大以来以A同志核心的党中央深入推进马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合创立了A新时中国特色社会主义思想。在文化传承发展座谈会上A总书记指出“‘第二个结合’是又一次的思想解放让我们能够在更广阔的文化空间中充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源探索面向未来的理论和制度创新。”民邦本、政以德的治理思想正是进行这种创新的重要思想资源。
“民邦本”和“政以德”具有内在逻辑联系。“民”应“神”“天”“帝”。夏亡于桀殷灭于纣。夏桀商纣仗着“帝”“天”观念把政权的合法性放置于天命之上以其拥有政权是“有命在天”暴虐其民导致国灭命殒。夏商的灭亡促使以“小邦周”身份推翻“大邑商”的周初统治者深刻反思认王朝命运所系在“德”而不在“天”。“皇天无亲惟德是辅”。惟有“敬德”方可“民”拥有天下。如果说“天命”是一种外在的观性、虚幻的政权合法性基础那么“德”则是人的内在主体性、合法性基础。《尚书》反复强调统治者要疾敬其德、“祈天永命”。《大学》说“君子先慎乎德有德此有人有人此有土”。“德”是得到人民和土地的基础。土地是不会移动的人心则会改变所以“德”的内涵进一步落实民。《尚书》说“天聪明自我民聪明天明畏自我民明威。”又说“天视自我民视天听自我民听”“民之所欲天必从之”。一言以蔽之“民惟邦本本固邦宁”。政权合法性的基础从天命到德进而到民的转变是我国上古政治思想从神秘主义到理性主义从神本到民本的变性飞跃奠定了中华政治、中华文化以至于中华文明的理性主义和人本主义传统。到春秋战国时期民本已成普遍的治理思想。子出“贵以贱本以下基”。《左传》记载史嚚说“国将兴听于民；将亡听于神。神聪明正而壹者也依人而行。”《左传》又记载季梁说“夫民神之主也是以圣王先成民而后致力于神。”孟子主张“民贵社稷次之君轻”荀子主张“水则载舟水则覆舟”。
民是现实中的人。以民本就要“政以德”顺从百姓愿推行政治。《道德经》说“圣人无常心以百姓心心”即是应顺民心之义。《论语》出“尊五美、屏四恶”的政治主张其第一条是“惠而不费”实现途径是“因民之所利而利之”同样表达了顺应民心之义。百姓最大的愿望是仰足以事父母俯足以畜妻子养生丧死无憾。实行德治就要足百姓的物利益。《论语》主张百姓要“富之、教之”孟子主张“制民之产”让百姓有稳定的家产进而推行教育建立稳定的社会秩序。
“德”具有贯通个人品德修养和国家政治的特性。孔子要求统治者强道德修养减少欲望更多地把财富分配给百姓通过德政让百姓自愿归附。他说“政以德譬如北辰居其所而众星拱之”；又说“远人不则修文德以来之；既来之则安之”。儒家思想塑造了把统治者以至于每个人强德行修养作社会治理的必要条件的文明特色。《大学》主张明明德、亲民、止于至善特别是主张“自天子至于庶人一是皆以修身本”奠定了“德”在社会治理中的重要作用。
当前中华优秀传统文化理念正日益成推进国家治理能力和治理体系现化的宝贵文化资源在创造中华民族现文明的过程中发挥着积极作用。江山就是人民人民就是江山。党的二十大报告要求广大党员干部“深入贯彻以人民中心的发展思想”强调指出“民造福是立党公、执政民的本要求”“坚持以人民中心的发展思想”“让现化建设成果更多更公平惠及全体人民”。新时新征程广大党员干部更须反复锤炼“明大德”“守公德”“严私德”的政德修养努力做到政以德在民族复兴的伟大事业中奋发作再立新功。
九州共贯、多元一体
——中华优秀传统文化中的重要元素之③
2023年6月2日A总书记在出席文化传承发展座谈会并发表重要讲话时强调“中华优秀传统文化有很多重要元素共同塑造出中华文明的突出特性。”他列举了中华优秀传统文化中的诸多重要元素其中括“九州共贯、多元一体的大一统传统”强调“中华文明具有突出的统一性”指出“一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系”。
