党的二十大报告明确提出：“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”这一重大论断在以往“归根到底是马克思主义行”的基础上增加了“中国化时代化的马克思主义行”，其中隐含着重大的理论意义。
首先，从一个“行”到两个“行”，表明中国共产党对马克思主义认同实现了“从抽象到具体”的定位深化。
自从马克思主义传播到中国，中国共产党始终坚信“马克思主义行”。马克思主义的创立，使社会主义从空想变成了科学。19世纪以来国际共产主义运动的实践，以历史和逻辑相统一的方式证明了“马克思主义行”。中国共产党是以马克思主义为指导的政党，这是从建党之初就被历史地确定下来的党的根本性质，即为实现共产主义而奋斗的无产阶级政党决定的。经过100年的奋斗，中国共产党始终坚持以马克思主义为指导，始终确保党不变质、不变色、不变味。
马克思主义作为普遍真理，并不意味着在普遍真理之下的每一个具体理论都是永恒不变的。马克思主义从来不是僵化的教条，具体地、历史地理解事物是历史唯物主义的基本观点。“马克思主义行”，并不是说马克思主义的每一个具体理论在每一个历史条件下都“行”。作为普遍真理的马克思主义“行”，不等于每一个特殊理论“行”。对此，恩格斯在《共产党宣言》1872年德文版序言中明确指出，“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一些修改。这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。这就要求必须用历史的辩证法的观点来理解“马克思主义行”这一论断，对马克思主义理论的认同，必须把抽象认同落实到具体认同。
其次，从一个“行”到两个“行”，为马克思主义中国化实现三次飞跃提供了坚实的判定依据。