“九州共贯”出自《汉书·王吉传》。原文是“《春秋》所以大一统者六合同风九州共贯也。”西汉时期在董仲舒的建议下汉武帝实行“罢黜百家、独尊儒术”的“大一统”思想统治政策。汉宣帝时期受儒家思想熏陶的王吉出有计划、有步骤地进行移风易俗的教化工作使天下政令法规贯通这就是“六合同风九州共贯”的“大一统”的共同体理念。“九州”的概念最早出自《尚书·禹贡》中是传说中的中国上古地理区域用于指中国。“贯”本义古穿钱的绳索古的铜钱用绳穿每一千个一贯引申“穿、通、连”义皆内含统一义。除了物层面的贯穿外贯还可以指精神、传统或思想体系的贯穿始终的特。如《论语·里仁》中称“吾道一以贯之”。
“九州共贯”以地理观念依据和前“多元一体”则在此基础上强调容和融合。作中华文明起源话语体系建设的重要概念“多元一体”中的多元、一体皆从文化共同体角度立论是中国考古实践中解读五千多年中华文明从涓涓细流到江河汇流的发展历程的重要理论创新。中华民族多元一体是我国的一个显著特征。中华民族是括中国境内56个民族的民族实体在这个多元格局中各民族各有其历史和文化传统各成一元。一体是指各民族因不可分割的内在联系和共同利益而在相互促进、取补短、兼收并蓄中形成的共同体——中华民族。中华民族各民族间你中有我、我中有你谁也离不开谁的共同体识以及由此形成的共同价值追求和文化心理结构就是一以来“九州”所“共贯”的精神内核。
作一个自觉的民族实体中华民族所括的56个民族单位是多元的中华民族是一体的。多元的民族经过触、混杂、联结和融合形成一个多民族交融同时又各具个性的多元统一体。这与世界各地民族形成的过程相似。但中华民族在这一过程中还有其特色即作一个自在的民族实体形成多元一体格局并非一蹴而就而是经历了从分散到多元到结合一体的过程。一个既一体又多元的层次认同的民族复合体各民族可以各自发展原有的特点形成多语言、多文化的整体奠定了多民族联合的中华民族“大一统”的不可分割的统一体的局面。
我国是统一的多民族国家在漫漫历史河中形成了多元一体的中华民族。各族人民共同开发了祖国的锦绣河山和广袤疆域共同书写了悠久的历史共同创造了灿烂的文化共同培育了伟大的中华民族精神。一部中国史就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。这种各民族团结融合多元聚一体就源自各民族文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近源自中华民族追求团结统一的内生动力。这一基本国情决定了维护国家统一和民族团结是各民族的最利益是天经地义、义不容辞的神圣使命与责任。在一些历史时期中尽管出现时间短不同的分裂但统一始终是主流。
中华民族是多元一体的伟大民族各民族优秀文化百川汇流而成伟大的中华文明。中华民族是一个命运共同体中华文明的突出统一性是中华民族强大的根基。“根本固者华实必茂；源流深者光澜必章。”中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在是中华民族的根和魂是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中华民族一家亲、同心共筑中国梦。文化认同是民族团结的根脉是最深层的认同是构筑中华民族共有精神家园的根本。中华文明具有突出的统一性从根本上决定了中华民族各民族文化融一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同念。由此形成了各民族牢不可破、和谐相处的中华民族共同体。各民族在空间、文化、经济、社会、心理等方面全方位嵌入各民族手挽着手、肩并着肩像石榴籽一样紧团结在党中央周围以各自文化的交相辉映铸牢容性更强、凝聚力更大的中华民族命运共同体不断巩固各民族大团结成就中华文明的精彩篇章。
修齐治平、兴亡有责
——中华优秀传统文化中的重要元素之④
在文化传承发展座谈会上A总书记指出“中华优秀传统文化有很多重要元素共同塑造出中华文明的突出特性。”修齐治平、兴亡有责的家国情怀是其中诸多重要元素之一。“修齐治平”与“兴亡有责”两语分别出自西汉儒学家戴圣所编《礼记》（即《小戴礼记》）第四十二篇《大学》和明末清初思想家顾炎武《日知录》卷十三《正始》之中。
《礼记·大学》原文“古之欲明明德于天下者先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身”“身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平”。这一从“修身”到“齐家”“治国”以至“平天下”的递进链条以贯通一线的内在精神遵循形成一套由近及远、环环相扣的政治伦理体系；把自身修、家庭顺和、国家安泰、天下乐平有序衔起来既揭示了古人现实世界基本秩序的探索也凝练地表达了中华民族的共识诉求。
“兴亡有责”一语是由“天下兴亡匹夫有责”之凝括而来。顾炎武在十七世纪中叶清军入关的背景下于《日知录·正始》中写道“国者其君其臣肉食者谋之；天下者匹夫之贱与有责焉耳矣。”大是说一姓之国是统治集团的责任；而天下关乎民族存亡、文化传承则是每一布衣百姓的义。由此而炼“天下兴亡匹夫有责”是出自近思想家、政治家梁启超之手。后人常用“天下兴亡匹夫有责”强调每个人都应把自己与国家民族的兴衰成败联系在一起都应自己的国家和民族抱有责任感和使命感。
修齐治平、兴亡有责凝练地揭示了家国情怀的深刻内涵和基本要求。家国情怀是个体家庭、国家的一种深情大义是每个人家国命运共同体的一种强烈认同。中国古社会的政治结构具有“家国同构”特点家国同构的社会格局于中华民族的发展有着深刻影响如深植于中国人心中的“忠孝相通”理念要求每个人都要自觉践行居家尽孝、国尽忠的基本准则。家国情怀中的一个核心要求是每一个体应当具备责任担当识、履行责任担当精神。责任是担当的内在本担当是责任的行呈现。从曾子“士不可以不弘毅任重而道远”到张载“天地立心生民立命”再到林则徐“苟利国家生死以岂因祸福避趋之”责任担当精神始终中华民族倡颂追求要求每个人都要明晰自己家庭、国家应有的义且在实践中能够自觉担当。
修齐治平、兴亡有责的家国情怀是中华文化的优秀基因是中华文明的精髓要义。家是最小国国是千万家。家庭是国家的基础国家是家庭的延展。家与国相辅相成、休戚与共。中华文化视“天下之本在国国之本在家家之本在身”中华文明主张“一家仁一国兴仁；一家让一国兴让”都含着个体与他人、个人与民族关系的认识与理解体现出家庭与国家关系的基本立场与要求。A总书记在多次重要讲话中谈及中国人修身、齐家、治国、平天下的家国情怀在阐述伟大抗战精神时再次强调“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情怀。将这样一些重要内容视中华民族最基本的优秀文化基因元素以之涵育民族精神和文化自有利于推动这些精神在新时的赓续传承、发扬光大。
修齐治平、兴亡有责的家国情怀塑造中华文明突出的连续性、创新性、统一性、容性、和平性等基本特性具有重要义。中华文明的一系列突出特性是中华民族孜孜前行、毅然奋发的形象写照是民族精神不断凝聚、升华的思维结晶。中华文明的突出特性让我们能够从历史连续性中理解古中国、现中国、未来中国让我们更坚定国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同念让我们始终持世界文明兼收并蓄的开放胸怀成世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。作塑造中华文明突出特性的重要元素之一修齐治平、兴亡有责的家国情怀昭示出每一位中华儿女与国家民族休戚与共的壮怀展现出每一位中华儿女以百姓之心心、以天下己任的责任既容纳着修身重德、行孝尽忠之仁爱之情又蕴含着爱国主义、责任担当之民族大义。此种家国情怀宛若川流不息的江河流淌着民族的精神道统滋润着每个人的精神家园正在并将继续彰显其当价值发挥其不可替的独特作用。
厚德载物、明德弘道
——中华优秀传统文化中的重要元素之⑤
近日A总书记在文化传承发展座谈会上发表重要讲话在论及深刻把握中华文明的突出特性时列举了中华优秀传统文化中的诸多重要元素其中括“厚德载物、明德弘道的精神追求”。厚德载物、明德弘道是中华民族几千年来积累的品格底色也是中华优秀传统文化卓尔不群、独树标的内在精神柱石。
